পবিত্রতা আন্দোলন আমেরিকান ইতিহাস

পবিত্রতা আন্দোলন, আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জার মধ্যে উনিশ শতকে উত্থিত ধর্মীয় আন্দোলন, যা একটি পবিত্র রূপান্তর একটি মতবাদ দ্বারা রূপান্তরিত হয়েছিল যা একটি উত্তর-পরবর্তী অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে। এই সময়কালে উত্থিত অসংখ্য পবিত্রতা গীর্জা প্যেন্টেকোস্টাল গীর্জার অনুরূপ গোষ্ঠীগুলির সাথে আধাসামারী-মেথোডিস্ট সম্প্রদায় থেকে পৃথক হয়ে থাকে।

এক অর্থে এই আন্দোলনটি মেথডিজমের প্রতিষ্ঠাতা জন ওয়েসলির দিকে ফিরে আসে, যিনি খ্রিস্টানকে “সিদ্ধি” বলেছিলেন। পুরোপুরি খ্রিস্টান হওয়ার জন্য যারা আকাঙ্ক্ষিত হয়েছিল তাদের লক্ষ্য হতে হবে সিদ্ধি; এটি সূচিত করেছিল যে sinশ্বর পাপ ক্ষমা করার পক্ষে যথেষ্ট ন্যায্য (ন্যায়সঙ্গত) পাপীদের সাধুদের (পবিত্র করা) রূপান্তরিত করার পক্ষে যথেষ্ট যথেষ্ট তিনি এইভাবে তাদেরকে বাহ্যিক পাপ থেকে মুক্ত করতে এবং "মন্দ চিন্তাভাবনা" থেকে মুক্ত করতে সক্ষম করেছেন — সংক্ষিপ্ত, পবিত্রতা একটি পরিমাপ অর্জন।

শুরু থেকেই, colonপনিবেশিক আমেরিকান মেথডিজমের মূলমন্ত্র ছিল "এই দেশগুলির উপরে খ্রিস্টীয় পবিত্রতা ছড়িয়ে দেওয়া।" তবে, বাস্তবে, পবিত্রতা এবং সিদ্ধিবাদবাদের মতবাদগুলিকে আমেরিকান মেথোডিস্টরা উনিশ শতকের গোড়ার দিকে দশকের দিকে অগ্রাহ্য করেছিলেন। ১৮৩৩ সালে প্রায় দুই ডজন মন্ত্রী আমেরিকার ওয়েসলিয়ান মেথোডিস্ট গির্জার সন্ধানের জন্য মেথোডিস্ট এপিসকোপাল চার্চ থেকে সরে আসেন এবং ত্রুটিযুক্ত বা লুজার সম্পর্কের নিদর্শন স্থাপন করেন। মধ্য-পশ্চিম এবং দক্ষিণের গ্রামীণ অঞ্চলগুলির প্রচুর সংখ্যক প্রোটেস্ট্যান্ট পবিত্রতা আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন। এই লোকদের পোষাক এবং আচরণের কঠোর কোডগুলির জন্য একটি ছদ্মবেশ ছিল। তাদের মধ্যে বেশিরভাগেরই "অতিষ্ঠ, মিথ্যা এবং ফ্যাশনেবল" খ্রিস্টানদের প্রতি সম্পদ, সামাজিক মর্যাদাবোধ এবং ধর্মীয় আনুষ্ঠানিকতা নিয়ে ব্যস্ততার প্রতি সামান্য সহানুভূতি ছিল।

