জন ফিলোপোনাস, যাকে জন ব্যাকরণবিদ, গ্রীক জোয়ানস ফিলোপোনাস বা জোয়ানস গ্র্যাম্যাটিকাস (6th ষ্ঠ শতাব্দীর বিকাশ), খ্রিস্টান দার্শনিক, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং সাহিত্যিক পণ্ডিত যার লেখায় শাস্ত্রীয় হেলেনিস্টিক চিন্তাধারার একটি খ্রিস্টান সংশ্লেষণ প্রকাশ করেছিল, যা অনুবাদে সিরিয়াক এবং আরবিতে অবদান রেখেছিল সংস্কৃতি এবং মধ্যযুগীয় পশ্চিমা চিন্তাধারার কাছে। একজন ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে, তিনি ত্রিত্বের খ্রিস্টান মতবাদ এবং খ্রিস্টের প্রকৃতি সম্পর্কে কিছু বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গির প্রস্তাব করেছিলেন।
আলেকজান্দ্রিয়া, মিশরের অধিবাসী এবং সেখানে প্রখ্যাত অ্যারিস্টটলিয়ান ভাষ্যকার অ্যামোনিয়াস হার্মিয়ের একজন শিক্ষার্থী, ফিলোপোনাস এরিস্টটলকে নিউওপ্লাটোনিক আদর্শবাদ এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের আলোকে সমালোচনা করেছিলেন; এইভাবে, তিনি ব্যক্তিগত Godশ্বরের খ্রিস্টান ধারণার সাথে এরিস্টটলের প্রথম কারণের ধারণাটি চিহ্নিত করেছিলেন। খ্রিস্টান মতবাদকে সৃষ্টির পক্ষে যুক্তি দেখিয়ে তিনি একটি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন, যা এখন পঞ্চম শতাব্দীর নিওপ্লাটোনিস্ট প্রোক্লাসের বিরোধিতা করে "ওয়ার্ল্ড অব অনারনেটি অব ওয়ার্ল্ড অফ হর" নামে একটি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন।
ফিলিপোনাসের অ্যারিস্টটোলিয়ান মতবাদের খ্রিস্টানাইজেশন চার্চের সমালোচনা সত্ত্বেও আলেকজান্দ্রীয় একাডেমী চালিয়ে যেতে দেয়। তাঁর উল্লেখযোগ্য ভাষ্যগুলির মধ্যে হ'ল এরিস্টটলের মেটাফিজিক্স, অর্গাননের যৌক্তিক গ্রন্থগুলি, পদার্থবিজ্ঞান, দে অ্যানিমির তিনটি বই ("আত্মার উপরে") এবং ডি জেনারেশন অ্যানিমেলিয়াম ("প্রজন্মের প্রজন্মের উপর") are দার্শনিক ধর্মতত্ত্বে ফিলোপোনাস তাঁর বড় কাজটি ডায়াটিসেসি পেরি হেনেসেস ("মধ্যস্থতা বা কনসার্নিং ইউনিয়ন") তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি ট্রিনিটি এবং ক্রিস্টোলজি নিয়ে আলোচনা করেছেন। যেহেতু তিনি বলেছিলেন যে প্রতিটি প্রকৃতি অগত্যা পৃথকীকৃত, তাই তিনি উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে খ্রিস্টে কেবলমাত্র একটি প্রকৃতিই সম্ভব wasশ্বরিক। যদিও এই ধরণের ধর্মতাত্ত্বিক অবস্থানটি তাত্ত্বিক মনোফিজিটিজম হিসাবে উপস্থিত ছিল, তবুও ফিলোপোনাস অর্থোডক্স মিয়াফাইসাইট শিক্ষার সাথে এটি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে খ্রিস্টের মানবতা যদিও ব্যক্তিত্বহীন ছিল না, তবুও itsশ্বরিকতার সাথে এর মৌলিক মিল দ্বারা এটি দ্রবীভূত হয়নি। আলেকজান্দ্রিয়া সেন্ট সিরিলের মিয়াফিসাইট traditionতিহ্যের অনুসারী (সি। ৩–৫-৪৪৪), যিনি অবতারের মধ্য দিয়ে খ্রিস্টের মানবতা ও divশ্বরিকতার unityক্যের উপর জোর দিয়েছিলেন, ফিলোপোনাস পোপ লিও প্রথম (৪৪০-৪61১) এবং কাউন্সিলের মতবাদমূলক বক্তব্যের সমালোচনা করেছিলেন। চালসিডনের (451)। তাঁর মৃত্যুর প্রায় এক শতাব্দী পরে 1৮১ সালে তিনি কনস্টান্টিনোপল তৃতীয় কাউন্সিল কর্তৃক অভিযোগ করা মনোফিজিটিজমের জন্য সেন্সর করেছিলেন।
ব্যক্তিগত অমরত্বের খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বীদের রক্ষার জন্য, ফিলোপোনাস সকল মানুষের মধ্যে একটি একক সর্বজনীন মনের ক্রিয়াকলাপের সাধারণ অ্যারিস্টটেলিয়ান এবং স্টোইক ব্যাখ্যার সাথে বিরতি দিয়েছিলেন এবং শিখিয়েছিলেন যে প্রতিটি ব্যক্তির স্বতন্ত্র বুদ্ধি রয়েছে। পাশ্চাত্য চিন্তায় তাঁর অন্যান্য মূল অবদানগুলির মধ্যে ছিল অ্যারিস্টটলের গতিবিদ্যার তত্ত্ব (যে নীতিটি কোনও বাহ্যিক শক্তি দ্বারা পরিচালিত না করা ছাড়া কিছুই অগ্রসর হয় না এমন নীতি), এটি নিশ্চিত করে যে গতিবেগ প্রতিরোধের বলের আধিক্যের সাথে সরাসরি সমানুপাতিক। ব্যাকরণের বিষয়ে ফিলোপোনাসের দুটি গ্রন্থগুলি পরে অভিধানিক আকারে সংশোধন করা হয়েছিল এবং মধ্যযুগীয় সময়ে ব্যাপক স্বীকৃতি পেয়েছিল।
