গির্জা বছর খ্রিস্টান

প্রধান গির্জা ক্যালেন্ডার

ইহুদি আইন শিবিরের অনুষ্ঠান এবং উপবাসের চক্রের বিপরীতে, খ্রিস্টীয় বছরটি কখনই divineশিক প্রকাশের ভিত্তিতে হয় নি। এটি বরং একটি traditionতিহ্য যা সর্বদা ধর্মচর্চা আইন অনুসারে পরিবর্তিত হয়। প্রতিটি স্ব-শাসিত গির্জা গৃহপালিত যাজকগুলির চাহিদা অনুসারে গির্জার বছরকে অর্ডার করার অধিকার বজায় রাখে। বছরের নিদর্শন অতএব পূর্ব এবং পশ্চিমের কয়েকটি গির্জার মধ্যে পরিবর্তিত হয়। একটি চন্দ্র-মাসের ক্যালেন্ডারের সূক্ষ্ম সমন্বয়, এর ইস্টার চলন তারিখ এবং নির্দিষ্ট তারিখের একটি সৌর ক্যালেন্ডারের পালনের সংঘাত এড়াতে অনেকগুলি বিধি প্রয়োজন require

পশ্চিমা গীর্জাগুলিতে গির্জা বছরের পর্যায়ক্রমিক সংস্কার ঘটেছিল, বিশেষত সংস্কার যুগে এবং আবার বিংশ শতাব্দীতে। ষোড়শ শতাব্দীর প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারকরা এই ধরনের সংস্কারের প্রতি ভিন্ন মনোভাব নিয়েছিলেন। ধর্মগ্রন্থের প্রধান কর্তৃত্ব সম্পর্কে এবং ধর্মীয় বিষয়গুলিতে সমস্ত বৈধতা থেকে সুসমাচারের স্বাধীনতার দৃ sense় বোধের সাথে তারা গির্জার বছরকে বিভিন্ন ধরণের র‌্যাডিক্যালিজমের সাথে সংশোধন করেছিল। লুথারানস এবং অ্যাংলিকানরা একটি রক্ষণশীল অবস্থান নিয়েছিল, traditionalতিহ্যবাহী asonsতুগুলি ধরে রেখেছিল কিন্তু বাইবেলের রেকর্ডের সাথে কোনও সম্পর্ক ছিল না এমন স্মৃতিচিহ্নগুলি সরিয়ে দেয়।

অন্যদিকে, সংস্কার করা গীর্জাগুলি কেবলমাত্র নিউ টেস্টামেন্টে রবিবার, পবিত্র সপ্তাহ এবং ইস্টার, পেন্টেকস্ট এবং কিছু ক্ষেত্রে বড়দিনে সুস্পষ্ট ভিত্তিতে those পর্বগুলি মঞ্জুর করেছিল। চার্চ অফ স্কটল্যান্ড এবং অ্যানাব্যাপ্টিস্ট এবং পিউরিটান গোষ্ঠীগুলি রবিবার ব্যতীত চার্চ বছর পুরোপুরি বিলুপ্ত করেছিল। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এই মনোভাবটি খুব সংশোধিত হয়েছে। তাদের প্রতিবাদ গির্জার মনে করিয়ে দেয় যে সমস্ত দিন তাঁর আত্মার স্বাধীনতায় খ্রিস্টের অন্তর্ভুক্ত বলে বিবেচিত হয়, যিনি নির্দিষ্ট বিশেষ পালনের কঠোর ব্যবস্থা দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা যায় না।

পশ্চিমা গীর্জাগুলিতে বিশ শতকের শেষভাগে গির্জা বছরটি কেবলমাত্র 16 তম শতাব্দীর সাথে স্কোপের ক্ষেত্রে তুলনীয় সামগ্রিক সংশোধনের শিকার হয়েছিল। এটি রূপান্তরকারী অনেকগুলি স্রোতের কারণে ছিল; যেমন historical historicalতিহাসিক ও লিটারজিকাল স্টাডিতে অগ্রগতি, ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন এবং ইকুয়েমিকাল এনকাউন্টার।

গির্জা বছরের মূল কাঠামোটি ছিল রোমান সাম্রাজ্যে গৃহীত ভূমধ্যসাগরকে ঘিরে বিভিন্ন বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতিতে প্রাচীন গীর্জার সৃষ্টি। খ্রিস্টান মিশনারিরা বিশ্বজুড়ে চার্চ বছর বহন করে। প্রথমটি উত্তর গোলার্ধে এবং ষোড়শ শতাব্দীর পর থেকে দক্ষিণ গোলার্ধে, যেখানে প্রাকৃতিক asonsতুগুলি বিপরীত হয়। গির্জা বছরের মরসুমকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন দুটি বড় উত্সব, ইস্টার এবং ক্রিসমাসের তারিখগুলি পরিবর্তিত হওয়ার সম্ভাবনা কম। তবে তাদের সাথে যুক্ত নতুন চিহ্ন এবং জনপ্রিয় রীতিনীতিগুলি এমন অঞ্চলে উত্থিত হবে যেখানে উদাহরণস্বরূপ, বসন্তের উত্সব না হয়ে শরতে ইস্টার উদযাপিত হয়।

গির্জা বছর দুটি সমবর্তী চক্র নিয়ে গঠিত: (1) যথাযথ সময় (অস্থায়ী), বা asonsতু এবং রবিবারগুলি যা ইস্টারের চলমান তারিখ এবং ক্রিসমাসের নির্দিষ্ট তারিখের চারদিকে ঘোরে এবং (2) সাধুগণের উপযুক্ত (সান্টাকরোল), বছরের নির্দিষ্ট তারিখে অন্যান্য স্মৃতি উদযাপন। প্রতিটি seasonতু এবং পবিত্র দিনটি একটি উত্সব, খ্রিস্টের সম্পূর্ণ উদ্ঘাটন ও মুক্তির সমস্ত জাগ্রত হওয়া সত্ত্বেও, যা “সর্বদা উপস্থিত হইয়াছে” বা “পঞ্চল রহস্যের কথা ঘোষণা করে যে সাধুগণের মধ্যে অর্জিত হয়েছে এবং যাঁর দ্বারা মহিমান্বিত হয়েছে খ্রিস্ট ”(দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল," পবিত্র লিটারজির উপর সংবিধান ")। খ্রিস্টের পরিত্রাণের ইতিহাসের সময় গির্জা বছরটি একটি রূপকথা।