আফ্রিকান শিল্প ভিজ্যুয়াল আর্ট

Senufo

উত্তর কোট ডি আইভায়ারের সেনুফো প্রচুর ধরণের ভাস্কর্য তৈরি করেছে, যা মূলত পোড়োর সাথে সম্পর্কিত, একটি সমাজ যা "প্রাচীন মা" নামে পরিচিত মহিলা পৈত্রিক আত্মার দ্বারা পরিচালিত একটি সমাজ। সমস্ত প্রাপ্ত বয়স্ক সেনুফো পুরুষ পোড়োর অন্তর্ভুক্ত এবং সমাজ ধর্মীয় এবং historicalতিহাসিক traditionsতিহ্যের ধারাবাহিকতা বজায় রেখেছে। দীক্ষার সময়, যুবকদের ভাস্কর্যীয় চিত্রগুলি ব্যবহারের মাধ্যমে নির্দেশ দেওয়া হয়। কিছু বিশাল ঘাঁটিওয়ালা উদ্যোগ নিয়ে মিছিলে বহন করে, যারা এগুলি পাশ থেকে একসাথে দুলায় এবং পিতৃপুরুষদেরকে আচারে যোগ দিতে ডাকে পৃথিবীকে আঘাত করে। প্রাচীন মায়ের মূর্তি, দীক্ষিত ও সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক মা, একটি পবিত্র উপায়ে রাখা হয় are পোড়োর সাথে একযোগে বিভিন্ন ধরণের মুখোশ ব্যবহৃত হয়। কপনিগুগু মুখোশগুলি নাম, শৈলী, প্রাণী রেফারেন্স এবং প্রতীকবাদে বিভিন্ন প্রকারের প্রদর্শন করে। তাদের আইকনোগ্রাফি animals এক বিস্তৃত প্রাণীর সংমিশ্রণ পৃথিবীর উত্স, গুরুত্বপূর্ণ কিংবদন্তি এবং পূর্বপুরুষ এবং প্রকৃতির আত্মার প্রতি দায়বদ্ধতা পালন করার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট প্রাণীর ভূমিকা বোঝায়। কেপেলি মুখোশগুলি, সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছোট মানুষের মুখ, মহিলা প্রফুল্লতা উপস্থাপন করে এবং পোোরো জ্ঞানের দিকগুলি এনকোড করে। উভয় ধরণের মুখোশ দীক্ষার সাথে জড়িত এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াতেও অনুষ্ঠান করে, যেখানে তারা মৃতের আত্মাকে পৈত্রিক রাজ্যে যেতে উত্সাহিত করতে সহায়তা করে।

ধাতব কাজ: আফ্রিকা

আফ্রিকার গহনাগুলি স্বর্ণ ও রৌপ্য এবং অদৃশ্য ধাতব দ্বারা সাজানো হয়েছিল; ভারী ঘাড়ের রিং, গোড়ালি এবং ব্রেসলেটগুলি উদাহরণস্বরূপ, ।

মহিলাদের সানডোগো নামে পরিচিত সমান্তরাল দীক্ষা সমাজ রয়েছে। সানডোগোর ভবিষ্যদ্বাণী মন্দিরগুলিতে ছোট ছোট ভাস্কর্য, মেসেঞ্জার অজগর (ফোও) এর চিত্র এবং মিশ্রিত ভবিষ্যত সামগ্রী রয়েছে। প্রফুল্লতা ক্লায়েন্টদের পিতল তাবিজ এবং গহনাগুলি প্রফুল্লতার সাথে যোগাযোগ করতে এবং বুনিয়াদি মানগুলি পুনর্বিবেচনার আদেশ দিতে পারে। কিছু স্যান্ডোগো মাজারে প্রশস্ত দরজা খোদাই করা আছে। সেনুফো শিল্পীরা, বিশেষত কার্হোগো শহরে, একটি বিশাল পর্যটন বাজারের জন্য ভাস্কর্য, ব্রাসের চিত্র এবং টেক্সটাইলগুলিও উত্পাদন করে।

