সেন্ট পিটার প্রেরিত খ্রিস্টান প্রেরিত

রোমে পিটারের.তিহ্য

বাসস্থান, শাহাদাত এবং পিটারের কবর দেওয়ার আশেপাশের সমস্যাগুলি নিউ টেস্টামেন্ট এবং প্রথম দিকের গির্জার অধ্যয়নের জন্য যে সমস্ত সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে জটিল। রোমে পিটারের বাসভবনের বিষয়ে আইন বা রোমানদের কোনও উল্লেখের অনুপস্থিতি বিরতি দেয় তবে তা চূড়ান্ত নয়। পিটার যদি 1 পিটার লেখেন তবে 5:13 এ "ব্যাবিলন" এর উল্লেখ মোটামুটি নির্ভরযোগ্য প্রমাণ যে রাজধানী শহরে কোনও এক সময় পিটারের অবস্থান ছিল। যদি পিটার তার নাম বহনকারী প্রথম পত্রটির লেখক না হন, তবে এই গুপ্ত গুণের রেফারেন্সের উপস্থিতি কমপক্ষে 1 ম এর প্রথম বা দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথমদিকে traditionতিহ্যের সাক্ষ্য দেয়। "ব্যাবিলন" রোমের প্রতি ইঙ্গিতকারী একটি গুপ্ত শব্দ, এবং এটি প্রকাশিত বাক্য 14: 8 এ ব্যবহৃত বোঝাপড়া; 16:19; ১:: ৫, and এবং বিভিন্ন ইহুদি দর্শকদের কাজ।

এটি বলা যেতে পারে যে 1 ম শতাব্দীর শেষের দিকে একটি traditionতিহ্য বিদ্যমান ছিল যা পিটার রোমে থাকতেন। Theতিহ্যের আরও প্রাথমিক প্রমাণ পাওয়া যায় এন্টিওকের দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথম বিশপ সেন্ট ইগনেতিয়াসের রোমানদের কাছে লেখা চিঠিতে। এটি সম্ভবত সম্ভাব্য যে রোমে পিটারের 25-বছরের এম্পিসোপেটের traditionতিহ্য তৃতীয় শতাব্দীর শুরু বা মাঝের চেয়ে আগের নয়। রোমের গির্জাটি পিটার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বা তিনি এর প্রথম বিশপ হিসাবে কাজ করেছিলেন বলে দাবি করেছেন যে বিতর্ক রয়েছে এবং সেই প্রমাণের উপরেই রয়েছেন যেটি দ্বিতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি বা শেষের দিকে নয়।

যোহন ২১:১৮, ১৯ পদে স্পষ্টভাবে পিতরের মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং ভবিষ্যদ্বাণীটির সাহিত্যিক রূপে নিক্ষিপ্ত হয়েছে। এই অধ্যায়ের লেখক প্রেরিত যখন একজন বৃদ্ধ ছিলেন তখন পিটারের শাহাদাত সম্পর্কিত একটি ofতিহ্য সম্পর্কে অবহিত। এবং এখানে তাঁর মৃত্যুর পদ্ধতি হিসাবে ক্রুশবিদ্ধকরণের একটি সম্ভাব্য উল্লেখ রয়েছে। তবে মৃত্যুটি কখন বা কোথায় ঘটেছে তা সম্পর্কে কোনও ইঙ্গিত পাওয়া যায়নি।

পিটার রোমে শহীদ হয়েছিলেন যে থিসিসকে সমর্থন করার সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ হ'ল রোমান্সের সেন্ট ক্লিমেন্টের করিন্থীয়দের চিঠিতে (সি। 96 সে।; 5: 1–6: 4):

পিতর, যিনি দুষ্ট হিংসার কারণে কেবল একবার বা দু'বার নয়, প্রায়শই দুর্ভোগ সহ্য করেছিলেন এবং এভাবে তাঁর সাক্ষ্য বহন করে তিনি সেই গৌরবময় স্থানে গিয়েছিলেন যা তাঁর যোগ্য হয়েছিল (5: 4)।

