আবু আল-কাসিম মামদ ইবনে উমর আল জামখশারিকে যুর আলাহ বলা হয় (আরবি: “God'sশ্বরের প্রতিবেশী”), (জন্ম 8 ই মার্চ, 1075, খোয়ারেজম [বর্তমানে তুর্কমেনিস্তান বা উজবেকিস্তানে] আদিজুন ১৪, ১১৪৪, আল-জুরজনিয়া, খোয়ারজম), ফারসি-বংশোদ্ভূত আরবী পন্ডিত যার মূল কাজ আল-কাশফফ কান-আকাকিক আত-তানজাল ("প্রকাশিত সত্যের আবিষ্কারক"), তিনি কোরআনে তাঁর বিস্তৃত ভাষাগত ভাষ্য।
তাঁর যুগের বেশিরভাগ মুসলিম আলেমদের ক্ষেত্রে যেমন সত্য, তেমনি তাঁর যৌবনের বিষয়ে খুব কমই জানা যায়। তিনি স্পষ্টতই ভাল ভ্রমণ করেছিলেন এবং পবিত্র মক্কা শহরে কমপক্ষে দু'বার (একবার সময় বাড়ানোর জন্য) বসবাস করেছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর ডাকনাম জের আল্লাহ অর্জন করেছিলেন। তিনি বুখারা এবং সমরকান্দে (এখন উভয় উজবেকিস্তানে) পড়াশোনা করেছেন এবং বাগদাদেও সময় কাটিয়েছেন। তাঁর ভ্রমণের এক পর্যায়ে, তার একটি পা কেটে ফেলা হয়েছিল (সম্ভবত হিমশীতুর কারণে), এবং এরপরেই গল্পটি লেখা হয়েছে - আল-জামাখশারিকে তার পায়ে যায়নি বলে স্বীকৃত নাগরিকদের কাছে হলফনামাগুলি নিজের সাথে বহন করতে বাধ্য বোধ করেছিলেন কিছু অপরাধের শাস্তি হিসাবে বিয়োগ করা।
ধর্মতাত্ত্বিকভাবে তিনি যুক্তিবাদী মুতাজিলাহ বিদ্যালয়ের সাথে যুক্ত ছিলেন। একজন ফিলোলজিস্ট হিসাবে তিনি আরবি ভাষাগুলির রানী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তবুও তাঁর নিজস্ব মাতৃভাষা ফারসি ছিল (এবং যদিও তিনি পরবর্তী ভাষায় বেশ কয়েকটি ছোটখাটো রচনা লিখেছিলেন)। তাঁর দুর্দান্ত ভাষ্য, আল-কাশফফ কান-আকাকিক আত-তানজিল, আরবিতে রচিত এবং রচনা হয়েছিলেন যার জন্য তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত। ব্যাকরণগত উপবৃত্তির উপর আলোকপাতকারী মুসলিম ধর্মগ্রন্থের একটি বিস্তৃত গবেষণা এটি ১১৩৩ সালে (১৮৫6 সালে কলকাতায় প্রকাশিত ২ খণ্ডে) সমাপ্ত হয়েছিল। এটি মুতাজিলাইট পক্ষপাতিত্ব সত্ত্বেও, বিশেষত প্রাচ্যে ব্যাপকভাবে পড়া হয়েছিল; ইসলামী বিশ্বের পশ্চিমাংশে, তাঁর মতবাদী দৃষ্টিভঙ্গি মালেকিয়াহ বিদ্যালয়ের পক্ষে আপত্তিকর ছিল যদিও চতুর্দশ শতাব্দীর মহান আরব historতিহাসিক ইবনে খাল্দান এই কাজটিকে অত্যন্ত সম্মানিত করেছিলেন।
আল-জামাখশারির ব্যাকরণীয় রচনার মধ্যে আল-মুফাযাল ফিল ইল-আল-আরবিয়াহ (১৮৯৯ সালে প্রকাশিত ১১১৯-২১ সালে “আরবি ভাষাতাত্ত্বিক বিষয় সম্পর্কিত বিশদ গ্রন্থ; এটি কখনও কখনও কিতাব আল মুফাসিয়াল ফ-আল-নাভির শিরোনামে লেখা হয়েছে" "ব্যাকরণের বিশদ গ্রন্থ"]) এর সংক্ষিপ্ত তবে পরিচ্ছন্ন প্রকাশের জন্য উদযাপিত হয়। তিনি পুরাতন প্রবাদগুলির একটি সংকলনের লেখকও ছিলেন; যদিও এটি সমাদৃত বিবেচনা করা হয় তবে এই রচনাটি আল-আমথল ("হিতোপদেশ") রচিত তাঁর নিকটবর্তী সমসাময়িক আব ফাল আল-মায়দানি রচিত নৃবিজ্ঞানের দ্বিতীয় স্থান হিসাবে বিবেচিত যাঁদের সাথে আল জামাকশারীর একটি কুখ্যাত এবং কিছুটা স্বীকৃত বিরোধ ছিল। আল-জামাখশারীর অন্যান্য রচনায় তিনটি আপোথেম সংকলনের পাশাপাশি নৈতিক বক্তৃতা ও বেশ কয়েকটি কবিতা গ্রন্থ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
