লোককাহিনী একাডেমিক অনুশাসন

ফোকলোর, আধুনিক ব্যবহারে, এমন একাডেমিক শৃঙ্খলা যার বিষয়টিকে (যাকে লোককাহিনীও বলা হয়) মূলত শিক্ষিত এবং প্রযুক্তিগতভাবে উন্নত সমাজগুলির মধ্যে traditionতিহ্যগতভাবে উত্পন্ন এবং মৌখিকভাবে বা অনুকরণীয়ভাবে সঞ্চারিত সাহিত্য, উপাদান সংস্কৃতি এবং উপ-সংস্কৃতির রীতি সমন্বিত; সম্পূর্ণ বা প্রধানত নিরক্ষর সমাজের মধ্যে তুলনামূলক অধ্যয়ন এথনোলজি এবং নৃবিজ্ঞানের শাখার অন্তর্ভুক্ত। জনপ্রিয় ব্যবহারে লোককাহিনী শব্দটি কখনও কখনও মৌখিক সাহিত্যের toতিহ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে।

লোককাহিনী অধ্যয়ন 19 শতকের গোড়ার দিকে শুরু হয়েছিল। প্রথম লোককলাবিদরা বিশেষ করে গ্রামীণ কৃষকদের, বিশেষত অশিক্ষিত এবং কয়েকটি অন্যান্য গোষ্ঠীর উপর তুলনামূলকভাবে আধুনিক উপায়গুলির দ্বারা (যেমন, জিপসি) আছরিত ছিলেন। তাদের উদ্দেশ্য ছিল মানবজাতির মানসিক ইতিহাস সনাক্ত করার জন্য তাদের প্রত্যন্ত উত্সে সংরক্ষিত প্রত্নতাত্ত্বিক রীতিনীতি এবং বিশ্বাসগুলি সনাক্ত করা। জার্মানিতে জ্যাকব গ্রিম ডার্ক যুগের জার্মানিক ধর্ম আলোকিত করতে লোককাহিনী ব্যবহার করেছিলেন। ব্রিটেনে স্যার এডওয়ার্ড টাইলার, অ্যান্ড্রু ল্যাং এবং অন্যরা নৃবিজ্ঞান এবং লোককাহিনী থেকে প্রাপ্ত তথ্যগুলিকে প্রাগৈতিহাসিক মানুষের বিশ্বাস ও আচারকে "পুনর্গঠন" করতে মিলিত করেছিলেন। এই ধরণের সর্বাধিক পরিচিত কাজ হলেন স্যার জেমস ফ্রেজারের দ্য গোল্ডেন বু (1890)।

এই প্রচেষ্টার ধারাবাহিকতায় প্রচুর পরিমাণে উপাদান সংগ্রহ করা হয়েছিল। গ্রিম ব্রাদার্স দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, যার রূপকথার প্রথম সংগ্রহ 1812 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, সমগ্র ইউরোপের পণ্ডিতরা বহু ঘরানার মৌখিক সাহিত্যের রেকর্ডিং এবং প্রকাশ শুরু করেছিলেন: রূপকথার গল্প এবং অন্যান্য ধরণের লোককাহিনী, ব্যালড এবং অন্যান্য গান, মৌখিক মহাকাব্য, লোকনাটক, ধাঁধা প্রবাদ বাক্য ইত্যাদি etc. সংগীত, নৃত্য এবং traditionalতিহ্যবাহী শিল্পকলা ও কারুশিল্পের জন্য অনুরূপ কাজ করা হয়েছিল; অনেক সংরক্ষণাগার এবং জাদুঘর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রায়শই অন্তর্নিহিত প্ররোচনা জাতীয়তাবাদী ছিল; যেহেতু একটি গোষ্ঠীর লোককাহিনী তার জাতিগত পরিচয়ের অনুভূতিকে আরও শক্তিশালী করেছিল, তাই রাজনৈতিক স্বাধীনতা এবং জাতীয় unityক্যের জন্য এটি অনেক লড়াইয়ে বিশিষ্টভাবে উদ্ভূত হয়েছিল।

