জাপানি বাগান

জাপানি বাগান, ল্যান্ডস্কেপ ডিজাইনে, এক ধরণের বাগান, যার প্রধান নকশা নান্দনিক একটি প্রতিচ্ছবি এবং ধ্যানের অনুপ্রেরণার জন্য ডিজাইন করা একটি সহজ, ন্যূনতম প্রাকৃতিক সেটিং।

বাগান তৈরির শিল্প সম্ভবত চীন বা কোরিয়া থেকে জাপানে আমদানি করা হয়েছিল। রেকর্ডগুলি দেখায় যে 5 ম শতাব্দীর পূর্বে রাজকীয় প্রাসাদগুলিতে উদ্যান ছিল যা তাদের প্রধান বৈশিষ্ট্য হ'ল একটি পুকুর ছিল যা সেতু দ্বারা সমুদ্রের তীরে সংযুক্ত ছিল - সম্রাট শামুর (724-756) এর তিনটি বাগানে পরবর্তী উদাহরণগুলির দ্বারা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে নারা। হিয়ান আমলে (–৯৪-১১৮৫) যখন প্রতিসম শিন্ডেন স্থাপত্যের শৈলীর প্রভাব ছিল, তখন প্রধান উদ্যানটি বাড়ির দক্ষিণ দিকে রাখা হয়েছিল। কামাকুরা সময়কালে (১১৯২-১33৩৩) গার্হস্থ্য স্থাপত্যের পরিবর্তনের সাথে সাথে বাগানের পরিবর্তন ঘটে of জেন পুরোহিতরা, যিনি দৃ garden়ভাবে বাগান তৈরির শিল্পটি অধ্যয়ন করেছিলেন, তারা নকশায় বিভিন্ন শিলাকে বৌদ্ধধর্মের নাম দিয়েছিলেন এবং ল্যান্ডস্কেপ লোরের সাথে ধর্মীয়-দার্শনিক নীতিগুলি যুক্ত করেছিলেন। অন্যান্য বিশ্বাস আরও জটিল বাগান নকশা। মুরোমাচি পিরিয়ড (১৩৩–-১–7373) উদ্যানগুলির জনপ্রিয়তা লাভ করেছিল, যা কেবল বিবেচনা করার মতামত নয়, অন্বেষণে মাইক্রোকসম হিসাবে উপভোগ করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। বিষয়গত মেজাজ প্রাধান্য পেয়েছে এবং উদ্যানগুলি ব্যক্তিত্বকে প্রতিফলিত করে। লোকেরা তাদের বাগানে শিবিমির দাবি করেছিল — এমন এক নিরন্তর গুণ যার মধ্যে পরিমার্জন এক সাধারণ উপস্থিতির অন্তর্গত, কেবল একটি স্বাদে অনুধাবনযোগ্য। নান্দনিক পুরোহিত, "চা পুরুষ" এবং সংযুক্তরা চা-শিতসুর জন্য নতুন আকারের বাগান তৈরি করেছিলেন, ছোট প্যাভিলিয়ন বা ছানোয়ু (চা অনুষ্ঠানের) জন্য নির্মিত কক্ষ এবং একটি বিশেষ শৈলীর বিকাশ ঘটে যা জাপানি উদ্যান শিল্পকে বিপ্লব করেছিল।

