আবাদ, ইহুদী আন্দোলন এবং এর মতবাদ, এসিডিজম নামে পরিচিত ধর্মীয় ও সামাজিক আন্দোলনের একটি শাখা; এর নামটি তিনটি হিব্রু শব্দের প্রাথমিক অক্ষর থেকে উদ্ভূত যা আন্দোলনটিকে পৃথক করে এবং চিহ্নিত করে: hোকমা ("জ্ঞান"), বিনা ("বুদ্ধি"), এবং দাত ("জ্ঞান")। বাদ দেভাকুত ("সংযুক্তি"), laতলাভুত ("উত্সাহ") এবং কাওয়ওয়ানা ("ভক্তি") এর সাধারণ Ḥসিডিক থিম অনুসরণ করে তবে এটি আধ্যাত্মিক প্রচেষ্টাতে বুদ্ধির গুরুত্বকে বাড়িয়ে তোলে। Divineশিক আদেশগুলি (তাওরাত) মেনে চলতে উত্সাহ দেওয়া হয়, তবে অতিরিক্ত তপস্যা নিরুৎসাহিত করা হয়। Ḥবাদ-এসিডিজমের নেতারা (তাজাদিকিম) অলৌকিক কর্মী না হয়ে শিক্ষক এবং আধ্যাত্মিক গাইড হন। Ḥবাদের তীব্র বিরোধিতা এই অভিযোগের ভিত্তিতে ছিল যে এটি পেন্টিস্টিজমের দিকে ঝুঁকেছিল।
আবাদের প্রথম নেতা ছিলেন রাব্বি শ্নিউর জালম্যান, রাশিয়ার 18 শতকের লিয়াদি রচনাকার এক লেখক, যার লিক্কুয়ে আমারীম ("উক্তিগুলির সংকলন") - যার প্রথম দিকের শব্দের তানিয়া ("একটি শিক্ষণ আছে") নামে পরিচিত — এতে রয়েছে আন্দোলনের তাত্ত্বিক মতবাদ এবং এটি কাবালার ব্যাখ্যা (ইহুদি ইহুদি রহস্যবাদ)। এছাড়াও, জোসেফ কারোর আইনী কোড শুলানান আরুখের তার পাঁচ-খণ্ডের সংস্করণ অসংখ্য অনুসারী এবং বেশ কয়েকজন অসামান্য নেতাকে আকৃষ্ট করেছিল।
শনিউরের বংশধররা লুবাভিচার আসিদিমের আধ্যাত্মিক নেতা হয়েছিলেন, যিনি রাশিয়ার লুবাভিচি থেকে চলে এসে নিউ ইয়র্ক সিটিতে সদর দফতর স্থাপন করেছিলেন। এই দলটি স্কুল, এতিমখানা এবং অধ্যয়নকারী দলগুলিকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে মিশনারি-জাতীয় উদ্যোগের জন্য এবং অন্যান্য সমস্ত ক্রিয়াকলাপের জন্য খ্যাতিযুক্ত যা ইহুদিদের ধর্মীয় জীবনকে সমস্ত প্রকাশে উত্সাহ দেয়।
