পেরু এবং সেন্ট্রাল অ্যান্ডিস
1520 এর দশকে সন্ধানকারীরা সেন্ট্রাল অ্যান্ডিসে প্রবেশ শুরু করে এবং 1531 সালের দিকে স্পেনীয় ফ্রান্সিসকো পাইজারো পেরুর ইনকা সাম্রাজ্যে প্রবেশ করেছিল। যোগাযোগের পরে মৃৎশিল্প এবং মেটালওয়ার্কের ইনকা traditionsতিহ্য অব্যাহত রয়েছে। এখনও অগণিত ভারতীয় জনগণ টেক্সটাইল বুনতে এবং আনুষ্ঠানিকভাবে টোস্টিংয়ের জন্য কাঠের কাপ খোদাই করে চলেছে। এই কাপগুলিতে প্রয়োগ করা চিত্রটি স্প্যানিশ শৈল্পিক traditionsতিহ্যের সাথে যোগাযোগের পরে অনেক বেশি প্রাকৃতিক হয়ে ওঠে; বিষয়গুলিতে ইনকা শাসকদের চিত্র এবং দৃশ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল তিনটি দল groups ইউরোপীয়, আফ্রিকান এবং ভারতীয়রা — তারপরে পেরুতে বসতি স্থাপন করেছিল। কলম্বিয়ার প্রাক যুগে, আন্দিয়ান বুনন থেকে প্রাপ্ত বস্ত্রগুলি বিনিময়, আচার এবং সামাজিক অবস্থানের একটি প্রধান উপাদান ছিল। টেক্সটাইল আজও একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্বত্যাঞ্চলীয় ভারতীয় নৈপুণ্য হিসাবে রয়ে গেছে। স্পেনীয় কর্তৃপক্ষের কোনও আপত্তি ছাড়াই প্রাক কনকুইস্ট ইনকা সাম্রাজ্যের আরও জ্যামিতিক নকশাগুলি অব্যাহত রাখা যেতে পারে, তবে সূর্যদেবতার বিষয়ে উল্লেখ করা কোনও ডিস্ক অপসারণ করতে হয়েছিল। প্রায়শই উদ্ভিদ এবং পুষ্পশোভিত মোটিফগুলি ইউরোপীয় লোক traditionsতিহ্যের আরও সাধারণভাবে স্পেস ফিলার হিসাবে ব্যবহৃত হত।
সেন্ট্রাল অ্যান্ডিসের দক্ষ আদিবাসী বিশেষজ্ঞদের দ্বারা অনুশীলিত অন্যান্য কারুশিল্পগুলি রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং স্পেনীয় অভিজাত শ্রেণীর সেবার ক্ষেত্রে ছোট্ট আলংকারিক কলাতে রূপান্তরিত হয়েছিল। অ্যান্ডিয়ান রাজ্যগুলির দ্বারা সূক্ষ্ম আচারের জিনিসগুলির জন্য ব্যবহৃত মেটালকর্মিং পেরুতে সিলভারস্মিথিংয়ের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছিল, যাতে অ্যান্ডিসে প্রচুর পরিমাণে খনন করা হয়েছিল। স্থাপত্য ভাস্কর্য এবং সমাধিগুলির জন্য প্রাক-কলম্বিয়ার কাঠের খোদাই করা traditionsতিহ্যগুলিকেও মন্ডিত, গায়কীর স্টল, রিটেবল এবং গ্রিল স্ক্রিনের মতো গির্জার প্রয়োজনে তৈরি করা হয়েছিল।
এই অঞ্চলের নেটিভ শিল্পীরা প্রায়শই তাদের কৌশল এবং শৈলীর সাথে ইউরোপীয় প্রবণতাগুলি প্রতিবিম্বিত করে ap কোডেক্স ফ্লোরেন্তিনোর সমতুল্য একটি প্রতিবেদন ইঙ্কা আভিজাত্যের খ্রিস্টান পুত্র ফিলিপ গুয়ামেন পোমা দে আইয়ালার দ্বারা ইউরোপীয় কাগজে কলম এবং কালি দিয়ে লিখেছিলেন এবং চিত্রিত করেছিলেন, যার এল প্রাইমর নুভা কর্নিকা ই বুয়েন গোবির্নো (১–১২-১৫; “প্রথম নতুন ক্রনিকল) এবং গুড গভর্নমেন্ট, "লেটার টু দ্য কিং হিসাবে সংক্ষিপ্তসারে অনুবাদ করা হ'ল Spainপনিবেশিক সরকারে গালাগালি থেকে স্পেনের রাজা তৃতীয় ফিলিপকে