সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ের, স্প্যানিশ সান ফ্রান্সিসকো জাভিয়ার বা জাভিয়ের, (জন্ম 7 এপ্রিল, 1506, জাভিয়ের (জাভিয়ের) ক্যাসেল, সানসিসা, নাভারে [স্পেন] এর নিকটবর্তী, 3 ডিসেম্বর, 1552 সালে, সানসিয়ান [বর্তমানে শ্যাংচুয়ান] দ্বীপ, চীন; মার্চকে সেনানাইজড 12, 1622; ভোজ দিবস 3 ডিসেম্বর), ভারতে খ্রিস্টান ধর্ম প্রতিষ্ঠার সহায়ক ভূমিকা পালনকারী আধুনিক সময়ের রোমান ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক, মালয় দ্বীপপুঞ্জ এবং জাপান। 1534 সালে প্যারিসে তিনি লয়েলার সেন্ট ইগনেতিয়াসের নেতৃত্বে জেসুস সোসাইটি বা জেসুইটস সোসাইটির প্রথম সাত সদস্যের একজন হিসাবে ব্রত ঘোষণা করেছিলেন।
শীর্ষস্থানীয় প্রশ্ন
সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ার কে?
সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ার ছিলেন একজন স্প্যানিশ জেসুইট, যিনি 1500 এর দশকে রোমান ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক হিসাবে বাস করেছিলেন। তিনি জেসুইট অর্ডারের প্রথম সাত সদস্যের মধ্যে একজন ছিলেন এবং তাঁর বিশ্বাস ভাগ করে নেওয়ার জন্য বিশেষত ভারত, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং জাপানে ব্যাপক ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি রোমান ক্যাথলিক মিশনের পৃষ্ঠপোষক সাধক।
সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ার কেন বিখ্যাত?
সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ার ছিলেন রোমান ক্যাথলিক ইতিহাসের অন্যতম প্রসিদ্ধ ধর্মপ্রচারক। ভারতে খ্রিস্টান ধর্ম প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন মালয় আর্কিপেলাগো এবং জাপান। আধুনিক পণ্ডিতেরা অনুমান করেছিলেন যে তিনি তাঁর জীবদ্দশায় প্রায় 30,000 ধর্মান্তরিত হয়ে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন।
সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ার কীভাবে রোমান ক্যাথলিক ধর্মকে রূপ দিয়েছেন?
সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ার মিশনারি কাজের জন্য বেশ কয়েকটি অভিনব কৌশল নিয়ে এসেছিলেন যা রোমান ক্যাথলিক মিশনের প্রজন্মকে প্রভাবিত করে। মিশনারিদের তারা প্রচারিত লোকেদের রীতিনীতি ও ভাষার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হবে এই ধারণার জন্য তাকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তিনি নতুন শিক্ষিত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের স্থায়ীত্বের জন্য শিক্ষিত দেশীয় পাদ্রীদের পক্ষেও পরামর্শ দিয়েছিলেন। আরও জানুন।
সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ার কীভাবে মারা গেলেন?
সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ার জ্বরে আক্রান্ত হয়ে 3 ডিসেম্বর, 1552 সালে মারা যান। তাঁর মিশনারি কাজের প্রসার ঘটাতে চাইলে তিনি সানসিয়ান দ্বীপে (বর্তমানে চীনা উপকূলে শ্যাং-চুয়ান তাও) মৃত্যুবরণ করেছিলেন, তখন চীনে প্রবেশের চেষ্টা করা হয়েছিল, যা তখন বিদেশীদের জন্য বন্ধ ছিল।
প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
ফ্রান্সিস জেভিয়ারের পারিবারিক দুর্গে নাভারে (বর্তমানে উত্তর স্পেনে) জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে বাস্ক মূল ভাষা ছিল। তিনি ছিলেন নাভারের রাজার পরিষদের সভাপতির তৃতীয় পুত্র, যার বেশিরভাগ রাজ্য শীঘ্রই ক্যাসটিলের মুকুট পড়তে শুরু করেছিল (1512)। ফ্রান্সিস জাভিয়ারে বেড়ে ওঠেন এবং সেখানে প্রাথমিক পড়াশুনা করেন। আভিজাত্যের ছোট ছেলেদের মতো প্রায়শই তিনি ছিলেন ধর্মীয় কর্মজীবনের জন্য এবং তাঁর পড়াশোনা শুরু করার জন্য তিনি 1525 সালে ইউরোপের ধর্মতত্ত্ব কেন্দ্র প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ে যাত্রা করেছিলেন।
