মিয়ানা, তদন্তের যে কোনও ইসলামিক আদালত তাঁর বিষয়গুলিতে সৃজিত কোরআনের (ইসলামিক পবিত্র ধর্মগ্রন্থ) মুতাজিলাইট মতবাদ চাপিয়ে দেওয়ার জন্য bআব্বাসীদ খলিফা আল-মামন দ্বারা (8১–-৮৩৩ সালে রাজ্যপাল) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন 83৩৩ খ্রিস্টাব্দে।
হেলেনিস্টিক দর্শনের যুক্তিবাদী পদ্ধতির দ্বারা প্রভাবিত মুসতাজিলীয়রা একটি মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিক সম্প্রদায় শিখিয়েছিলেন যে Godশ্বর কোনও অংশই স্বীকার করে নিরঙ্কুশ unityক্য ছিলেন। এই যুক্তিটি God'sশ্বরের বাক্য, কুরআনের সমস্যা বোঝাতে হয়েছিল: কারণ শব্দটি Godশ্বর এবং তাঁর একটি অংশ নয়, কুরআন মৌখিক প্রকাশ হিসাবে এবং Godশ্বরের কাছ থেকে মুছে ফেলা একটি বস্তুগত বিষয়কে Godশ্বরের দ্বারা তৈরি করতে হয়েছিল মানুষের অ্যাক্সেসযোগ্য হতে যাতে। বিপরীতে, traditionalতিহ্যবাদী মতামত বলেছিল যে কুরআন অসন্তুষ্ট এবং বাহ্যিক, মূলত: এটি ofশ্বরের সাথে সময়ের শুরু থেকেই বিদ্যমান ছিল।
আল-মামান মুতাজিলাইট দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে সাম্রাজ্যের সমস্ত বিচারক এবং আইনজীবিগণ তাদের অবস্থানের সাবলীলতা নির্ধারণের জন্য জিজ্ঞাসাবাদের কাছে জমা দিন। সর্বাধিক প্রাপ্ত, কারাগার এড়ানোর জন্য তাকিয়াহ (নীতিমালার অধীনে নিজের বিশ্বাসকে আড়াল করা) নীতিটি ব্যবহার করে। যখন আল-মামান মারা যান, তখন নতুন খলিফা আল-মুতাইসিম (৮ 83৩-৮৪২ রাজত্ব করেছিলেন) তার ভাইয়ের নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন। খলিফা আল-ওয়াথিক (৮৪২-৮–7 পদে রাজত্ব করেছিলেন) মিজানাকেও দৃig়তার সাথে প্রয়োগ করেছিলেন, এক ক্ষেত্রে তিনি নিজেকে একজন ধার্মিক বিবেচনা করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। অনুসন্ধানটি প্রায় ৮৮৮ অবধি অব্যাহত ছিল, যখন আল-মুতাওয়াক্কিল (৮ 84–-৮61১ সালে রাজত্ব করেছিলেন) মুতাজ্জিলাইট পেশাকে একটি সৃজিত কোরানের মৃত্যুর শাস্তিযোগ্য বলে বিবেচনা করেছিলেন। মুতাজিলাহও দেখুন।
