Taqiyyah, ইসলামে, মৃত্যু বা আঘাতের হুমকির মুখে যখন নিজের বিশ্বাসকে গোপন করার এবং সাধারণ ধর্মীয় দায়িত্ব পালনের অনুশীলন আরবি শব্দ ওয়াকা ("নিজেকে রক্ষা করার জন্য") থেকে উদ্ভূত, তাকিয়াহ সহজ অনুবাদটিকে অস্বীকার করেছেন। "সাবধানতা অবলম্বন" বা "বিচক্ষণ ভয়" এর মতো ইংরেজী রেন্ডারিংগুলি আংশিকভাবে নিজের জন্য বিপদ বা নিজের সম্প্রসারণ ও পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, নিজের সহযোদ্ধাদের কাছে নিজের সুরক্ষার শব্দের অর্থ বোঝায়। সুতরাং, তাকিয়্যাহ কোনও ব্যক্তির সুরক্ষা বা কোনও সম্প্রদায়ের সুরক্ষার জন্য ব্যবহৃত হতে পারে। তদুপরি, এটি ইসলামের প্রতিটি সম্প্রদায় একইভাবে ব্যবহৃত হয় না বা ব্যাখ্যাও করে না। তাকিয়্যাহ কেবলমাত্র অমুসলিমদের দ্বারা নয়, সংখ্যাগরিষ্ঠ সুন্নি সম্প্রদায়ের হাত ধরেই historicalতিহাসিক নিপীড়ন ও রাজনৈতিক পরাজয়ের কারণে শিয়াদের দ্বারা ইসলামের বৃহত্তম সংখ্যালঘু সম্প্রদায়কে নিযুক্ত করেছেন।
ইসলামের পবিত্র গ্রন্থ কুরআনে দু'টি বক্তব্য থেকেই তাকিয়াহর শাস্ত্রীয় কর্তৃত্ব প্রাপ্ত। তৃতীয় সুরা (অধ্যায়) এর ২৮ তম আয়াতে বলা হয়েছে যে, আল্লাহ (Godশ্বর) এর ভয়ে বিশ্বাসীদের কাফেরদের সাথে বন্ধুত্বকে অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত নয়, যদি না তাদের বিরুদ্ধে নিজেকে রক্ষা না করে। হযরত মুহাম্মদ (সা।) - এর একজন ধর্মপ্রাণ আমীর ইবনে ইয়াসিরের বিবেককে স্বাচ্ছন্দ্য দেওয়ার জন্য ১ tradition তম সূরা নাজিল হয়েছিল (যিনি মৃত্যুর হুমকির মধ্যে দিয়ে নিজের বিশ্বাস ত্যাগ করেছিলেন। এই সূরার ১০ 10 নং আয়াতে ঘোষণা করা হয়েছে যে যে মুসলমান যদি তার ধর্মকে অস্বীকার করতে বাধ্য হয় তবে তবুও সত্যিকারের মুমিন যদি তার অন্তরে "বিশ্বাসের শান্তি" বোধ করে তবে সে বড় শাস্তি ভোগ করবে না (১ 16: ১০6)। এই আয়াতগুলির অর্থ যে সূরাটিতে প্রদর্শিত হয়েছে তার প্রসঙ্গেও স্পষ্ট নয়। সুতরাং, এমনকি ইসলামী পন্ডিতদের মধ্যে যারা একমত যে আয়াতগুলি তাকিয়াহের জন্য কুরআনিক অনুমোদনের ব্যবস্থা করে, তবুও আয়াতগুলি কীভাবে তা করে এবং তাওকিয়াহ বাস্তবে কি অনুমতি দেয় সে সম্পর্কে যথেষ্ট মতভেদ রয়েছে।
হাদীসটি (মুহাম্মদের সনাতন বাণীসমূহ বা বিবরণীর রেকর্ড)কেও তাকিয়িয়াহর জন্য ধর্মতাত্ত্বিক পরোয়ানা প্রদান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। একটি বিশেষ হাদিসে উল্লেখ আছে যে মুহাম্মদ ১৩ বছর অপেক্ষা করেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি মক্কায় তার শক্তিশালী মুশরিক শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের আগে “পর্যাপ্ত সংখ্যক অনুগত সমর্থক” অর্জন করতে পারতেন। অনুরূপ একটি কাহিনী বর্ণনা করে যে কীভাবে আলে, চতুর্থ খলিফা (মুসলিম সম্প্রদায়ের শাসক) এবং মুহাম্মদের জামাতা জামাল মোহাম্মদকে "চল্লিশ পুরুষের সমর্থন না পাওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার পরামর্শ অনুসরণ করেছিলেন।" কিছু বিদ্বান এই কাহিনীকে তাকিয়াহর উদাহরণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। ইসলামের শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই এড়ানো অবধি যতক্ষণ না তারা পর্যাপ্ত সামরিক শক্তি এবং নৈতিক সমর্থন জোগাড় করতে পারে, আলে এবং মুহাম্মদ তাদের নিজের জীবনকেই নয়, spreadমান প্রচারের জন্য তাদের lyশিকভাবে নির্ধারিত মিশনকে রক্ষা করেছিলেন।
কুরআন বা হাদীস তকিয়্যাহ ব্যবহার করার সময় মতবাদের কোন বিষয়ই বাতিল করে না বা আচরণের জন্য নির্দেশিকাও নির্ধারণ করে না। এটি যে পরিস্থিতিতে ব্যবহৃত হতে পারে এবং যে পরিমাণে এটি বাধ্যতামূলক তা ইসলামী পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যাপকভাবে বিতর্কিত হয়েছে। পণ্ডিত ও বিচারিক sensকমত্য অনুসারে বেত্রাঘাত, অস্থায়ী কারাদণ্ড বা অন্যান্য তুলনামূলক সহনীয় শাস্তির হুমকির দ্বারা এটি ন্যায়সঙ্গত নয়। বিশ্বাসীর পক্ষে বিপদ অবশ্যই অনিবার্য be এছাড়াও, যদিও তাকিয়্যাহর কারও ধর্মীয় পরিচয় ছদ্মবেশে বা দমন করতে জড়িত থাকতে পারে, তবে এটি বিশ্বাসের অগভীর পেশার লাইসেন্স নয়। উদাহরণস্বরূপ, মানসিক সংরক্ষণের সাথে গৃহীত শপথগুলি ন্যায়সঙ্গত যে এই ভিত্তিতে ন্যায়সঙ্গত যে inশ্বর যা অভ্যন্তরীণভাবে বিশ্বাস করেন তাকে গ্রহণ করে। ব্যক্তিগত কল্যাণের চেয়ে সম্প্রদায়ের বিবেচনা করা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই জোর দেওয়া হয়।