1880 এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের মধ্যে বেশ কয়েকটি নতুন পবিত্র গ্রুপের উত্থান হয়েছিল। গির্জা অফ গড (অ্যান্ডারসন, ইন্ডা।) এর মতো কিছু কিছু আমলাতান্ত্রিক সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। খ্রিস্টান এবং মিশনারি অ্যালায়েন্স এবং চার্চ অফ দ্য নাসারিনে শহুরে দরিদ্রদের আধ্যাত্মিক ও সামাজিক চাহিদা পূরণ করার ঝোঁক ছিল, যারা প্রায়শই প্রায়শই মধ্যবিত্ত মণ্ডলীর দ্বারা প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মূলধারার প্রতিনিধিত্ব করে ignored পবিত্রতা গীর্জার মতে পবিত্রতা মন্ডলীর অনুসারে এই সমস্ত পবিত্র দেহগুলির উত্থান ঘটেছিল এর সাথে থাকা ব্যক্তিদের সাথে পবিত্রতার দ্বিতীয়-আশীর্বাদী অভিজ্ঞতার ঘোষণার সুবিধার্থে, পার্থিব মূল্যবোধ থেকে পৃথকীকরণ এবং ব্যবহারিক পবিত্রতার অনুসারী — মতামত, পবিত্র গীর্জার মতে, এখন আর ছিল না that বৃহত্তর সম্প্রদায় দ্বারা অনুমোদিত।

যদিও এই নতুন উদীয়মান পবিত্র গ্রুপগুলির বেশিরভাগের কেবলমাত্র স্থানীয় বা আঞ্চলিক প্রভাব সীমিত করার জন্য নিয়তিযুক্ত ছিল, তাদের মধ্যে বেশিরভাগ স্থায়ী বিকাশের জন্য অসাধারণ ক্ষমতা প্রদর্শন করেছিল। এর মধ্যে রয়েছে “পুরানো” সম্প্রদায়গুলি — ওয়েসলিয়ান মেথোডিস্ট চার্চ এবং উত্তর আমেরিকার ফ্রি মেথোডিস্ট চার্চ (প্রতিষ্ঠিত 1860) - যেমনটি আরও নতুন: চার্চ অব গড (অ্যান্ডারসন, ইনড।), খ্রিস্টান এবং মিশনারি জোট, স্যালভেশন আর্মি, এবং নাসারিনের চার্চ। চার্চ অফ দ্য নাসারিন, যার সদস্যগণ পবিত্রতা আন্দোলনের মোট সদস্যের প্রায় এক তৃতীয়াংশ, সাধারণত এর সবচেয়ে প্রভাবশালী প্রতিনিধি হিসাবে স্বীকৃত।

উনিশ শতকের পিয়েটিজম এবং পুনর্জাগরণবাদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, সমসাময়িক পবিত্রতা গীর্জাগুলি তাদের মেথডিস্ট পূর্ববর্তীদের চেয়ে মৌলবাদের কাছে আরও কাছাকাছি, তাত্ত্বিকভাবে বক্তব্য রাখে। তাদের নীতিগুলি পরীক্ষা করার সময়, একজন রক্ষণশীল প্রচারমূলক বিশ্বাসের এই জাতীয় প্রমাণগুলির মুখোমুখি হন যে "সম্পূর্ণ অনুপ্রেরণা" (বাইবেলের মৌখিক অনুপ্রেরণা), "সমগ্র মানব জাতির জন্য খ্রিস্টের প্রায়শ্চিত্ত" এবং "খ্রিস্টের ব্যক্তিগত দ্বিতীয় আগমন" as চার্চ অফ দ্য নাসারিন অ্যান্ড ক্রিশ্চান অ্যান্ড মিশনারি অ্যালায়েন্সের কয়েকটি তাত্ত্বিক বক্তব্যে divineশিক নিরাময়ের সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিত এবং বিভিন্ন ভাষায় কথা বলার পেন্টিকোস্টাল অভিজ্ঞতা উপস্থিত রয়েছে। তবে এগুলি অবশ্যই পেন্টিকোস্টাল আন্দোলনের সাথে পবিত্র গীর্জা চিহ্নিত করার পর্যাপ্ত ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয় which যার বিরুদ্ধে, বাস্তবে, অনেক পবিত্র গোষ্ঠী veুকে পড়েছে।