সতর্ক করার চেষ্টা ছিল। তাঁর লোকেদের যথাযথতার নথিভুক্ত করার জন্য, শিল্পী ইনকা ইতিহাসকে এর কিংবদন্তী সূচনা থেকে স্প্যানিশদের দ্বারা আপত্তিজনক চিত্রের মাধ্যমে চিত্রিত করেছিল যে, ইউরোপীয় মানদণ্ডের ভিত্তিতে নিখুঁত থাকা সত্ত্বেও, এখনও ইউরোপীয় সম্মেলন যেমন এক-দফা দৃষ্টিভঙ্গি, গভীরতা দেখানোর জন্য আকার হ্রাস, মহাকাশে বস্তুর ওভারল্যাপিং, এবং মুখের ত্রৈমাসিকের দৃশ্য। তাঁর আঁকাগুলি, যা সাবধানে সাম্রাজ্যের চারদিকের লোকদের মধ্যে পার্থক্যগুলি দেখায়, প্রাক্তন ইনকা সাম্রাজ্যের সময়কালের জীবনের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য অস্তিত্বের চিত্রণ।
প্রথমদিকে দক্ষিণ আমেরিকা
স্পেন 16 ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে স্পষ্টতই মেসোয়ামেরিকা এবং পেরুতে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, তবে দক্ষিণ আমেরিকার বাকী অংশের বেশিরভাগ অংশ অপেক্ষাকৃত অবসর ছিল। 1543 সালে স্পেন পেরু এবং দক্ষিণ আমেরিকার ভূখণ্ডকে তার নিয়ন্ত্রণাধীন পরিচালনার জন্য (বর্তমান পানামা, কলম্বিয়া, ইকুয়েডর, প্যারাগুয়ে, আর্জেন্টিনা, উরুগুয়ে, বলিভিয়ার বেশিরভাগ অংশ এবং ভেনিজুয়েলা সহ) পেরুর ভাইসরলটি প্রতিষ্ঠা করেছিল। স্পেন পেরু এবং তার বিপুল পরিমাণে রৌপ্যকে তার বৃহত্তম অধিষ্ঠান হিসাবে বিবেচনা করেছিল এবং তাই তারা এই প্রথমদিকে দক্ষিণ আমেরিকার অন্যান্য দেশগুলিতে খুব বেশি মনোযোগ দেয়নি। অন্যদিকে, বেশ কয়েক দশক ধরে ব্রাজিলকে বড় আকারের একটি ফ্রিঞ্জ ট্রেডিং পোস্ট হিসাবে বিবেচনা করার পরে, 1548 সালে পর্তুগাল সেখানে একটি পৃথক রাজ্য সরকার গঠন শুরু করে।
দক্ষিণ আমেরিকার বেশিরভাগ জায়গায়, আদিম সমাজগুলির দ্বারা তৈরি খুব কম শিল্প ইউরোপীয় যোগাযোগের সাথে সাথেই সময় থেকে বেঁচে গেছে। উত্তর-পূর্ব কলম্বিয়ার তাইরোনা অঞ্চল থেকে কাঠের কয়েকটি মুখোশ প্রাক-কলম্বীয় সংস্কৃতি এবং এর খোদাই শৈলীর ধারাবাহিকতার প্রস্তাব দেয়। আঠারো শতকে আমাজনের উচ্চ অঞ্চলগুলিতে স্পেনের রাজার পক্ষে পাথরের হেড্রেডস সংগ্রহ করা হয়েছিল, এমন একটি শিল্প রূপটি নথিভুক্ত করেছিলেন যাতে সন্দেহ নেই যে এটি পূর্ববর্তী ছিল এবং এটি আজও অ্যামাজনীয় জাতির মধ্যে পরিচিত। এই চারুকলার ধ্বংসাত্মক প্রকৃতি তাদের ঘাটতি ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করে, যেমন এই স্বল্প-সমৃদ্ধ অঞ্চলে স্প্যানিশ উপনিবেশকারীদের আগ্রহের অভাবও রয়েছে। ইকুয়েডর এবং কলম্বিয়াতে স্পিন্ডাল ঘূর্ণিগুলির উপস্থিতি থেকেই বোঝা যায় যে এই লোকদেরও গৃহপালিত তুলা বুনানোর সমৃদ্ধ traditionতিহ্য ছিল, তবে এই অঞ্চলের যথেষ্ট বৃষ্টিপাত এই জৈব পদার্থের বেশিরভাগ অংশকেই বদলে দিয়েছে। প্রাক-কলম্বিয়ার traditionতিহ্য দেখানোর জন্য পার্বত্য অঞ্চলের গুহা থেকে কিছু মাত্র অবশেষ বেঁচে আছে।