বাওয়া ও মসি

বাওয়া উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলীয় বুর্কিনা ফাসোতে বাস করে। এর গ্রামগুলি মূলত কৃষক, স্মিথ এবং সুরকারদের সমন্বয়ে গঠিত যারা টেক্সটাইল এবং কাজের চামড়াও উত্পাদন করে। ডু নামে একটি ধর্মীয় সংস্থা বাওয়া জীবনের একটি প্রধান শক্তি; ডু পাতার মুখোশে অবতারযুক্ত, যাতে মুখোশটি সম্পূর্ণভাবে দ্রাক্ষালতা, ঘাস এবং পাতাগুলি coveredাকা থাকে। কাঠের মুখোশগুলি গুল্ম প্রফুল্লতাগুলিকে মূর্ত করে তোলে, মানবজাতি এবং প্রাকৃতিক শক্তির উপকারে আসে যা জীবন নির্ভর করে। উচ্চ-বিপরীতে জ্যামিতিক ডিজাইনযুক্ত কালো, সাদা এবং লাল রঙে আঁকা বিমূর্ত তক্তা মাস্কগুলি সাংস্কৃতিক ক্রমকে উপস্থাপন করে। ডো লিফ মাস্ক এবং বিওয়া কাঠের মুখোশের মধ্যে কিছুটা উত্তেজনা বিদ্যমান কারণ পাতার মুখোশটি আরও প্রাচীন এবং দেশীয় মাস্ক রূপ is

বুর্কিনা ফাসোর আরও অসংখ্য মোসির লোকেরা 15 এবং 16 তম শতাব্দীতে অশ্বারোহী আক্রমণকারীদের দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল। মোসি আর্টগুলি আদি বাসিন্দা এবং শাসকদের দ্বৈতত্বকে প্রতিফলিত করে: রাজনৈতিক পরিপ্রেক্ষিতে মূর্তিযুক্ত ভাস্কর্যগুলি শাসকরা মালিকানাধীন এবং যথাযথভাবে ব্যবহার করেন, অন্যদিকে মুখোশগুলি কৃষকদের মালিকানাধীন এবং পূর্বপুরুষদের ক্ষমতাকে আহ্বান জানায়।

গিনি উপকূল

গিনি উপকূল পশ্চিম আফ্রিকার বনভূমি, যেখানে সাম্প্রতিক বছরগুলি পর্যন্ত ইসলামের প্রভাব ছিল না। অতীতে রাজনৈতিক সংস্থাগুলি আকারে ছোট ছিল, কখনও সরকার প্রধানদের হাতে, কখনও পুরুষদের সমাবেশ এবং কখনও কখনও গোপন সংঘের মাধ্যমে মাস্ক্রেড অনুষ্ঠানে তাদের বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করেছিল। অঞ্চল ব্যবস্থাগুলি এই অঞ্চলের পূর্ব প্রান্তের দিকে বিকশিত হয়েছিল, বিশেষত অসান্তে (বর্তমান ঘানাতে; আসন্ত সাম্রাজ্য দেখুন) এবং ফন (বেনিন) এবং ইওরোবা ওয়ো সাম্রাজ্যে এবং বেনিনের (ইন্দো) রাজ্যের (নাইজেরিয়া) অঞ্চলে। এই রাজ্যগুলি সোভানার লোকদের সাথে এবং 15 শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ইউরোপীয়দের সাথে উভয়ই বাণিজ্যের মূলধন তৈরি করেছিল।

গিনি কোস্ট ভাস্কর্যটি উপস্থাপনের প্রাকৃতিক ধাঁচে আরও বেশি প্রবণতা প্রদর্শন করে। এই অঞ্চলের সর্বাধিক পরিচিত traditionsতিহ্যগুলি নিম্নরূপ:

বিদ্যোগো (বিডজোগো)