।

এই ব্যক্তিদের [পিটার এবং পল] যারা এইরকম পবিত্র জীবনযাপন করেছিলেন তাদের কাছে সেখানে নির্বাচিতদের একটি বিশাল জনসমাগমে যোগদান হয়েছিল যারা প্রতিদ্বন্দ্বিতার কারণে বহু ক্ষোভ ও নির্যাতনের শিকার হয়েছিল এবং যারা আমাদের মধ্যে অসামান্য উদাহরণ হয়ে দাঁড়িয়েছে (6: ১)।

এই উত্সগুলি, এবং পরবর্তীকালের কাজের পরামর্শ এবং ফলাফলগুলি, একত্রে বহু পণ্ডিতকে রোমকে শাহাদাতের স্থান এবং সময় হিসাবে নেরোর রাজত্ব হিসাবে গ্রহণ করার জন্য নেতৃত্ব দেয়।

রোমের পিটারের বাসভবন এবং শাহাদতের সাধারণ প্রশ্নের অংশ হিসাবে, পদুয়ার মার্সিলিয়াসের ডিফেন্সর প্যাসিছের উপস্থিতির পর থেকেই বিতর্ক হয়েছিল (সি। 1275 – সি। 1342), পিটারকে কোথায় সমাধিস্থ করা হয়েছিল, সেই বিশেষ প্রশ্নটি যুক্তিযুক্ত হয়েছিল। নিউ টেস্টামেন্টে কোনও সমাধানে সামান্যতম ইঙ্গিত নেই। প্রথম প্রমাণ (সি। 200 সিআর) সেন্ট গাইস (বা কাইয়াস) রচনাটির একটি খণ্ডে পাওয়া গেছে যা কমপক্ষে এক প্রজন্মের পূর্বে (সি। 165 সিআর) aতিহ্যের সাক্ষ্য দিয়েছিল যে "ট্রফি" (অর্থাত্ ট্রোপিয়ন, বা পিটারের স্মৃতিস্তম্ভ) ভ্যাটিকানে অবস্থিত। যদিও ব্যাখ্যা করা কঠিন, তবুও "ট্রফি" শব্দটির ব্যবহার ইঙ্গিত দেয় যে এই সময়ে ভ্যাটিকান অঞ্চলটি প্রেরিতের সমাধির সাথে জড়িত ছিল বা কেবল পিটারের বিজয়ের জায়গাতেই নির্মিত একটি স্মৃতিস্তম্ভ (যার অর্থ তার শাহাদাত)।

কিছু বিদ্বান এই প্রথাটির পক্ষে সমর্থন পেয়েছেন যে প্রেরিতকে সেন্ট দমাসাস প্রথম (পোপ, ৩––-৩৮৪) শিলালিপিতে ভায় অ্যাপিয়াতে অ্যাড ক্যাটাকম্বাস ("সান সেবাস্তিয়ানোর" ক্যাটাকম্বসে ") সমাহিত করা হয়েছিল যে এই ধরণের দ্ব্যর্থক শর্তে রচিত হয়েছে যে সেন্ট গ্রিগরি দ্য গ্রেট-এর সম্রাজ্ঞী কনস্টান্টিনাকে লেখা চিঠি এবং লিবার পন্টিফিক্যালিসে পোপ সেন্ট কর্নেলিয়াসের নোটিসে পাওয়া যায় এমন ভুল ব্যাখ্যার প্রতিপালন নিশ্চিত ছিল। পূর্বোক্ত বাদে, পরবর্তীকালে সাহিত্যিক traditionতিহ্যটি ভ্যাটিকান হিলকে সমাধিস্থল হিসাবে চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে সর্বসম্মত। প্রুডেন্টিয়াসের পেরিস্টেফন 12, লিবার পন্টিফিক্যালিসের বিভিন্ন নোটিশ এবং সালজবুর্গ ভ্রমণপথ দেখুন। দেপোসিতিও শহীদ এবং শহীদবিদ্যার হিয়েরোনিয়ামানিয়ামের মতো লিটারজিকাল উত্সগুলি আকর্ষণীয় হলেও, সাহিত্যের প্রমাণগুলিতে কিছুই যুক্ত করে না।

