উইলিয়াম আমেস, (জন্ম ১৫ 15,, ইপসভিচ, সুফলক, ইঞ্জিনিয়ার — মারা গিয়েছিলেন নভো। ১৪, ১33৩৩, রটারড্যাম), ইংরেজ পিউরিটান ধর্মতত্ত্ববিদ নীতিশাস্ত্র নিয়ে তাঁর লেখার জন্য এবং আর্মিনিয়ানিজমের বিরোধিতা করে কঠোর ক্যালভিনবাদের পক্ষে বিতর্ক ও লেখার জন্য স্মরণ করেছিলেন।
কেমব্রিজের ছাত্র হিসাবে, আমেস কার্ডপ্লে খেলাধুলা খ্রিস্টান জীবনযাত্রার অপরাধ হিসাবে দেখতেন prof অবজ্ঞার চেয়ে কম গুরুতরও নয়। ১ 160০৯ খ্রিস্টাব্দে চার্চ অব ইংল্যান্ডের আচার আচরণের সাথে তাঁর বিতর্ক মাথা উঁচু হয়ে উঠেছিল এবং তাঁর ধর্ম প্রচারে সেন্ট থমাসের ভোজে অংশ নেওয়ার কথা বলেছিলেন। ইংল্যান্ড ছেড়ে যেতে বাধ্য, তিনি 1610 সালে রটারড্যামে যাত্রা করেছিলেন। সেখানে মৎস্যজীবীর অভ্যাসটি উত্তরণের জন্য দান করার সময়, তিনি প্রায় আর্মি ও পূর্বাভাসের মতবাদ নিয়ে স্থানীয় আর্মিনিয়ান চার্চের মন্ত্রী নিকোলাস গ্রিভিনকোভেন (গ্রাভিনচোভিয়াস) তর্ক করেছিলেন। ক্যালভিনিস্টরা জোর দিয়েছিল যে পরিত্রাণ তাদের পক্ষে সীমাবদ্ধ যাঁরা byশ্বরের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত হয়েছিলেন এবং তা তাঁর অনুগ্রহের বাইরে পড়তে সক্ষম নন। অন্যদিকে, আর্মিনিয়ানরা বিশ্বাস করেছিল যে সমস্ত লোক believersমানদার এবং যদি তারা কিছু অন্যান্য শর্ত পূরণ করে তবে God'sশ্বরের অনুগ্রহ অর্জন করতে সক্ষম।
বিতর্কগুলিতে বিজয়ী হিসাবে বিবেচিত আমেস, নিম্ন দেশগুলিতে ব্যাপক পরিচিতি পেয়েছিল। পরবর্তীকালে, তিনি সর্বজনীন মুক্তি এবং সম্পর্কিত প্রশ্নগুলির বিষয়ে গ্রিভিনচোভেনের সাথে লিখিত বিবাদে লিপ্ত হন। তিনি সিন্ট অফ ডর্টের পর্যবেক্ষক (১–১–-১৯) হিসাবে কাজ করেছিলেন, যেখানে আর্মিনিয়ানিজমকে দৃly়ভাবে নিন্দা করা হয়েছিল, এবং ফ্রাইসল্যান্ডের (১–২২-৩৩) ফ্রেঞ্চেকারের ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক হিসাবে। তাঁর আরও গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলির মধ্যে হ'ল মেডুল্লা থিওলজিয়া (1623; ম্যারো অফ স্যাক্রেড ডিভিনিটি, 1642) এবং ডি কনসিয়াসিয়া এটাস জুর ওভেল ক্যাসিবাস (1632; বিবেক, 1639)। পরবর্তী পাঠটি অনেক বছর ধরে ডাচ রিফর্মড চার্চ দ্বারা খ্রিস্টান নৈতিকতা এবং বিশ্বাসীদের দ্বারা বিভিন্ন ধরণের নৈতিক পরিস্থিতির মুখোমুখি হওয়া একটি আদর্শ গ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত ছিল।
