অ্যান্টোনিও রোজমিনি-সার্বাতি, (জন্ম ২ March শে মার্চ, ১9৯7, রাভের্তো, টায়রোলের কাউন্টি, অস্ট্রিয়া [এখন ইতালিতে] অ্যাডডজুলি ১, ১৮৫৫, স্ট্রেসা, লম্বার্ডি [ইতালি]), ইতালীয় ধর্মীয় দার্শনিক এবং দাতব্য প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাতা, বা রোজমিনিয়ানরা, শিক্ষা এবং দাতব্য কাজের জন্য রোমান ক্যাথলিক ধর্মীয় সংস্থা
এক সম্ভ্রান্ত পরিবারের সন্তান রোজমিনি 1821 সালে সেনাপ্রধান হওয়ার আগে পদুয়ায় দর্শনের পড়াশোনা করেছিলেন। ইতালীয় জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের সমর্থনে তাঁর লেখালেখি ও ক্রিয়াকলাপে তিনি ইতালীয় দর্শনের পুনর্নবীকরণে অংশ নিয়েছিলেন, যদিও এটি ইতালির বাইরে খুব কম প্রভাব ফেলেছিল, সেখানে প্রধান গুরুত্ব ছিল।
১৮২৮ সালে ডটারস অফ চ্যারিটির প্রতিষ্ঠাতা মাদডেলেনা ডি কানোসা দ্বারা প্রভাবিত, রোজমিনি ১৮২৮ সালে ডোমোডোসোলা ইনস্টিটিউট অফ চ্যারিটির আয়োজন করেছিলেন। জেসুইট বিধি অনুসারে তৈরি এই আদেশের জন্য গির্জার প্রতি নিবিড় নিষ্ঠা এবং উর্ধ্বতনদের কঠোর আনুগত্যের প্রয়োজন ছিল; এটি 1839 সালে পোপ গ্রেগরি XVI দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল।
রোজমিনির দার্শনিক লেখাগুলি, নুওভো সাজিও স্লো'রিগাইন ডেলি আইডিয়া দিয়ে শুরু, 3 খণ্ড। (1830; ভাবের উত্স), তাঁর জীবদ্দশায় তাঁকে ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্কে জড়িয়ে ধরে। তাঁর দর্শন ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বকে আধুনিক রাজনৈতিক ও সামাজিক চিন্তার সাথে পুনর্মিলন করার চেষ্টা করেছিল। তাঁর দার্শনিক ব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দু হ'ল আদর্শ সত্তার ধারণা, যা মানবজাতির মধ্যে Godশ্বরের প্রতিচ্ছবি; আদর্শ হচ্ছে চিরন্তন সত্যে অংশ নেয় এবং এইভাবে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে অন্যান্য সমস্ত জ্ঞান অর্জনের অপরিহার্য উপায়। যুক্তিবাদে সত্যের এবং সত্যতার সর্বোচ্চ মানদণ্ড হিসাবে কাজ করার পাশাপাশি আদর্শ সত্তা আইন ও রাজনীতিতে মানব ব্যক্তির মর্যাদার ধারণারও ভিত্তি।
রোজমিনি ইতালীয় জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে স্বাগত জানিয়েছিলেন, তবে তিনি এর বিরোধী এবং ক্যাথলিক বিরোধী প্রবণতার তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। ১৮৪৮ সালে তিনি পোপ পিয়াস নবমের সাথে ঘনিষ্ঠতা লাভ করেন এবং রোমান বিপ্লব শুরু হওয়ার পরে তিনি নভেম্বরে ১৮৮৪ সালে পোপের সাথে নির্বাসনে চলে যান। তবে ১৮৪৯ সালে রোজমিনির দুটি ধর্মচর্চা সংস্কারের প্রস্তাব করা নিষিদ্ধ বইয়ের সূচকে রাখা হয় । রোজমিনি পপাল কর্তৃপক্ষের কাছে জমা দিয়ে স্ট্রেসায় অবসর নিয়েছিলেন। তাঁর মৃত্যুর আগের বছরটিতে, তবে আরও আক্রমণ এবং প্যাপাল যাচাই-বাছাইয়ের পরে রোজমিনির সমস্ত রচনা পড়ার জন্য গ্রহণযোগ্য বলে ঘোষণা করা হয়েছিল।