পিটার এবং পলকে দাফন করার বিষয়টি অ্যাড ক্যাটাকম্বাস ছিল এই তত্ত্বটি প্রমাণ করার জন্য উনিশ শতকের শেষদিকে খননকারখানা শুরু হয়েছিল। তদন্তের অর্ধ শতাব্দীর পরে, এখন এটা স্বীকার করা যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয় যে প্রেরিতদের একটি গোষ্ঠী সেখানে প্রায় 260 মাইল উপস্থিত ছিল, যদিও খ্রিস্টানদের প্রভাবটি সম্ভবত 200 ম-এর মতো শুরু হয়েছিল। প্রগাolicলিক ধ্বংসাবশেষের বিশ্রামের স্থান হিসাবে বিভিন্ন সময়ে উল্লিখিত সমস্ত অঞ্চলে খননকারীর কোনওটিই প্রমাণিতভাবে প্রমাণিত করতে পারেনি যে পিটার এবং পলের মৃতদেহগুলি মূলত সেখানেই সমাধিস্থ করা হয়েছিল বা পরবর্তী সময়ে সেখানে আনা হয়েছিল আগের সমাধি অন্যত্র।

চতুর্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সম্রাট কনস্টান্টাইন (মারা যান 337 সিই) যথেষ্ট অসুবিধা সহ ভ্যাটিকান পাহাড়ে একটি বেসিলিকা স্থাপন করেছিলেন। কার্যের অসুবিধা, তুলনামূলক স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে একত্রে, যা এই মহান গির্জাটি দক্ষিণের সামান্য দূরত্বে সমতল স্তরের উপর নির্মিত হতে পারে, এই যুক্তিটি সমর্থন করতে পারে যে সম্রাটের দৃ was় বিশ্বাস ছিল যে পিটারের ধ্বংসাবশেষগুলি ছোট ছোট এডিকুলার নীচে বিশ্রাম পেয়েছিল (একটি ছোট মূর্তির জন্য মাজার) যার উপরে তিনি ব্যাসিলিকাটি তৈরি করেছিলেন। খননকারীর আগে কাজটি নির্ধারণ করা ছিল কনস্টান্টাইন এর বিশ্বাস সত্যের সাথে একত্রিত হয়েছিল বা কেবল একটি ভুল বোঝাবুঝির উপর ভিত্তি করে ছিল।

বর্তমান পিটারের চার্চের উঁচু বেদীর নীচে অবস্থিত এই সাইটের খনন কাজটি ১৯৯৯ সালে শুরু হয়েছিল। খনন ও আবিষ্কার করা হয়েছে কিসের ব্যাখ্যায় যে সমস্যা দেখা দিয়েছে তা অত্যন্ত জটিল। কিছু বিদ্বান আছেন যারা এই বিষয়ে নিশ্চিত হন যে এইডিকুলার বেশ খানিকটা দেরী পাশের ওয়ালগুলিতে পাওয়া একটি বাক্সে প্রেরিতের দেহাবশেষের টুকরো রয়েছে, সেই টুকরোগুলি যা পূর্ববর্তী সময়ে এডিকুলার নীচে পৃথিবীতে বিশ্রাম পেয়েছিল। অন্যরা অবশ্যই নিশ্চিতভাবে বিশ্বাসী নয়। যদি এডিকুলার গোড়ায় প্রেরিতের একটি কবর উপস্থিত থাকে তবে সেই সমাধির সনাক্তকারী কিছুই আজ অবধি নেই। তদ্ব্যতীত, বাক্সে আবিষ্কার করা ধ্বংসাবশেষগুলি যে তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক সময়ে সাইডওয়ালে বিশ্রাম নেওয়া হয়েছিল ততক্ষণে অগত্যা আরও ইতিবাচক সিদ্ধান্তে পৌঁছায় না। প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্ত পিটার সমাধির অবস্থানের প্রশ্নটি কোনও বৃহত্তর মাত্রার সাথে সমাধান করতে পারেনি। যদি এটি এডিকুলার অঞ্চলে না থাকে, তবে সম্ভবত সমাধিটি আশেপাশের আশেপাশের জায়গায় অন্য কোথাও বিশ্রাম নেওয়া হয়েছিল, বা সম্ভবত মৃতদেহ দাফনের জন্য কখনও পাওয়া যায়নি।