সাইবারস্পেস, নিরাকার, সম্ভবত কম্পিউটার, ইন্টারনেট-সক্ষম ডিভাইস, সার্ভার, রাউটার এবং ইন্টারনেটের অবকাঠামোগত অন্যান্য উপাদানগুলির মধ্যে লিঙ্ক দ্বারা নির্মিত "ভার্চুয়াল" বিশ্ব world ইন্টারনেট নিজেই এর বিপরীতে, তবে সাইবারস্পেস হল এই লিঙ্কগুলির দ্বারা উত্পাদিত স্থান। এটি নির্দিষ্ট কোনও জাতি-রাষ্ট্রকে বাদ দিয়ে কারও দৃষ্টিকোণে বিদ্যমান। সাইবারস্পেস শব্দটি প্রথমে আমেরিকান-কানাডিয়ান লেখক উইলিয়াম গিবসন 1982 সালে ওমনি ম্যাগাজিনে প্রকাশিত একটি গল্পে এবং তারপরে তাঁর নিউরোমেন্সার বইতে ব্যবহার করেছিলেন। এই বিজ্ঞান-কল্প উপন্যাসে গিবসন সাইবারস্পেসকে কৃত্রিমভাবে বুদ্ধিমান প্রাণীদের দ্বারা ভরা বিশ্বে কম্পিউটার নেটওয়ার্কের সৃষ্টি হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।
নব্বইয়ের দশকের জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে সাইবার স্পেসটিকে "অবস্থান" বর্ণনা করার জন্য নেওয়া হয়েছিল যেখানে মানুষ ইন্টারনেট ব্যবহারের সময় একে অপরের সাথে যোগাযোগ করেছিল। এটি সেই জায়গা যেখানে অনলাইন গেমগুলি ঘটে, চ্যাট রুমগুলির জমি এবং তাত্ক্ষণিক বার্তাপ্রেরণের কথোপকথনের হোম। এই অর্থে, গেমস বা চ্যাট রুমের অবস্থান নিজেই সাইবার স্পেসে "বিদ্যমান" বলা যেতে পারে। 20-এর শেষের দিকে এবং ওয়েব-ভিত্তিক আলোচনার বোর্ড এবং ব্লগের একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে জনপ্রিয় উত্থানের সাথে সাইবারস্পেস সামাজিক ও রাজনৈতিক আলোচনার জন্যও একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হয়ে দাঁড়িয়েছে। ব্লগগুলি সাধারণত সেই ব্যক্তিদের দ্বারা উত্পাদিত হয় যা তাদের ব্যক্তিগত লিখনকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং প্রায়শই চলমান ভাষ্য এবং ওয়েবে অন্য জায়গাগুলির সাথে লিঙ্ক দেয় যা তারা আগ্রহের বিষয় বলে মনে করে। ব্লগিং সফ্টওয়্যারটির উত্থানের সাথে, এমনকি ওয়েবে সফ্টওয়্যার প্রোগ্রামিংয়ের সাথে অপরিচিত লোকেরাও নিজের ব্লগ তৈরি করতে পারে। সুতরাং, ব্লগগুলি সাইবার স্পেসে জন-আলোচনার জন্য একটি অফার হিসাবে দেখা যায় যা অফ-লাইন বিশ্বে পাওয়া যায় না।
ইন্টারনেটের বিবর্তনের প্রথমদিকে, নব্বইয়ের দশকের মাঝামাঝি সময়ে অনেক ব্যবহারকারী বিশ্বাস ও যুক্তি দিয়েছিলেন যে সাইবারস্পেসের জগৎ যে কোনও জাতীয় সরকারের বিধিবিধান থেকে মুক্ত হওয়া উচিত। জন পেরি বার্লোর "সাইবারস্পেসের স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র" প্রস্তাব করেছিল যে সাইবারস্পেস পরিচালনায় জাতীয় সরকারদের কোনও ভূমিকা রাখা উচিত নয়। