আল-মুআল্লাক্বিত, সাতটি প্রাক-ইসলামী আরবি ক্বাদাহ (ওডস) এর সংকলন, যার প্রত্যেকটি তার লেখকের সেরা অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। যেহেতু লেখকরা নিজেরাই 6th ষ্ঠ শতাব্দীর ডজন বা ততোধিক বিখ্যাত কবিদের মধ্যে রয়েছেন তাই এই বাছাইটি আরবি সাহিত্যে একটি অনন্য অবস্থান উপভোগ করে, যা সেরা আরবি কবিতার উপস্থাপন করে।
ইসলামী শিল্পকলা: developতিহাসিক বিকাশ: প্রাক ইসলামিক সাহিত্য
।
("সাসপেন্ডেড ওনস," দ্য সেভেন ওডস হিসাবে পরিচিত) এবং এগুলি আরও নিচে আরও পুরোপুরি আলোচনা করা হয়েছে। মুআল্লাকিত শব্দটি
।
একসাথে নেওয়া, মুয়াল্লাকিতের কবিতাগুলি বেদুইনের জীবন, শিষ্টাচার এবং চিন্তাভাবনার একটি দুর্দান্ত চিত্র সরবরাহ করে। এই বিশেষ কবিতাগুলি একত্রিত করার ধারণাটি সবচেয়ে বেশি দায়ী করা হয়েছিল আম্মাদ আল রাওয়িয়াকে, যিনি আঠার শতকের প্রথম দিকের কবিতার সংগ্রাহক ছিলেন। দশম শতাব্দীতে উত্থিত প্রায়শবার পুনরাবৃত্ত কিংবদন্তিটি বলে যে কবিতাগুলি মক্কার কাবাঘরের দেওয়ালে লিনেনের স্ক্রোলগুলিতে ঝুলানো বা "স্থগিত" (মুআল্লাক) লিখিত ছিল সোনার অক্ষরে। তবে এটি কোনওভাবেই পরিষ্কার নয় যে, জামেদ তাঁর সংকলনটির উল্লেখ করে স্বয়ং আম্মাদ নিজেই মুয়াল্লাকিত নামটি ব্যবহার করেছিলেন। পরিবর্তে, তিনি এটিকে "সাত জন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি" (আল-সাবাহ আল-মাশারিত) বা কেবল "প্রখ্যাত ব্যক্তি" (আল-মাশারিত) হিসাবে উল্লেখ করেছেন বলে মনে হয়। সম্ভবত, এই প্রসঙ্গে মুআল্লাকিত নামটি ইলক শব্দের একটি উপকরণ, "একটি মূল্যবান জিনিস", যাতে এর অর্থ হবে "কবিতাগুলি যা মূল্যবান বলে বিবেচিত হয়।" নিশ্চিতভাবেই বলা যায় যে, মুয়াল্লাকাত নামটি প্রায় 900 টি কবিতাকে বৃহত্তর সংকলনে উপসেট হিসাবে সাতটি কবিতাকে পৃথক করার জন্য উপস্থিত হয়েছিল।
মুয়াল্লাকিতে অন্তর্ভুক্ত যথাযথ কবিতাগুলি আরও একটি ধাঁধা দেয়। সাধারণত মান হিসাবে গৃহীত তালিকাটি ইবনে আবদ রাব্বিহ দ্বারা লিপিবদ্ধ ছিল এবং ইমরুল আল-কায়েস, fরাফাহ, জুহায়ার, লাবাদ, আন্টারাহ, আমর ইবনে কুলথুম এবং আল-আরিত ইবনে Ḥিলিজা কবিতা রচনা করেছিলেন। ইবনে কুতায়বাহের মতো আধিকারিকগণ আবদ ইবনে আল-আব্রাসকে সাতজনের মধ্যে একজন হিসাবে গণ্য করেছেন, আর আবু উবদাহ ইবনে আবদ রাব্বির তালিকার শেষ দুটি কবির পরিবর্তে আল-নাবিগাহ আল-ধুবায়ানী ও আল-আশা-র স্থান পেয়েছেন।
মুআল্লাকিতের লেখকদের মধ্যে প্রথম দিকের লোক হলেন ইমরুল আল-কায়েস, যিনি 6th ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথমদিকে বাস করতেন। অন্যরা সেই শতাব্দীর শেষার্ধে অন্তর্ভুক্ত। জুহায়ের ও লাবদ ইসলামের যুগে টিকে আছে বলে জানা যায়, তবে তাদের কাব্যিক আউটপুট প্রাক-ইসলামিক যুগের অন্তর্গত।
মুআল্লাকিত ওদেহগুলি সবই ধ্রুপদী কায়দা প্যাটার্নে রয়েছে, যা কিছু আরব পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে ইমরুল আল-কায়াস তৈরি করেছিলেন। একটি প্রচলিত উপস্থার পরে, নাসিব, যেখানে কবি প্রাক্তন প্রেমের স্মৃতি মনে রাখে, বাকী বেশিরভাগ অংশটি কবিতার ঘোড়া বা উটের বর্ণনা, মরুভূমির ঘটনার দৃশ্য এবং অন্যান্য বর্ণনা করে এমন একটি ক্রমাগত নিয়ে আসে বেদুইন জীবন এবং যুদ্ধের দিকগুলি। ক্বদাহর মূল বিষয় (মাদী বা প্যানিজিক, কবির নিজের, তাঁর উপজাতি বা তাঁর পৃষ্ঠপোষককে শ্রদ্ধা জানানো) প্রায়শই এই স্পষ্ট বর্ণনামূলক অংশগুলিতে ছদ্মবেশ ধারণ করা হয়, যা মুয়াল্লাকিতের প্রধান গৌরব। তাদের স্পষ্ট চিত্র, সঠিক পর্যবেক্ষণ এবং আরব মরুভূমিতে প্রকৃতির সাথে ঘনিষ্ঠতার গভীর অনুভূতি বিশ্বসাহিত্যের এক মাস্টারপিস হিসাবে মুয়াল্লাকিতের অবস্থানকে অবদান রাখে। ইমরুʾ আল-কায়সের ক্বাদাহর শেষে মরুভূমির ঝড়ের সজীব প্রাণীর বর্ণনা এ জাতীয় প্যাসেজের এক দুর্দান্ত উদাহরণ।
তবে এটি ভাবা উচিত নয় যে মুয়াল্লাকিতের কবিতাগুলি বেদুইনের জীবনের নিছক প্রাকৃতিক বা রোমান্টিক বিবরণ; তাদের ভাষা এবং চিত্রাবলি কবিতায় প্রজন্ম ধরে প্রজন্মান্তে নৈতিক মূল্যবোধের একটি জটিল ব্যবস্থা মূর্ত করে।
আল-মুআল্লাকিতের ইংরেজী অনুবাদগুলিতে লেডি অ্যান এবং স্যার উইলফ্রিড স্কাওয়ান ব্লান্টের দ্য সেভেন গোল্ডেন ওডস অফ ১৯০৩ (১৯০৩), এ জে আরবেরির দ্য সেভেন ওডস (১৯৫7, পুনরায় প্রকাশিত ১৯ 198৩), মক্কার মন্দিরে স্থগিত দ্য সেভেন কবিতা (১৯ 197৩), মূলত 1893 সালে ফ্র্যাঙ্ক ই জনসন দ্বারা প্রকাশিত এবং ডেসমন্ড ও'গ্রাডি দ্বারা প্রকাশিত দ্য গোল্ডেন ওডস অফ লাভ (1997)।
