রেলিক, ধর্মে, কঠোরভাবে, একজন সন্তের মরণশীল অবশেষ; বিস্তৃত অর্থে, এই শব্দটিতে সন্তের সংস্পর্শে থাকা কোনও বস্তুও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রধান ধর্মগুলির মধ্যে, খ্রিস্টান ধর্ম, প্রায় একচেটিয়াভাবে রোমান ক্যাথলিক ধর্মে এবং বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের অবলম্বনের প্রতি জোর দিয়েছিল।
খ্রিস্টধর্ম: শিষ্য ও সাধুগণ
সাধুদের ধর্ম (ধর্মীয় বিশ্বাস ও আচার পদ্ধতি) তৃতীয় শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল এবং চতুর্থ থেকে 6th ষ্ঠ অবধি গতি অর্জন করেছিল
।
খ্রিস্টান ধর্মীয় সংস্কৃতিতে অবশেষের প্রতি শ্রদ্ধার ভিত্তি হ'ল এই ধারণাটি যা প্রতীকগুলির প্রতি শ্রদ্ধার দরুন সাধকের সম্মানে ফিরে আসে। পক্ষপাতীদের প্রত্যাশা ভক্তির সাথে থাকতে পারে তবে এটি এর সাথে অবিচ্ছেদ্য নয়। প্রথম খ্রিস্টান রেফারিক্সের বিষয়ে প্রেরিতদের প্রেরিতের কাছ থেকে এসেছে এবং ব্যাখ্যা করেছে যে সেন্ট পল যখন তিনি করিন্থে প্রচার করতে গিয়েছিলেন তখন তাঁর চামড়া স্পর্শকারী রুমালগুলি অসুস্থ ও অশুচি আত্মাদের নিরাময় করতে সক্ষম হয়েছিল। দ্বিতীয় শতাব্দীর বিজ্ঞাপনের সময়, পলিকার্পের শহীদ শহরে স্মার্নার শহীদ বিশপের হাড়গুলিকে "মূল্যবান পাথরের চেয়ে মূল্যবান" হিসাবে বর্ণনা করা হয়। খৃস্টধর্মে অবশেষের শ্রদ্ধা অব্যাহত ছিল এবং বৃদ্ধি পেয়েছিল। সাধারণত, মধ্যযুগে অলৌকিক ঘটনাগুলির প্রত্যাশা বৃদ্ধি পেয়েছিল, যখন ক্রুসেডের সময় প্রাচ্যীয় ধ্বংসাবশেষের বন্যা তাদের সত্যতা এবং নৈতিক সংগ্রহের বিষয়ে গুরুতর প্রশ্ন উত্থাপন করেছিল। গ্রেট রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ সেন্ট টমাস অ্যাকিনাস অবশ্য সাধু মৃতদের দেহাবশেষ লালন করা স্বাভাবিক বলে মনে করেছিলেন এবং God'sশ্বরের অলৌকিক কাজগুলিতে অবশেষের উপস্থিতিতে শ্রদ্ধার প্রতি শ্রদ্ধার অনুমোদন পেয়েছিলেন।
ট্রেন কাউন্সিলের ১৫ 15৩ সালে সংজ্ঞায়িত রোমান ক্যাথলিক চিন্তাভাবনা এবং পরবর্তীকালে এটিকে নিশ্চিত করে বলা হয় যে, রিক্লিক্সের সত্যতা নিশ্চিত করার জন্য এবং ভেন্যাল অনুশীলনকে বাদ দেওয়ার জন্য রিক্স ভেনারেশন অনুমোদিত এবং বিধি বিধান করা হয়েছিল। খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষগুলির সবচেয়ে সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় হ'ল ট্রু ক্রসের টুকরো।
পূর্ব অর্থোডক্স গীর্জাগুলিতে, নিষ্ঠাবান প্রত্যাখ্যানের চেয়ে আইকনগুলিতে ভক্তি মনোযোগ নিবদ্ধ করে, যদিও অ্যান্টিমেশন (theশ্বরিক পুজোয় যে কাপড়টি উদযাপিত হয়) সর্বদা একটি প্রতীক থাকে। ষোড়শ শতাব্দীর প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারকদের অবলম্বনের প্রতি মনোভাব সমানভাবে নেতিবাচক ছিল এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমে প্রতীকগুলির প্রতি সম্মান গ্রহণ করা হয়নি।
খ্রিস্টান ধর্মের মতোই, এর প্রতিষ্ঠাতা ও সাধুগণের সাথেও ইসলামের বিভিন্ন অংশের সংযোগ রয়েছে। ইসলামে অবশ্য ধ্বংসাবশেষ ব্যবহারের কোনও সরকারী অনুমোদন ছিল না; প্রকৃতপক্ষে, মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদরা নবী মুহাম্মদের নিজের খাঁটি মানব, নগ্নতা এবং মূর্তিপূজা এবং তাঁর idশ্বর ব্যতীত অন্য কারও উপাসনার কঠোর নিন্দার প্রতি যে বিরোধিতা করেছিলেন তা বিরোধী হিসাবে সাধুদের সমাধিসৌধে আসা সম্পর্কিত অনুশীলনকে ঘন ঘন নিন্দা করেছেন। নিজে।