1529 সালে, আরেক বাস্ক শিক্ষার্থী লায়োলার ইগনেতিয়াসকে ফ্রান্সিসের সাথে রুমে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। একজন প্রাক্তন সৈনিক 15 বছর ফ্রান্সিসের সিনিয়র, তিনি একটি গভীর ধর্মীয় ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন এবং তারপরে তিনি নিজের সম্পর্কে একদল পুরুষকে সংগ্রহ করেছিলেন যাঁরা তাঁর আদর্শগুলি ভাগ করেছিলেন। আস্তে আস্তে ইগনেতিয়াস প্রথম পুনরুদ্ধারকারী ফ্রান্সিসের উপরে জয়ী হয়েছিলেন এবং ফ্রান্সিস সাতজনের দলের মধ্যে ছিলেন যিনি প্যারিসের মন্টমার্টে একটি চ্যাপেল 15 ই আগস্ট 1534 সালে খ্রিস্টের অনুকরণে দারিদ্র্য ও ব্রহ্মাচরণের জীবনযাপন করেছিলেন এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ যে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ পবিত্র ভূমিতে তীর্থযাত্রা এবং পরবর্তীকালে বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসীদের মুক্তির জন্য নিজেকে উত্সর্গ করা। ফ্রান্সিস আধ্যাত্মিক অনুশীলন সম্পাদন করেন, প্রায় 30 দিন স্থায়ী ধ্যানের একটি ধারাবাহিক এবং Godশ্বর এবং মানবজাতির সেবায় ব্যক্তিকে আরও বেশি উদারতার দিকে পরিচালিত করার জন্য ইগনেতিয়াস তার নিজের রূপান্তরকরণের অভিজ্ঞতার আলোকে রচনা করেছিলেন। তারা ফ্রান্সিসে এই অনুপ্রেরণা বসিয়েছিল যা তাকে তাঁর সারাজীবন বহন করেছিল এবং তার পুনরাবৃত্তি রহস্যময় অভিজ্ঞতার জন্য পথ প্রস্তুত করেছিল।
মিশন অফ ইন্ডিয়া
ব্যান্ডের সমস্ত সদস্যদের পড়াশোনা শেষ করার পরে তারা ভেনিসে পুনরায় একত্রিত হন, যেখানে ফ্রান্সিসকে ২ 24 শে জুন, ১৫,37 সালে পুরোহিত নিযুক্ত করা হয়েছিল। এক বছরেরও বেশি সময় ধরে নিষ্ক্রিয় হয়ে পবিত্র ভূখণ্ডে প্রবেশের চেষ্টা করেছিলেন, সাত জন নতুন সৈন্যদের নিয়ে, পোমের নিষ্পত্তি করতে নিজেরাই রোমে গিয়েছিলেন। ইতিমধ্যে, মধ্য ইটালি জুড়ে তাদের প্রচার ও অসুস্থদের যত্নের ফলস্বরূপ, তারা এতটাই জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল যে অনেক ক্যাথলিক রাজকুমার তাদের সেবা চেয়েছিল। এর মধ্যে একটি ছিলেন পর্তুগালের রাজা তৃতীয় জন জন, তিনি খ্রিস্টানদের পরিবেশন করার জন্য এবং তাঁর নতুন এশীয় রাজত্বগুলিতে লোকদের সুসমাচার প্রচার করার জন্য পরিশ্রমী পুরোহিতদের ইচ্ছা করেছিলেন। অসুস্থতা যখন মূলত এই কাজের জন্য বেছে নেওয়া দু'জনের একজনকে প্রস্থান থেকে বিরত রাখে, তখন ইগনেতিয়াস ফ্রান্সিসকে তার বিকল্প হিসাবে মনোনীত করেছিলেন। পরের দিন, 15 মার্চ, 1540, ফ্রান্সিস ইন্ডিজের উদ্দেশ্যে রোম ছেড়ে প্রথমে লিসবনে যাত্রা করলেন। নিম্নলিখিত পতনের পরে, পোপ পল তৃতীয়ভাবে ইগনেতিয়াসের অনুসারীদের একটি ধর্মীয় আদেশ, সোসাইটি অফ যিশু হিসাবে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দিলেন।
