দাই ঝেন, ওয়েড-গিলস রোমানাইজেশন তাই চেন, সৌজন্যে নাম (জি) ডংইউয়ান বা (ওয়েড-গিলস) টুং-ইয়ান, (জন্ম 19 জানুয়ারী, 1724, শিওইনিং, আনহুই প্রদেশ, চীন — মারা গেল জুলাই 1, 1777, বেইজিং), চিনের অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক, যা অনেকে বিবেচনা করে কিংযুগের (১ 16৪–-১৯১১ / ১২) শ্রেষ্ঠতম চিন্তাবিদ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল think
দরিদ্র পিতা-মাতার কাছে জন্ম নেওয়া, bণগ্রন্থের বই পড়ে নিজেকে শিক্ষিত করেছিলেন। যদিও তিনি তাঁর প্রাথমিক সিভিল সার্ভিস পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন, তিনি কখনও উচ্চ স্তরের জিনসি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন নি, যা তাকে অফিসিয়াল অফিসের ক্ষমতা এবং মর্যাদা দিতো। একজন পণ্ডিত হিসাবে খ্যাতির কারণে, সম্রাট 1773 সালে তাকে ইম্পেরিয়াল পাণ্ডুলিপি লাইব্রেরিতে একটি আদালত সংকলক হওয়ার আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। এই অবস্থানে দাই অনেক বিরল এবং অন্যথায় দুর্গম বইয়ের সংস্পর্শে আসতে সক্ষম হন। ১ai75৫ সালে যখন ষষ্ঠবারের জন্য সিভিল সার্ভিস পরীক্ষায় ব্যর্থ হয়েছিলেন, শেষ অবধি সম্রাট তাকে বিশেষ জিকির দ্বারা জিনসি করলেন এবং দাই ইম্পেরিয়াল একাডেমির সদস্য হন। একসাথে তিনি প্রায় 50 টি রচনা লিখেছিলেন, সম্পাদনা করেছেন এবং সহযোগিতা করেছেন, মূলত গণিত, শব্দতত্ত্ব, প্রাচীন ভূগোল এবং কনফুসিয়ান ক্লাসিকগুলির সাথে সম্পর্কিত।
কিং রাজবংশ দর্শনে একটি বিপ্লব প্রত্যক্ষ করেছিল যার মধ্যে গান এবং মিংয়ের বিমূর্ত রূপক অনুমানকে হ্যাঙ্কু নামে আরও দৃ concrete়, শৃঙ্খলাবদ্ধ ধরণের সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। দাই গানের চিন্তাবিদদের দ্বৈতবাদকে আক্রমণ করেছিলেন, যিনি তাঁর বিশ্বাস বৌদ্ধ এবং দাওবাদী প্রভাব দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছিল। গানের দার্শনিকরা বলেছিলেন যে মানুষের আবেগের জন্য দায়ী নিম্নতর, আরও শারীরিক প্রকৃতি (কিউই) রয়েছে এবং বস্তুগত প্রকৃতির একটি সীমা নির্ধারণ করে এমন আরও আধ্যাত্মিক প্রকৃতি (লি) রয়েছে। এই দ্বৈতবাদের বিরুদ্ধে দাই একটি মনস্তাত্ত্বিক ব্যবস্থা পোষণ করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে লি সমস্ত জিনিস এমনকি বাসনাগুলির আসন্ন কাঠামো। কিছু গানের দার্শনিক বিশ্বাস করেছিলেন যেভাবে ধ্যানের সময় লি জ্ঞান হঠাৎ উপস্থিত হয় না। এটি কেবল সাহিত্যিক, historicalতিহাসিক, ফিলোলোজিকাল বা দার্শনিক তদন্তে সুনির্দিষ্ট পদ্ধতি ব্যবহার করে কঠোর অনুসন্ধানের পরে পাওয়া যায়।
ডাই এই গবেষণামূলক পদ্ধতিগুলি নিজের গবেষণায় ব্যবহার করেছিলেন ized গণিতে তিনি ইংরেজী গণিতবিদ জন নেপিয়ারের লোগারিথমিক তত্ত্বগুলির উপর একটি সংক্ষিপ্ত বক্তৃতা লিখেছিলেন এবং সাতটি প্রাচীন গাণিতিক রচনা সংকলন সম্পাদনা করেছিলেন, যার মধ্যে শেষটি তাঁর নিজস্ব সমষ্টি। ফিলোলজিতে তিনি প্রাচীন উচ্চারণের শ্রেণিবদ্ধকরণ সহ বেশ কয়েকটি বই লিখেছিলেন। এছাড়াও তিনি 6th ষ্ঠ শতাব্দীর ক্লাসিক, শুইজিংঝু ("জলপথের ধ্রুপদী সম্পর্কে ভাষ্য") সংগ্রহ করেছিলেন, যা প্রাচীন চীনের ১৩7 টি নৌপথের একটি গবেষণা ছিল।
যেহেতু গান দর্শনের আমলাদের পৃষ্ঠপোষকতা ছিল, তাই মৃত্যুর পরের বছরগুলিতে দাইয়ের অবদানগুলি ব্যাপকভাবে উপেক্ষা করা হয়েছিল। তবে যেহেতু ঘনিষ্ঠ অভিজ্ঞতাবাদী তদন্তের প্রয়োজনীয়তার উপর তার চাপ পশ্চিমা দর্শনের "বৈজ্ঞানিক" এবং বাস্তববাদী পদ্ধতির অনুরূপ, তাই তাঁর ধারণাগুলি বিশ শতকে আবারও অধ্যয়ন করা শুরু করে। ১৯২৪ সালে দাইয়ের জন্মের দ্বিবার্ষিকটি বেইজিংয়ে উদযাপিত হয়েছিল এবং ১৯৩36 সালে চৈনিক পণ্ডিত বিশ্ব তাঁর কাজকর্মের একটি সম্পূর্ণ ও প্রামাণ্য সংস্করণ প্রকাশ করেছিলেন দাই দংইউয়ান জিয়ানশেং কোয়ানজি ("জনাব ডাই দংইউয়ানের সংগৃহীত রচনা") প্রকাশের মাধ্যমে।)।