প্রথম থেকেই বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে রেলিক উপাসনাটি প্রচলিত ছিল। Mahaতিহ্য (মহাপরিণীবান সুত্ত) বলেছে যে বুদ্ধের সমাধিস্থলগুলি (ডিসি ৪৮৩ বিসি) তাঁর অবশেষের দাবির প্রেক্ষিতে আটটি ভারতীয় উপজাতির মধ্যে সমানভাবে বিতরণ করা হয়েছিল। স্মৃতিস্তম্ভের oundsিবিগুলি (স্তূপগুলি) এই অবশেষগুলির উপর দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, যে জাহাজ থেকে হাড়গুলি বিতরণ করা হয়েছিল এবং শেষকৃত্যের পাইরে সম্মিলিত ছাইয়ের উপরে। সম্রাট অশোক (তৃতীয় শতাব্দী বিসি) তিনি তৈরি করেছিলেন এমন অসংখ্য স্তূপগুলির মধ্যে কিছু প্রতীককে পুনরায় বিতরণ করেছিলেন বলে জানা যায়। এই ধরনের মন্দিরগুলি তীর্থযাত্রার গুরুত্বপূর্ণ ও জনপ্রিয় কেন্দ্র হয়ে উঠেছে।
জনশ্রুতি অনুসারে, সাতটি হাড় (চারটি কাইনিন দাঁত, দুটি কলারোন এবং সামনের হাড়) প্রাথমিক বিতরণ থেকে অব্যাহতি পেয়েছিল এবং এগুলি এশিয়া জুড়ে বেশ কয়েকটি মাজারকে উত্সর্গীকৃত রেখে ব্যাপক ভক্তির বিষয়বস্তু হয়ে দাঁড়িয়েছে। এই শাড়ির সর্বাধিক বিখ্যাত ("কর্পোরাল রিলিকস") বাম কাইনিন দাঁত, শ্রীলঙ্কার কান্দিতে দাঁত মন্দিরে সম্মানিত। অন্যান্য মন্দিরগুলি বুদ্ধের কিছু ব্যক্তিগত সম্পত্তি যেমন তার কর্মী বা ভিক্ষার বাটি রেখেছিল বলে জানা গেছে। ভিক্ষার বাটি (পাত্র) বিশেষত বিচরণের এক রোমান্টিক traditionতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত এবং বিভিন্ন historicalতিহাসিক সময়কালে বিভিন্নভাবে পেশোয়ার বা সিলোন (শ্রীলঙ্কা) -তে অবস্থিত বলে জানা গেছে। এছাড়াও, মহান বৌদ্ধ সাধু ও বীরদের শারীরিক অবশেষ এবং ব্যক্তিগত প্রভাবগুলিও উপাস্য। তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধর্মে, পূজা মৃত সন্ন্যাসী রাজাদের (দালাই লামাস) যত্ন সহকারে সংরক্ষিত দেহ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যাদের জীবদ্দশায় বোধিসত্ত্ব অবলোকীতেশ্বরকে তাদের স্বর্গীয় জীবের পুনর্জন্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
যেহেতু ধ্বংসাবশেষগুলি বুদ্ধের জীবিত উপস্থিতি হিসাবে বিবেচিত হয়, তাই অলৌকিক শক্তির জনপ্রিয় কিংবদন্তিগুলি অবশেষ এবং যে জায়গাগুলিতে জমা হয় তার চারপাশে বেড়ে উঠেছে।
হিন্দু ধর্মে, যদিও divineশ্বরিক মানুষের চিত্রের জনপ্রিয় ভক্তিতে একটি প্রধান স্থান রয়েছে, খ্রিস্টান, ইসলাম এবং বৌদ্ধ ধর্মে প্রাপ্ত প্রতীকগুলির পূজা মূলত অনুপস্থিত। এটি সম্ভবত দুটি সত্যের ফলস্বরূপ: হিন্দু ধর্মের কোনও founderতিহাসিক প্রতিষ্ঠাতা নেই, অন্য তিনটি ধর্মের মতোই এবং এটি শারীরিক, historicalতিহাসিক অস্তিত্বের জগতকে চূড়ান্তভাবে একটি মায়া হিসাবে বিবেচনা করে। সুতরাং ধর্মীয় বীর বা পবিত্র পুরুষদের নশ্বর দেহাবশেষ ও পার্থিব সম্পদগুলিকে সাধারণত বিশেষ আধ্যাত্মিক মূল্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় না।