ফ্রান্সিস Franc মে, ১৫৪২ খ্রিস্টাব্দে প্রাচ্যে পর্তুগিজ ক্রিয়াকেন্দ্রের কেন্দ্রস্থল গোয়ায় অবতরণ করেন; তাঁর সহকর্মী লিসবনে কাজ করতে পিছনে রয়ে গিয়েছিলেন। পরের তিন বছরের বেশিরভাগ সময় তিনি দক্ষিণ-পূর্ব উপকূলে সরল, দরিদ্র মুক্তো ফিশারদের মধ্যে অতিবাহিত করেছিলেন পারভাদের। তাদের মধ্যে প্রায় ২০,০০০ লোক সাত বছর আগে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিল, প্রধানত তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে পর্তুগিজ সমর্থন সুরক্ষার জন্য; তার পর থেকে অবশ্য তারা অবহেলিত ছিল। তিনি দোভাষীদের সাহায্যে তিনি স্থানীয় তামিল ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন এমন একটি ছোট্ট ক্যাচিজম ব্যবহার করে ফ্রান্সিস গ্রাম থেকে গ্রামে নিরবচ্ছিন্নভাবে ভ্রমণ এবং তাদের বিশ্বাসে তাদের নিশ্চিত করার জন্য ভ্রমণ করেছিলেন। তাঁর সুস্পষ্ট সদর্থকতা এবং তাঁর দৃiction় বিশ্বাসের শক্তি মৌখিক যোগাযোগের সমস্যাগুলিকে কাটিয়ে উঠেছে। এর অল্প সময়ের মধ্যেই দক্ষিণ-পশ্চিম উপকূলে ম্যাকুয়ানরা তাদের বাপ্তিস্মের প্রতি আকাঙ্ক্ষার ইঙ্গিত দিয়েছিল এবং সংক্ষিপ্ত নির্দেশাবলীর পরে 1544 সালের শেষ মাসগুলিতে তিনি তাদের 10,000 জনকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। তিনি অনুমান করেছিলেন যে তিনি যে বিদ্যালয়গুলি পরিকল্পনা করেছিলেন এবং পর্তুগিজদের চাপ তাদের বিশ্বাসে অবিচল রাখবে।
1545 সালের পতনের দিকে, খ্রিস্টধর্মের সুযোগের সংবাদ তাকে মালয় দ্বীপপুঞ্জের প্রতি আকৃষ্ট করে। মালাক্কার (বর্তমানে মেলাকা, মালয়েশিয়া) পর্তুগিজ বাণিজ্যিক কেন্দ্রের মিশ্র জনগোষ্ঠীর মধ্যে বেশ কয়েক মাস প্রচারের পরে, তিনি স্পাইস দ্বীপপুঞ্জের (মলুচাস) মালয়েশিয়ার এবং প্রধান নেতাদের মধ্যে মিশন সন্ধানে চলে আসেন। 1548 সালে তিনি ভারতে ফিরে আসেন, সেখানে আরও জেসুইটস তাঁর যোগদানের জন্য এসেছিলেন। গোয়াতে বেশ কয়েক বছর আগে প্রতিষ্ঠিত কলেজ অফ হোলি ithমানী কলেজটি জেসুইটসের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল এবং ফ্রান্সিস এটিকে গোয়া রাজ্যের ডায়সিসের জন্য আদি পুরোহিত এবং ক্যাটিস্টদের শিক্ষার কেন্দ্র হিসাবে গড়ে তুলতে শুরু করে, যা কেপ অফ গুড থেকে বিস্তৃত ছিল। আশা করি, আফ্রিকার দক্ষিণে, চীনে to
জাপানে বছর
ফ্রান্সিসের চোখ এখন ইউরোপীয়ানদের দ্বারা পাঁচ বছর আগে পৌঁছানো জমিতে স্থির ছিল: জাপান। খ্রিস্টান ধর্মের প্রতি গভীর আগ্রহী জাপানের এক ব্যক্তি আঞ্জিরের সাথে মালাক্কায় তাঁর কথোপকথন দেখিয়েছিল যে এই লোকেরা সভ্য এবং পরিশীলিত। আগস্ট 15, 1549-এ একটি পর্তুগিজ জাহাজ ফ্রান্সিস, নতুন ব্যাপৃত আঞ্জির এবং বেশ কয়েকজন সঙ্গী বহনকারী জাপানি কাগগোশিমা বন্দরে প্রবেশ করেছিল। জাপানের কাছ থেকে তাঁর প্রথম চিঠি, যা শতাব্দীর শেষের আগে 30 টিরও বেশি বার ছাপা হয়েছিল, জাপানিদের প্রতি তার উত্সাহ প্রকাশ করেছিল, "এখনও সেরা মানুষ আবিষ্কার করেছেন।" তিনি তার পদ্ধতিগুলি খাপ খাইয়ে নেওয়ার প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠেন। তাঁর দারিদ্রতা যা পারভাস ও মালয়েশিয়াসমূহ জিতেছিল প্রায়শই জাপানিদের তাড়িয়ে দেয়, তাই যখন এটি আহ্বান করা হয়েছিল তখন তিনি এটিকে পড়াশোনা প্রদর্শনের জন্য ত্যাগ করেছিলেন। 1551 এর শেষদিকে, জাপান আসার পর থেকে কোনও মেইল না পেয়ে ফ্রান্সিস অস্থায়ীভাবে ভারতে ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, পাঁচটি সম্প্রদায়ের প্রায় 2,000 খ্রিস্টানকে তাঁর যত্নে রেখে যান।
ভারতে ফিরে, প্রশাসনিক বিষয়গুলি তাকে ইন্ডিজের সদ্য নির্মিত জেসুইট প্রদেশের শ্রেষ্ঠ হিসাবে প্রত্যাশা করেছিল। এদিকে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে জাপানের ধর্মান্তরের পথে চীন হয়ে গেছে; জাপানিরা প্রজ্ঞার সন্ধান করেছিল এটি ছিল চীনাদের কাছে। তবে তিনি কখনও চীন পৌঁছেননি। ১৫ ডিসেম্বর, ১৫৫২ খ্রিস্টাব্দে ফ্রান্সিস সানসিয়ান দ্বীপে (চীনা উপকূলে শ্যাংচুয়ান) দ্বীপে জ্বরে আক্রান্ত হয়ে মারা যান, যখন তিনি দেশে প্রবেশের চেষ্টা করেছিলেন, তখন বিদেশীদের কাছে বন্ধ করে দেন।