লোকসাহিত্যের পণ্ডিতের বিকাশ ঘটার সাথে তুলনামূলক বিশ্লেষণের জন্য উপাদানগুলির শ্রেণিবিন্যাস ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতি। সনাক্তকরণের মানগুলি বিশেষত ব্যাল্যাডগুলির জন্য (এফজে চাইল্ড দ্বারা) এবং লোককাহিনী এবং পৌরাণিক কাহিনী (অ্যান্টি আর্নে এবং স্টিথ থম্পসনের দ্বারা) এর প্লট এবং উপাদান উপাদানগুলির জন্য তৈরি করা হয়েছিল। এগুলি ব্যবহার করে কার্ল ক্রোনের নেতৃত্বে ফিনিশ পন্ডিতরা গবেষণার "historicalতিহাসিক-ভৌগলিক" পদ্ধতিটি তৈরি করেছিলেন, যাতে নির্দিষ্ট কাহিনী, বল্লাদ, ধাঁধা বা অন্যান্য আইটেমের প্রতিটি পরিচিত রূপটি স্থান এবং সংগ্রহের তারিখ অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছিল in বিতরণ নিদর্শন অধ্যয়ন এবং "মূল" ফর্ম পুনর্গঠন করতে। বিশ শতকের প্রথমার্ধ জুড়ে এই পদ্ধতিটি নৃতাত্ত্বিক ফোকলরিস্টদের চেয়ে আরও পরিসংখ্যানগত এবং কম অনুমানমূলক, ক্ষেত্রটিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে নতুন প্রবণতা উদ্ভূত হয়েছিল, বিশেষত যুক্তরাষ্ট্রে। আগ্রহ আর গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, কারণ এটি স্বীকৃত ছিল যে শহরগুলিতেও এমন নির্দিষ্ট গ্রুপ রয়েছে যার বৈশিষ্ট্যযুক্ত কলা, রীতিনীতি এবং মূল্যবোধগুলি তাদের পরিচয় চিহ্নিত করেছিল। যদিও কিছু মার্কসীয় বিদ্বান লোককাহিনীকে কেবলমাত্র শ্রমজীবী ​​শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত হিসাবে গণ্য করে চলেছেন, অন্যান্য বৃত্তে ধারণাটি শ্রেণির এমনকি এমনকি শিক্ষামূলক স্তরের সীমাবদ্ধতা হারাতে বসেছে; লিঙ্কিং ফ্যাক্টর পেশা, ভাষা, বাসস্থান, বয়স, ধর্ম বা জাতিগত উত্স হউক না কেন এমন কোনও গোষ্ঠী যা ভাগ করে নেওয়া traditionsতিহ্যকে "লোক" হিসাবে যোগ্য করে রেখে অভ্যন্তরীণ একাত্মতা প্রকাশ করে। উত্স অনুসন্ধান থেকে শুরু করে বর্তমান অর্থ এবং কার্যকারিতা অনুসন্ধানে জোর দেওয়া অতীত থেকে বর্তমানের দিকেও জোর দিয়েছিল। Traditionতিহ্যের মধ্যে পরিবর্তন এবং অভিযোজনটিকে আর দুর্নীতিবাচক হিসাবে গণ্য করা হত না।

বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে "প্রাসঙ্গিক" এবং "পারফরম্যান্স" বিশ্লেষণের দৃষ্টিতে, একটি নির্দিষ্ট গল্প, গান, নাটক, বা রীতিনীতি রেকর্ড করা এবং একই শ্রেণীর অন্যান্যদের সাথে তুলনা করার চেয়ে আরও কিছু বেশি গঠন করে। বরং প্রতিটি ঘটনাটিকে কোনও ব্যক্তি এবং তার সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে মিথস্ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত একটি ইভেন্ট হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা কিছু ফাংশন পূরণ করে এবং অভিনয়কার এবং শ্রোতা উভয়ের জন্য কিছু প্রয়োজনকে সন্তুষ্ট করে। এই ক্রিয়াবাদী, সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গিতে, এই জাতীয় ঘটনাটি কেবল তার সম্পূর্ণ প্রসঙ্গেই বোঝা যায়; অভিনয়কারীর জীবনী এবং ব্যক্তিত্ব, সমাজে তাঁর ভূমিকা, তাঁর প্রতিবেদন এবং শৈল্পিকতা, শ্রোতার ভূমিকা এবং যে অনুষ্ঠানটিতে অভিনয়টি ঘটে তা সমস্তই এর লোকজগতের অর্থকে অবদান রাখে।