কৃষ্ণ, সংস্কৃত কেহিন্দু দেবতা বিষ্ণুর অষ্টম অবতার (অবতার, বা অবতার) এবং তাঁর নিজের অধিকারে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে উপাসনা করা, সমস্ত ভারতীয় দেবতাদের মধ্যে অন্যতম বহুল শ্রদ্ধেয় এবং জনপ্রিয়। বহু শতাব্দী ধরে ধর্মীয় কবিতা, সংগীত ও চিত্রকলার প্রচুর পরিমাণে কৃষ্ণ বহু ভক্তি (ভক্তিমূলক) ধর্মের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল। কৃষ্ণের পৌরাণিক কাহিনীটির মূল উত্স হ'ল মহাকাব্য এবং এর পঞ্চম শতাব্দীর শতাব্দীর পরিশিষ্ট, হরিবংশ এবং পুরাণ, বিশেষত ভাগবত-পুরাণের পুস্তক একাদশ এবং একাদশ। তারা বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে কৃষ্ণ (আক্ষরিকভাবে "কালো," বা "মেঘের মতো অন্ধকার") যাদব বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, বাসুদেব এবং দেবকীর পুত্র, যিনি মথুরার দুষ্ট রাজা কামসার বোন ছিলেন (আধুনিক উত্তর প্রদেশে) । কামস, দেবকীর সন্তানের দ্বারা তিনি ধ্বংস হয়ে যাওয়ার এক ভবিষ্যদ্বাণী শুনে তাঁর সন্তানদের হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন, তবে কৃষ্ণ যমুনা নদী পার হয়ে গোকুলায় (বা বৃজা আধুনিক গোকুল) পাচার করা হয়েছিল, যেখানে তাকে গোপালদের নেতা নন্দ দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল।, এবং তাঁর স্ত্রী যশোদা।
শিশু কৃষ্ণ তার দুষ্টু ভঙ্গিতে আদর করেছিল; তিনি অনেক অলৌকিক কাজ করেছিলেন এবং ভূতদের হত্যা করেছিলেন। যৌবনে, কাপুরুষ কৃষ্ণ প্রেমিক হিসাবে খ্যাতি লাভ করেছিলেন, তাঁর বাঁশির আওয়াজ গোপীদের (কাপুরুষদের স্ত্রী ও কন্যা) চাঁদের আলোতে তাঁর সাথে একান্তে নাচতে বাসা ছেড়ে চলে যেতে প্ররোচিত করেছিল। তাদের মধ্যে তাঁর প্রিয় ছিল সুন্দর রাধা। অবশেষে, কৃষ্ণ এবং তাঁর ভাই বালারাম দুষ্ট কামসার হত্যার জন্য মথুরায় ফিরে আসেন। এর পরে, রাজ্যটি অনিরাপদ খুঁজে পেয়ে কৃষ্ণ যাদবদের কাঠিয়াওয়ারের পশ্চিম উপকূলে নিয়ে যান এবং দ্বারাকা (আধুনিক দ্বারকা, গুজরাট) এ তাঁর দরবার প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি রাজকন্যা রুক্মিনীকে বিয়ে করেছিলেন এবং অন্যান্য স্ত্রীও করেছিলেন।
কৃষ্ণ কৌরব (ধৃতরাষ্ট্রের পুত্র, কুরুর বংশধর) এবং পাণ্ডবদের (পান্ডুর পুত্র) মধ্যকার দুর্দান্ত যুদ্ধে অস্ত্র বহন করতে অস্বীকার করেছিলেন, তবে তিনি একদিকে তাঁর ব্যক্তিগত উপস্থিতি এবং তার সেনাবাহিনীর loanণের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। অন্যটি. পাণ্ডবরা প্রবীণকে বেছে নিয়েছিলেন এবং কৃষ্ণ এইভাবে পান্ডব ভাই অর্জুনের সারথী হিসাবে কাজ করেছিলেন। দ্বারকায় ফিরে আসার সময় একদিন যাদব সর্দারদের মধ্যে কৃষ্ণের ভাই ও পুত্রকে হত্যা করা হয়েছিল। Theশ্বর যখন শোক করতে করতে বনে বসেছিলেন, তখন একটি শিকারি তাকে হরিণের জন্য ভুল করে তাকে তার এক ঝুঁকিপূর্ণ স্থানে গুলি করে গুলি করে হত্যা করে।
কৃষ্ণর ব্যক্তিত্ব স্পষ্টতই একটি যৌগিক, যদিও বিভিন্ন উপাদান সহজে আলাদা হয় না। বসুদেব-কৃষ্ণকে 5 ম শতাব্দীর হাত থেকে মূর্তিযুক্ত করা হয়েছিল। কাপুরুষ কৃষ্ণ সম্ভবত একটি যাজক সম্প্রদায়ের দেবতা ছিলেন। এই পরিসংখ্যানগুলির মিশ্রণে যে কৃষ্ণ আবির্ভূত হয়েছিল শেষ পর্যন্ত তিনি সর্বশক্তিমান দেবতা বিষ্ণু-নারায়ণের সাথে চিহ্নিত হয়েছিলেন এবং তাই তাঁর অবতার হিসাবে বিবেচিত হন। তাঁর উপাসনা স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি রক্ষা করেছিল, তাদের মধ্যে divineশিক প্রেম এবং মানব প্রেমের মধ্যে উপমাগুলির একটি অনুসন্ধান ছিল। সুতরাং, গোপীদের সাথে কৃষ্ণের যৌবনের অবসন্নতা Godশ্বর এবং মানব আত্মার মধ্যে প্রেমময় আন্তঃপঞ্চের প্রতীক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়।
কৃষ্ণের জীবনের সাথে যুক্ত প্রচুর কিংবদন্তী চিত্রকলা এবং ভাস্কর্যটিতে প্রচুর উপস্থাপনের দিকে পরিচালিত করেছিল। শিশু কৃষ্ণকে (বালকৃষ্ণ) তার হাত ও হাঁটুর উপর হামাগুড়ি দিয়ে বা আনন্দে নাচানো হয়েছে, হাতে মাখনের একটি বল রয়েছে। Divineশ্বরিক প্রেমিক - সবচেয়ে সাধারণ প্রতিনিধিত্ব গোপিসকে উপভোগ করে ঘিরে বাঁশি বাজানো দেখানো হয়। ১ 17-১ and ও 18 শতকের রাজস্থানী ও পাহাড়ি চিত্রকর্মে কৃষ্ণকে নীল-কালো রঙের ত্বক, হলুদ ধুতি (মস্তকযুক্ত) এবং ময়ূরের পালকের মুকুট পরানো হয়েছে character