সোনারমিদ্ধিও এই অঞ্চলে একটি প্রধান শিল্প ফর্ম ছিল, তবে এটি তত্ক্ষণাত স্প্যানিশদের দ্বারা যৌথভাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল এবং স্থানীয়দের কাছে অস্বীকার করা হয়েছিল। দক্ষিণ আমেরিকার উত্তর অ্যান্ডিয়ান অংশের চিফডোমাদের অসাধারণ শিল্পকর্মগুলির মধ্যে রয়েছে সিট এবং মূর্তিগুলির মৃৎশিল্প এবং পাথর খোদাই অন্তর্ভুক্ত (তবে সাধারণত স্থাপত্যের নয়)। পুঁতি এবং রৌপ্য হিসাবে ইউরোপীয় বাণিজ্য আইটেমের আগমনের ফলে শীঘ্রই পুঁতি এবং তাবিজগুলিতে ড্রিলিং এবং পোলিশ করার মতো সময় সাপেক্ষ লেপিডারি কাজের স্থানীয়.তিহ্যকে পরিপূর্ণ করে দেওয়া হয়। আদিবাসী অলঙ্কারীয় তাবিজগুলি প্রায়শই রোমান ক্যাথলিক ধর্মের সাথে বিরোধে আইকনোগ্রাফি রাখত এবং এইভাবে পরিধানযোগ্য ছিল না বলে মনে করা হত।
যেহেতু এই অঞ্চলের আদিবাসীরা সহজেই সংগ্রহ ও নিয়ন্ত্রণ করতে পারেনি, তাই প্রাথমিক দুরত্ব থেকেই ক্রীতদাস আমদানি করা হয়েছিল। আফ্রিকার বংশোদ্ভূত ব্রাজিলিয়ানরা আধুনিক নাইজেরিয়া এবং বেনিনের ইওরুবা ওরিশা দেবতার উপাসনার উপর ভিত্তি করে ক্যান্ডম্বল নামে পরিচিত একটি ধর্মীয় ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল। বাহিয়া জুড়ে 19 তম এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে নির্দিষ্ট দেবদেবীদের কাঠের নকশাগুলি পরবর্তীকালের নিখোঁজ colonপনিবেশিক ofতিহ্যের উদাহরণগুলি প্রতিফলিত করতে পারে যা আরও ধর্মীয়ভাবে সহিষ্ণু পর্তুগিজ দ্বারা অনুমোদিত ছিল কিন্তু পরে আরও রক্ষণশীল স্প্যানিয়ার্ডদের দ্বারা এটি মুছে দেওয়া হয়েছিল। এই traditionতিহ্যে, ইওরোবা অনুশীলনের স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মতো উপায়ে পরিবারগুলিতে বেদী স্থাপন করা হত, যেখানে বেশ কয়েকটি বিদ্যুতের বস্তু একটি মডেল মাটির প্লাটফর্মে একত্রিত হয়। ক্যারিবিয়ান অঞ্চলে সান্টেরিয়া নামে পরিচিত একই ধরণের ধর্মীয় ব্যবস্থা অধিকতর প্রভাবশালী রোমান ক্যাথলিক বিশ্বাসের সাথে আরও অধিষ্ঠিত হয়েছিল। ওরিষার চাক্ষুষ উপস্থাপনায় এটি সাধুদের চিত্রের আরও জনপ্রিয় রূপ ধারণ করে, যদিও তারা ইওরোবা দেবদেবীদের বিশেষ উপস্থাপনের মূল বৈশিষ্ট্য বজায় রাখে।
মেরুন নামে অভিহিত দাসদের পলাতক দলগুলি গ্রীষ্মমন্ডলীয় বনাঞ্চলের অভ্যন্তরীণ নিম্নভূমি কলম্বিয়া এবং অভ্যন্তরীণ সুরিনামের মতো অধিকতর আশ্রয়যোগ্য অঞ্চলে একত্রিত হয়েছিল। বিভিন্ন অঞ্চলে মিশ্রিত আফ্রিকার বিভিন্ন জাতি এবং সংস্কৃতির গোষ্ঠী কাঠের খোদাই এবং টেক্সটাইল বুননে উপ-সাহারান traditionsতিহ্য পুনরায় তৈরি করেছে। এই সংস্কৃতিগুলি অবশ্যই ১। শ শতাব্দীতে ডাচদের একটি উপনিবেশ প্রতিষ্ঠার সাথে সাথেই গঠন শুরু করেছিল, যদিও এই traditionতিহ্য থেকে বেঁচে থাকার কাজটি কেবল ১৯ শতকের।
