অন্যান্য ধর্মে চুক্তি
ইসলাম
ইসলামের গঠনমূলক যুগে (সপ্তম শতক বা ১ ম শতাব্দীর আহ — হিজরতের [হিজিরা] মক্কা থেকে মদীনা যাওয়ার জন্য হযরত মুহাম্মদের উড়ানের) পরে আস্তানাগুলি (মাথিক, আহাদ) অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। মুসলিম পবিত্র ধর্মগ্রন্থ কোরআনের 700 এরও বেশি আয়াতে চুক্তির সম্পর্কের বিভিন্ন দিক নিয়ে কাজ করতে হয়। একজন সাম্প্রতিক মুসলিম লেখক, সাইয়্যেদ কুতুব বলেছেন যে, ইসলাম ও পুরাতন ও নতুন নিয়ম (অঙ্গীকারসমূহ) এবং ইসলামের সর্বশেষ চুক্তি উভয়কেই একত্রিত করেছে। আদম থেকে মুহাম্মদের সকল অবতারণাকেই মুসলমানরা একক হিসাবে গণ্য করে, বিভিন্ন নবী বা বার্তাবাহিনীর মাধ্যমে মধ্যস্থতা করে, যাদের সাথে Godশ্বর চুক্তি করেছিলেন: নোহ, আব্রাহাম, মূসা এবং যীশু। যদিও ধারণাটি কঠিন, তবুও মনে হয় যে প্রতিটি ক্ষেত্রেই নবীকে একটি ওহী ও এমন একটি ধর্ম দেওয়া হয়েছিল যার সাথে তিনি বিশ্বস্তভাবে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য withশ্বরের কাছে অঙ্গীকার করেছিলেন। নবীদের একটি চুক্তির এই ধারণাটি পূর্ববর্তী ইতিহাসে ওহীর unityক্যের পাশাপাশি Godশ্বরের theক্যের দৃiction়তা জানায়।
দ্বিতীয় স্তরে, মুসলিম সম্প্রদায় নিজেই প্রায়ই thoseশ্বরের সাথে চুক্তি গ্রহণকারীদের সমন্বিত হিসাবে বিবেচিত হয়। এই প্রসঙ্গে, প্রকৃতি বা সৃষ্টিতে ofশ্বরের অনুগ্রহ বা প্রভিডেন্সের খুব গুরুত্ব রয়েছে। এই মতামত ছাড়াও এই মতবাদটির উপর বার বার জোর দেওয়া হয় যে Godশ্বরই কেবল মানবতার একমাত্র উপকারী, এবং এই কারণে কৃতজ্ঞতার প্রতিক্রিয়া চুক্তির কাঠামোর একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। পুরষ্কার এবং শাস্তিও অন্তর্ভুক্ত করা দরকার। এগুলি মূলত খ্রিস্টান ধারণাগুলির মতো, পরকালে, স্বর্গ এবং নরকে কেন্দ্র করে, যদিও তা একচেটিয়াভাবে নয়। পুরষ্কার ও শাস্তি প্রাপককে এমনভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যারা আল্লাহর (Godশ্বরের) আদেশের অমান্য বা অমান্য করে, যার মধ্যে নামায পড়া, যাকাত প্রদান (প্রধান কর: একটি বাধ্যতামূলক দাতব্য), আল্লাহর রাসূলদের প্রতি beliefমান, একমাত্র আল্লাহকে ভয় করা, এবং চুরি, ব্যভিচার, খুন এবং মিথ্যা সাক্ষ্যদান থেকে বিরত থাকা। তাদের বাবা-মায়ের প্রতি দয়া দেখাতে এবং তাদের ব্যক্তি ও সম্পত্তি নিয়ে ofশ্বরের পথে লড়াই করার জন্য আরও বাধ্যবাধকতা রয়েছে।
Historicalতিহাসিক ও সামাজিক স্তরে এ বিষয়টি নিশ্চিতভাবে দেখা গেছে যে ইসলামে গঠনমূলক সময়কালীন সম্প্রদায়টি চুক্তির কাজগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল, যেখানে ব্যক্তি বা গোষ্ঠীগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে মুহাম্মদের বাণী গ্রহণের ঘোষণা দিয়েছিল এবং আনুগত্যের শপথ করেছিল, উপরে বর্ণিত বাধ্যবাধকতাগুলি গ্রহণ করে। । হাতের তালি প্রসঙ্গে ইঙ্গিত দেয় যে এটি সম্ভবত সম্প্রদায় কর্তৃক প্রতিশ্রুতিবদ্ধতা এবং গ্রহণযোগ্যতার আনুষ্ঠানিক কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে খ্রিস্টধর্মের মতো ইসলামিক ধর্মতত্ত্ব অনুসারে, চুক্তির ধারণাটি তুলনামূলকভাবে খুব কম গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়।