শিন, গায়ো এবং আরও তিনটি ডিগ্রি বিস্তারের নকশার সফল প্রবণতা - উদ্যানগুলির জন্যও গৃহীত হয়েছিল - "বিস্তৃত," "মধ্যবর্তী," এবং "সংক্ষেপিত") - মোমোয়ামা (1574–1600) এবং এডো (1603–1867) পিরিয়ডে অনেক জমকালো উদ্যান তৈরি করা হয়েছিল gardens বাগানের ক্রিয়াকলাপের কেন্দ্রটি ধীরে ধীরে কিয়োটো থেকে এডো (টোকিও), টোকুগা শোগুনের আসনে স্থানান্তরিত হয়। এক পর্যায়ে একটি উপযোগী উন্নয়ন ঘটেছিল: টোকিওর হামা বিচ্ছিন্ন প্রাসাদে একটি হাঁসের পুকুর যুক্ত করা হয়েছিল এবং মিতোর করাকাকু-ইয়েনে, তীর শ্যাফ্ট এবং সামরিক সরবরাহের জন্য বরইয়ের চাষের জন্য স্থান তৈরি করা হয়েছিল। সামন্ত প্রভুদের সাধারণত তাদের প্রাদেশিক বাড়িতে সূক্ষ্ম উদ্যান ছিল। ১৮৮ of সালের মেজি পুনরুদ্ধারের পরে বেশ কয়েকটি বাগান সামন্ততন্ত্রের বিলোপ থেকে বেঁচে গিয়েছিল, তবুও অনেক উদ্যান উদ্যান অবহেলার মধ্য দিয়ে ধ্বংস হয়ে গেছে বা আধুনিক অগ্রগতির জন্য আত্মত্যাগ করেছিল। সামন্তকালীন সময়েও অজানা ছিল না এমন পাবলিক পার্ক স্থাপন 1877 সাল থেকে পুরো জাপানে বিশেষত উত্সাহিত করা হয়েছিল। পশ্চিমা রীতিতে উদ্যানগুলি অন্যান্য পাশ্চাত্য পদ্ধতিতে এসেছিল তবে কিছুটা অগ্রসর হয়েছিল। ১৯২৩ সালের বিশাল ভূমিকম্প ও অগ্নিকাণ্ড টোকিও উদ্যানগুলির একটি উপযোগী মূল্য প্রদর্শন করেছিল: কয়েক হাজার হাজার পার্ক এবং শহর জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিশাল ব্যক্তিগত উদ্যানগুলিতে সুরক্ষা পেয়েছিল।

বাগানের ধরণ

জাপানী উদ্যানগুলিকে সাধারণত ভূখণ্ডের প্রকৃতি অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়, হয় সুসুকি-ইয়ামা ("কৃত্রিম পাহাড়") বা হীরা-নিভা ("স্তরের স্থল"), যার প্রতিটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। সুসকি-ইয়ামে পাহাড় এবং পুকুর রয়েছে, এবং হীরা-নিভা সমতল ভূমির সমন্বয়ে উপত্যকা বা মুরকে উপস্থাপনের জন্য নকশাকৃত; সুসকি-ইয়ামায় হীরা-নিভা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত অংশ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। প্রতিটি ধরণের, তদতিরিক্ত, বর্ণিত তিন ডিগ্রির যে কোনও একটিতে চিকিত্সা করা যেতে পারে। একটি নিয়ম হিসাবে পার্বত্য উদ্যানগুলির মধ্যে একটি স্রোত এবং আসল জলের একটি পুকুর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তবে কের-সানসুই (শুকনো ল্যান্ডস্কেপ) স্টাইল রয়েছে, যেখানে শৈলগুলি একটি জলপ্রপাত এবং এর অববাহিকা প্রস্তাব করার জন্য তৈরি করা হয়েছে এবং এটির জন্য বাতাসের স্রোত বা একটি পুকুর, নুড়ি বা বালু পানির প্রতীক হিসাবে বা মৌসুমে শুকনো ভূখণ্ডের পরামর্শ দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়।

অন্যান্য শৈলী রয়েছে: সেন-তে ("জলের বাগান"); রিন-সেন ("বন এবং জল"); এবং, স্তরের উদ্যানগুলিতে, বনজিন ("সাহিত্যের পণ্ডিত"), একটি সাধারণ এবং ছোট স্টাইল সাধারণত বনসাইকে সংহত করে। চা বাগান বা রোজি ("শিশিরের গ্রাউন্ড বা গলি"), চা অনুষ্ঠানের প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করতে বিকশিত আরও একটি স্বতন্ত্র বাগান শৈলী। জেনকানসাকি ("প্রবেশের সামনের দিকে") সর্বদা বিশেষ চিকিত্সার দাবি করেছেন - পথের একটি সহজ বক্রটি যখনই সম্ভব তখন ব্যবহার করা হয়, আংশিকভাবে ঘরের দরজাটি গোপন রাখতে এবং আংশিকভাবে তার সামনের দিকটিকে চরিত্র দেওয়ার জন্য।