গিনি-বিসাউ দ্বীপপুঞ্জের বিজাগু দ্বীপপুঞ্জের বিদ্যোগো মানুষ তাদের আকর্ষণীয় পোশাক এবং মাস্ক্রেডদের জন্য পরিচিত। বড়, ভারী হেডড্রেসগুলি ষাঁড়, তরোয়ালফিশ, হাঙ্গর, হিপ্পোপটামাস এবং কুমিরের চিত্র তুলে ধরে। বিদ্যোগও বাড়ির অভিভাবকগণের কাছে লাল কাপড় দিয়ে আবৃত ফাঁকা সিলিন্ডারগুলি খোদাই করে; পবিত্র বস্তু এবং আত্মা ইরান হিসাবে পরিচিত। এর মধ্যে অনেকগুলি সিলিন্ডার মানব এবং প্রাণী ফর্মের সাথে মিলিত হয়। গিনি-বিসাউয়ের রাজধানী বিসাউতে কার্নিভাল কেপ ভার্দে দ্বীপপুঞ্জ এবং ব্রাজিলের উদযাপনের সাথে যুক্ত এবং আধুনিক বস্তু এবং ধারণাগুলি উপস্থাপনকারী পাপিয়ের-মিছা পোশাকের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত।

বগা

প্রতিবেশী বিদ্যোগোর মতো বগাও, যারা এখন গিনির উপকূলীয় অঞ্চল দখল করে নিয়েছে সুদান থেকে পঞ্চদশ বা 16 শতকের অভিবাসীদের বংশধর, পবিত্র বস্তুগুলি খোদাই করেছে। এই বস্তুগুলি tshol বলা হয়। তাদের পাখির মতো চিটযুক্ত নলাকার ঘাঁটি রয়েছে। এক ধরণের tshol, a-tshol অর্থ সম্পদ, কমনীয়তা এবং নেতৃত্ব বোঝায় এবং বংশের মধ্যে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব। বগায় মাস্ক্রেডগুলির সমৃদ্ধ traditionতিহ্য রয়েছে: আ মুন্তশোল-নাগা-তশো, জল, উর্বরতা এবং সম্পদ দ্বারা চিহ্নিত একটি সর্পের মতো; কুম্বুডুবা, একটি ভারী কাঠের মুখোশ যা বিভিন্ন প্রাণীর বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণ এবং দর্শনীয় নৃত্যের চলাফেরার জন্য পরিচিত; এবং সমসাময়িক আল-বারাক (বুরাক), মহিলা-মাথা ঘোড়ার একটি রূপান্তর যা নবী মুহাম্মদকে এক রহস্যময় বিমানে বহন করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল। মুসলিম মিশনারিদের উপস্থিতির ফলে বিশাল নিম্বার মতো মুখোশকে দমন করা হয়েছিল, যার মাথাটি ছিল বড় বড় ক্যান্টিলিভার্ড। নিম্বার মাথাটি একটি মহিলা ধড়ের উপরের অংশে সমর্থিত, যা পরানো কাঁধে বিশ্রামের জন্য খোদাই করা, যিনি স্তনগুলির মধ্যে একটি গর্ত দিয়ে দেখেন, তার শরীরটি রাফিয়া ফাইবারে লুকিয়ে রয়েছে। এই মাস্কটি ফসল উত্সব এবং অন্যান্য উদযাপনে উপস্থিত হয়েছিল।