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সাইবারস্পেসে বিদ্যমান সম্প্রদায়টি কোনও নিজস্ব দেশের আইন ও বিচার বিভাগ বাদে নিজস্ব নিয়ম তৈরি করবে এবং দ্বন্দ্ব পরিচালনা করবে। বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ ছিল সাইবারস্পেসের "শারীরিক" ব্যক্তিত্বদের মধ্যে মুক্ত মত প্রকাশ এবং আদান-প্রদানের সুরক্ষা। "সাইবার স্পেসে" কোনও ক্রিয়াকলাপে অংশ নেওয়া কোনও ব্যক্তির শারীরিক অবস্থান এবং পরিচয় গোপন করা সম্ভব হলে এই দৃষ্টিকোণটি বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক হবে।
ইন্টারনেটের উত্থানের পর থেকে জাতীয় সরকার এবং তাদের বিশ্লেষকরা সাইবারস্পেসের চরিত্রের ক্ষেত্রে জাতীয় বিধিবিধান এবং আন্তর্জাতিক চুক্তি উভয়েরই প্রাসঙ্গিকতা দেখিয়েছেন। সাইবারস্পেসের এই শারীরিক অভিনেতাদের অবশ্যই তাদের শারীরিক অবস্থানের মাধ্যমে এই অন্যান্য ক্ষেত্রটি অ্যাক্সেস করতে হবে এবং এইভাবে তারা তাদের শারীরিক অবস্থান নিয়ন্ত্রণকারী আইন দ্বারা বাধা বজায় রাখে। চীন সরকার ইন্টারনেটে অ্যাক্সেস করতে সক্ষম এবং তাদের জন্য কী সামগ্রী উপলব্ধ তা নিয়ে কঠোর নিয়ন্ত্রণ রক্ষা করে। মার্কিন সরকার ডিজিটাল মিলেনিয়াম কপিরাইট আইন এবং অন্যান্য আইনের মাধ্যমে নির্দিষ্ট অনলাইন কার্যক্রম যেমন ডিজিটাল ডেটা ভাগ করে নেওয়া সীমাবদ্ধ করে। এছাড়াও, ইন্টারনেট অবকাঠামোয় আক্রমণ প্রতিরোধ এবং প্রতিক্রিয়া জানাতে আমেরিকা সাইবারস্পেসের সুরক্ষার জন্য একটি কৌশল তৈরি করেছিল। সাইবারস্পেস নিয়ন্ত্রণ কেবলমাত্র পৃথক অংশগ্রহণকারীদের ক্রিয়াকলাপের কারণে গুরুত্বপূর্ণ নয়, কারণ সাইবারস্পেসের পরিকাঠামোটি এখন জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক সুরক্ষা ব্যবস্থা, বাণিজ্য নেটওয়ার্ক, জরুরি পরিষেবা, বেসিক যোগাযোগ এবং অন্যান্য সরকারী ও বেসরকারী কার্যক্রমের জন্য মৌলিক is । যেহেতু জাতীয় সরকারগুলি তাদের নাগরিকদের সুরক্ষা এবং সাইবারস্পেসের মধ্যে উদ্ভূত তাদের প্রশাসনের স্থিতিশীলতার জন্য সম্ভাব্য হুমকি দেখে, তারা অ্যাক্সেস এবং সামগ্রী উভয়ই নিয়ন্ত্রণ করতে কাজ করে।
ইলেক্ট্রনিক ফ্রন্টিয়ার ফাউন্ডেশন (ইএফএফ) এর মতো সংস্থা, যার মধ্যে বার্লো ছিলেন কফাউন্ডার, জ্ঞান, ধারণা, সংস্কৃতি এবং সম্প্রদায়ের নিখরচায় ভাগ করে নেওয়ার জন্য একটি স্থান হিসাবে সাইবারস্পেসের ব্যবহার রক্ষা করার অভিপ্রায় নিয়ে গঠিত হয়েছিল। এই সংস্থাগুলি প্রযুক্তির অবাধ ব্যবহারের সাথে বিরোধী বলে মনে হওয়া আইনগুলির বিরোধিতা, জনগণের অধিকার সংরক্ষণের জন্য আদালতের মামলার সূচনা এবং সাইবারস্পেস এবং প্রযুক্তির বিষয়ে জনগণকে অবহিত করা এবং প্রচার করার জন্য প্রচার প্রচার সহ বিভিন্ন কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে এই লক্ষ্য অর্জন করে ।
