বাপ্তিস্ম খ্রিস্টান

বাপ্তিস্ম, খ্রিস্টধর্মে প্রবেশের একটি সংস্কৃতি। বিভিন্ন খ্রিস্টীয় গীর্জার রূপ ও আচার-অনুষ্ঠান আলাদা হয় তবে বাপ্তিস্মের মধ্যে প্রায়শই জলের ব্যবহার এবং ত্রয়ীবাদী প্রার্থনা জড়িত, "আমি আপনাকে বাপ্তিস্ম দিই: পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে” " প্রার্থী পুরোপুরি বা আংশিকভাবে পানিতে নিমজ্জিত হতে পারে, মাথার উপর দিয়ে পানি pouredেলে দেওয়া যেতে পারে, বা কয়েক ফোঁটা ছিটিয়ে বা মাথায় রাখা যেতে পারে।

sacrament: বাপ্তিস্ম

প্রাথমিক আচার হিসাবে বাপ্তিস্ম ইহুদী ধর্মে সুন্নতের স্থান গ্রহণ করেছিল যেখানে প্রাচীন ও আদিম রীতি ছিল

।

ধর্মীয় নিমজ্জন traditionতিহ্যগতভাবে ইহুদি ধর্মের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, শুদ্ধকরণের প্রতীক হিসাবে (মিক্বায়, মহিলাদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি স্নাতকোত্তর বা আচার স্নান) বা পবিত্রতার প্রতীক হিসাবে (ধর্মান্তরের রীতিতে, বিশেষ প্রার্থনা সহ)। এটি এসেনিসের আচারে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ছিল। সুসমাচার অনুসারে, ব্যাপটিস্ট জন যিশুকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। যদিও যিশুর দ্বারা বাপ্তিস্ম গ্রহণের প্রতিষ্ঠানের কোনও সত্য বিবরণ নেই, তবে ম্যাথু অনুসারে গসপেল উঠেছিল খ্রিস্টকে তাঁর অনুগামীদের জন্য “গ্রেট কমিশন” জারি করে তুলে ধরেছেন: “অতএব তোমরা সমস্ত জাতিকে শিষ্য করে দাও এবং তাদের নামে বাপ্তিস্ম দিই। পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার পিতা, আমি আপনাকে যে আদেশ দিয়েছি তা পালন করতে তাদের শিখিয়েছেন "(মথি ২৮: ১৯-২০) নতুন টেস্টামেন্টের অন্য কোথাও, এই সূত্রটি ব্যবহার করা হয়নি। কিছু বিদ্বান এইভাবে ম্যাথুতে উদ্ধৃতিটির যথার্থতা সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে এটি আধ্যাত্মিক ব্যাপটিজমের ধারণাটি মিশ্রনের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত একটি traditionতিহ্যকে প্রতিফলিত করে (প্রেরিত 1: 5 হিসাবে), প্রাথমিক বাপ্তিস্মের আচার (প্রেরিত 8:16 হিসাবে), এবং এই ধরনের আচারের পরে পেন্টেকোস্টালিজমের প্রতিবেদনগুলি (প্রেরিত 19: 5-6 হিসাবে রয়েছে)।

১ ম শতাব্দীর খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের ব্যাপটিজম অত্যন্ত গুরুত্বের একটি জায়গা দখল করেছে, তবে খ্রিস্টান পণ্ডিতেরা এটিকে নতুন জন্মের এবং Godশ্বরের রাজ্যে সদস্যপদ গ্রহণের জন্য প্রয়োজনীয় বা কেবল বাহ্যিক চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করা উচিত কিনা তা নিয়ে দ্বিমত পোষণ করেন না বা অভ্যন্তরীণ পুনর্জন্মের প্রতীক। প্রেরিত পৌল খ্রিস্টের মৃত্যু, দাফন এবং পুনরুত্থানের ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত ভাগ করে নেওয়ার সাথে ব্যাপ্তিস্মত নিমজ্জনকে তুলনা করেছেন (রোমীয়:: ৩-৪)। যদিও প্রেরিতের বই থেকে বারবার উপসংহার টানানো হয়েছে যে খ্রিস্টের নামে একটি ব্যাপটিজম প্রথম শতাব্দীতে কিছু জায়গায় বর্তমান ছিল, দ্বিতীয় শতাব্দীর মধ্যে বৈধ বাপ্তিস্মের জন্য অপ্রয়োজনীয় ন্যূনতম জল ব্যবহার এবং প্রার্থনা বলে মনে হয় ট্রিনিটির সাধারণত প্রার্থী তিনবার নিমজ্জিত হয়েছিল, তবে ingালাওয়ের উল্লেখ রয়েছে।

প্রথম চার্চে বাপ্তিস্ম নেওয়া বেশিরভাগই গ্রিকো-রোমান পৌত্তলিক ধর্ম থেকে ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং তাই প্রাপ্তবয়স্ক ছিল। দ্বিতীয় শতাব্দীর নিউ টেস্টামেন্ট এবং চার্চ ফাদাররা উভয়ই এটি পরিষ্কার করে দিয়েছে যে পরিত্রাণের উপহারটি অবশ্য বাচ্চাদেরই। টার্টুলিয়ান মনে হয় প্রথম বাচ্চা বাপ্তিস্ম নেওয়ার বিষয়ে আপত্তি করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন যে ২ য় শতাব্দীর মধ্যে এটি ইতিমধ্যে একটি প্রচলিত অভ্যাস ছিল। এটি পূর্ব ও পশ্চিমা গীর্জার সদস্য গ্রহণের গ্রহণযোগ্য পদ্ধতি হিসাবে রয়ে গেছে।

সংস্কারের সময় লুথারানস, রিফর্মড এবং অ্যাংলিকানরা শিশু বাপ্তিস্মের প্রতি ক্যাথলিক মনোভাবকে গ্রহণ করেছিলেন। কট্টরপন্থী সংস্কারকরা অবশ্য প্রাথমিকভাবে অ্যানাব্যাপিস্টরা জোর দিয়েছিলেন যে বাপ্তিস্ম গ্রহণের আগে একজন ব্যক্তির অবশ্যই বিশ্বাসের পেশা তৈরি করার জন্য যথেষ্ট পরিপক্ক হতে হবে। আধুনিক যুগে বৃহত্তম বাপ্তিস্মের পরিবর্তে প্রাপ্তবয়স্কদের অনুশীলনকারী বৃহত্তম খ্রিস্টান দল হলেন ব্যাপটিস্ট এবং খ্রিস্টান চার্চ (খ্রিস্টের শিষ্য)।