মেন্ডে

সিয়েরা লিওনের মেন্দে স্যান্ডে সমাজের প্রতিনিধিত্বকারী মসৃণ কালো হেলমেট আকৃতির মুখোশগুলির জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যা মেয়েদের শিক্ষিত করার জন্য এবং তাদেরকে নারীত্বের দিকে পরিচালিত করার জন্য দায়ী। এটি এই মহাদেশের কয়েকটি মহিলা সমিতিগুলির মধ্যে একটি যা মুখোশ ব্যবহার করতে পরিচিত। কালো রঙের কাঠের মুখোশ, যা একটি জলের আত্মাকে উপস্থাপন করে, অল্প বয়সী মেয়েদের সুন্দর এবং শক্তিশালী মহিলাদের মধ্যে রূপান্তরকেও নির্দেশ করে। সম্পর্কিত পুরুষ সমাজের সদস্য পোরোও মুখোশ পরে, যদিও তারা ভিন্ন রূপের হয়। কিছু পোরো মাস্ক চামড়া, ফ্যাব্রিক এবং সাদা রাফিয়া দিয়ে তৈরি; কোরানিক আয়াত দ্বারা লিখিত কাঠের ট্যাবলেট সহ অন্যান্য বস্তুগুলি হেডড্রেসের সাথে সংযুক্ত থাকতে পারে। অন্যান্য মুখোশগুলি একটি বেকড নাক, দমযুক্ত দাঁতযুক্ত খোলা চোয়াল এবং পালকের মুকুটযুক্ত একটি ভারী কাঠের হেড্রেডস নিয়োগ করে। তাদের ধানের খামারগুলি প্রস্তুত করার সময়, মেন্ডি প্রায়শই সাবানপাথরে খোদাই করা চিত্রগুলি খুঁজে পেয়েছিল এবং নামোলি নামে পরিচিত, যা তারা ফসল রক্ষার জন্য আশ্রয়কেন্দ্রে স্থাপন করেছিল। পরিসংখ্যানগুলি শৈলীতে একইরকম এবং এটি সংলগ্ন শেরব্রো অঞ্চলে পর্তুগিজ ব্যবসায়ীদের দ্বারা 16 ম শতাব্দীতে হাতির দাঁতগুলির চামচ, বাক্স, শিকারের শিং এবং লবণের ঘরের সাথে একই রকম বলে মনে করা হয়।

ড্যান-আমরা

শৈলীর ড্যান-ওয়ে কমপ্লেক্সের দুটি চূড়ান্ত স্টাইলিস্টিক প্রকরণের নামকরণ করা হয়েছে: ডান, ডি এবং ডায়োমন্ডির মসৃণ, সংযত স্টাইল এবং ওয়ে এর ভৌতিক শৈলীর (গুয়ের, ডাব এবং ক্রান), এর খুব কম-চূড়ান্ত রূপটি পাওয়া যায় ক্রু এবং গ্রোবোতে, যারা লাইবেরিয়া, গিনি এবং কোট ডি'ভেরার সংলগ্ন অঞ্চলে বাস করে। একটি একক কার্ভর স্টাইলের পরিসীমাটির চরম দুটি মোডে মুখোশ তৈরি করবে। ক্ষুদ্রাকার, সহজে বহনযোগ্য মুখোশগুলি, বৃহত্তর মুখোশের শক্তিতে প্রতিনিধিত্ব করে এবং ভাগ করে নেওয়া, যখন সে বাড়ি থেকে দূরে থাকে তখন মালিককে রক্ষা করে। খোদাইকারীরা ফসলের ভোজের সময় বংশের সর্বাধিক অতিথিপরায়ণ মহিলাকে মনোনীত করার জন্য ব্যবহৃত বড় বড় নৃতাত্ত্বিক ধানের ল্যাডও উত্পাদন করে; প্রধানদের কর্মীরা; ডেন এবং কেপেলির মধ্যে পিতলগুলিতে ছোট ছোট পরিসংখ্যান রয়েছে বলে মনে হয় এমন মহিলা মর্যাদাগুলি যাঁরা সম্মানের আইটেম বলে মনে হয়। আমরা মহিলারা সাহসী মুখের সাজসজ্জা এবং সম্পূর্ণ রাফিয়া পোশাক, পাশাপাশি শাঁস এবং পশমের হেড্রেডস সহ মাস্ক্রেডার হিসাবে পরিবেশন করতে পারি।

আসন্তে, ফ্যান্টে এবং বাউলে

দক্ষিণ ঘানার আসান্ট অঞ্চলটি অসন্ত সাম্রাজ্যের একটি অবশিষ্টাংশ, যা ১ 17 শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যখন কিংবদন্তি অনুসারে একটি স্বর্ণের মল স্বর্গ থেকে প্রথম আসন্তেহেনের (রাজা) ওসে টুতুর কোলে নেমেছিল। মল যেমন অসন্ত মানুষের আত্মা রাখে তেমন বিশ্বাস করা হয় যে কোনও ব্যক্তির মল মৃত্যুর পরে তার আত্মাকে রাখে।

আসান্ট আর্টের সর্বাধিক দৃশ্যমান উপাদান হ'ল রয়েল রেজালিয়া। অসন্ত সাম্রাজ্যের সাফল্য কেবল উপকূলের ইউরোপীয়দের সাথেই নয়, মুসলিম উত্তরের সাথেও সোনার বাণিজ্যের উপর নির্ভরশীল। স্বর্ণ তাই অসান্ত কর্তৃপক্ষের ভিত্তিতে স্বাক্ষরিত; এটিতে রাজ্য তরোয়াল, কূটনীতিকদের কর্মী, মূল্যবান আইটেমগুলির জন্য ধারক এবং গয়নাগুলির পাশাপাশি খোদ গোল্ডেন স্টুলও.েকে দেওয়া হয়েছিল। সোনার ধূলিকণা আসান্টের মুদ্রা এবং ছোট কাস্ট-ব্রাস ওয়েট হিসাবেও কাজ করেছিল - প্রথমে জ্যামিতিক এবং পরে শৈলীতে উপস্থাপিকা এবং প্রায়শই সুপরিচিত প্রবাদগুলি বোঝায় - এটি পরিমাপ করার জন্য ব্যবহৃত হত।

আসান্ট তাঁতিরা দুর্দান্ত প্রযুক্তিগত আয়ত্তের একটি স্টাইল বিকাশ করেছিল, যা আমদানি করা কাপড়কে অবতীর্ণ এবং বিরাট জটিলতার নকশায় বোনা হয়; এই টেক্সটাইলগুলির একটি প্রভাবশালী রঙ, যা আজ কেনে কাপড় হিসাবে পরিচিত, এটি সোনার। অসন্তের মধ্যে সুপরিচিত অন্যান্য শিল্পের মধ্যে রয়েছে একটি স্বতন্ত্র রাজকীয় স্থাপত্যের অন্তর্ভুক্ত, ইসলামী ক্যালিগ্রাফির নিদর্শনগুলি থেকে বেরিয়ে আসা মুখগুলি; রানী মায়ের প্রতিনিধিত্বকারী ভাস্কর্যগুলি; ফানারি জাহাজ এবং টেরা-কোট্টা "প্রতিকৃতি" মাথা; এবং আকুবা, কাঠের পরিসংখ্যানগুলি সফল গর্ভাবস্থার জন্য আকাঙ্ক্ষিত মহিলাদের দ্বারা কমিশন করা এবং তাদের যত্ন নেওয়া।

• 

• 

উপকূলীয় ফ্যান্ট তাদের স্বতন্ত্র পতাকাগুলির জন্য বিখ্যাত, উপনিবেশকারীদের পতাকা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে এবং তাদের কংক্রিট স্মৃতিসৌধগুলির জন্য, উভয়ই সামরিক সংস্থার সাথে যুক্ত।

বাউলের ​​সোনার ওজন আসান্টের মতো, তবে বাউলে এমন ধরণের ভাস্কর্যও রয়েছে যা অন্য আকান জাতির কারও হাতে নেই: মুখোশগুলি (যা তাদের স্বল্প-ত্রাণ দরজার মতো সেনুফো প্রভাবকে ইঙ্গিত করে বলে মনে হয়) এবং স্থায়ী মানব ব্যক্তিত্ব, স্পষ্টতই কখনও কখনও পূর্বপুরুষ হিসাবে চিহ্নিত হয়। সর্বাধিক জনপ্রিয় বাউলের ​​মুখোশধারী গলি সামাজিক সমাধিরূপ হিসাবে এবং সামাজিক শ্রেণিবদ্ধতা এবং বিরোধীদের প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে অন্ত্যেষ্টিক্রিতে নাচানো হয়। উদাহরণস্বরূপ, গলি গিবিন, গুল্ম গাভী, হরিণ এবং কুমিরের সংমিশ্রণ ভয়ঙ্কর এবং আক্রমণাত্মক তবে এটি জীবন এবং ধারাবাহিকতার সাথেও যুক্ত। সর্বাধিক ভয়ঙ্কর মুখোশ হ'ল ম্যান্ডে বংশোদ্ভূত বোনু আমউইন, গুল্ম-গাভী / মৃগীয় মুখোশ।