শহর

শহর, তুলনামূলকভাবে স্থায়ী এবং জনসংখ্যার অত্যন্ত সংগঠিত কেন্দ্র, একটি শহর বা গ্রামের চেয়ে বেশি আকার বা গুরুত্বের। নাম শহর কিছু আইনী বা প্রচলিত পার্থক্যের কারণে কিছু নগর সম্প্রদায়কে দেওয়া হয় যা অঞ্চল বা জাতির মধ্যে পৃথক হতে পারে। তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে শহরের ধারণাটি একটি বিশেষ ধরণের সম্প্রদায়, নগর সম্প্রদায় এবং এর সংস্কৃতিকে বোঝায় যা "নগরবাদ" নামে পরিচিত।

নগর সরকার প্রায় সর্বত্রই উচ্চতর রাজনৈতিক কর্তৃত্বের সৃষ্টি — সাধারণত রাষ্ট্র বা জাতীয়। বেশিরভাগ পশ্চিমা দেশগুলিতে, আইন প্রয়োগকারী আইনগুলির মাধ্যমে শহরগুলিতে ক্ষমতা হস্তান্তর ঘটে যা স্থানীয় কর্পোরেশনে স্ব-সরকারকে সীমাবদ্ধ করে। কিছু ইউরোপীয় দেশ বিভাগীয় উপাধি এবং স্থানীয় মেয়রদের শ্রেণিবিন্যাসের মাধ্যমে অধীনস্থ অঞ্চলে কেন্দ্রীয় প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণের অনুমতি দেয় এমন সাধারণ পৌরসভা কোড গ্রহণ করে। সমাজতান্ত্রিক দেশগুলি সাধারণত স্থানীয় উচ্চতর স্তরের প্রশাসনিক সংস্থাগুলির সাথে এবং এর অধীনে স্থানীয় কাউন্সিলগুলির একটি শ্রেণিবদ্ধ ব্যবস্থা নিযুক্ত করে।

এক ধরণের সম্প্রদায় হিসাবে, শহরটিকে বিভিন্ন ধরণের আবাসস্থল, সামাজিক ব্যবস্থা এবং সহায়তামূলক ক্রিয়াকলাপগুলির সাথে একসাথে তুলনামূলক স্থায়ীভাবে ঘনত্ব হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, আরও কম সংখ্যক পৃথক জায়গা দখল করা এবং একটি সংস্কৃতিগত গুরুত্ব রয়েছে যা এটি অন্য ধরণের থেকে পৃথক করে মানব বন্দোবস্ত এবং সমিতি। প্রাথমিক বৈশিষ্ট্য এবং প্রাথমিক বৈশিষ্ট্যগুলিতে, তবে কোনও শহর কোনও শহর বা এমনকি একটি বৃহত গ্রাম থেকে স্পষ্টত পৃথক নয়। জনসংখ্যার মাত্রা, উপরিভাগের অঞ্চল বা নিষ্পত্তির ঘনত্ব তাদের মধ্যে পার্থক্যের পর্যাপ্ত মানদণ্ড নয়, তবে তাদের অনেকগুলি সামাজিক পারস্পরিক সম্পর্ক (শ্রমের বিভাজন, অ-সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপ, কেন্দ্রীয় স্থান ক্রিয়াকলাপ এবং সৃজনশীলতা) সমস্ত নগর সম্প্রদায়ের বিভিন্ন ডিগ্রীতে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছোট দেশ শহর থেকে দৈত্য মহানগর।

শহরগুলির ইতিহাস

প্রাথমিক শহরগুলি

প্রাচীন বিশ্বের

নিওলিথিক পিরিয়ডে (নিউ স্টোন এজ; প্রায় 9000 থেকে 3000 বিসি), মানুষ তুলনামূলকভাবে স্থায়ী বসতি অর্জন করেছিল, তবে সম্ভবত 5000 বছর ধরে এই জীবনযাত্রা ছিল আধা-কৃষক গ্রামে m আধা-স্থায়ীভাবে সীমাবদ্ধ, কারণ যখন মাটি তুলনামূলকভাবে আদিম দ্বারা শেষ হয়ে গিয়েছিল চাষ পদ্ধতি, পুরো গ্রাম সাধারণত বাছাই করে অন্য জায়গায় চলে যেতে বাধ্য হয়। এমনকি যখন কোনও এক গ্রামে এক জায়গায় উন্নতি ঘটে, জনসংখ্যার তুলনামূলকভাবে বড় হওয়ার পরে এটি সাধারণত দুইভাগে বিভক্ত হয়ে যায় যাতে সমস্ত চাষাবাদীর মাটিতে প্রস্তুত প্রবেশ করতে পারে।

নিওলিথিক গ্রামকে একটি শহরে রূপান্তরিত করতে কমপক্ষে 1,500 বছর লেগেছিল - পুরানো বিশ্বে 5000 থেকে 3500 বিসি পর্যন্ত। প্রযুক্তিগত উন্নয়নগুলি মানবজাতির শহুরে স্থানে বসবাস করা সম্ভব করে তোলে প্রথমত কৃষিতে অগ্রগতি ছিল। নিওলিথিক যুগের উদ্ভিদ এবং প্রাণীগুলির গৃহপালিতকরণ অবশেষে চাষাবাদ এবং মজাদার প্রজননের উন্নত পদ্ধতির দিকে পরিচালিত করেছিল, যা অবশেষে উদ্বৃত্ত হয়েছিল এবং উচ্চতর জনসংখ্যার ঘনত্ব বজায় রাখা সম্ভব করেছিল এবং সম্প্রদায়ের কিছু সদস্যকে কারুশিল্প ও অযৌক্তিক উত্পাদনের জন্য মুক্তি দেয়। পণ্য ও সেবা.

যেহেতু মানব বসতিগুলি সেচ এবং চাষের অগ্রগতির মাধ্যমে আকারে বৃদ্ধি পেয়েছে, পণ্য ও মানুষগুলির সঞ্চালনের উন্নতির প্রয়োজন আরও তীব্র হয়ে উঠেছে। প্রাক-নিওলিথিক মানব, যারা তাদের অনন্তকালীন খাদ্যের অন্বেষণে যাযাবর অস্তিত্বের নেতৃত্ব দিয়েছিল, তারা পায়ে হেঁটে প্রচুর পরিমাণে চলে গিয়েছিল এবং অন্যান্য মানুষের সহায়তায় তাদের প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র বহন করে। নিওলিথিক লোকেরা, প্রাণীদের গৃহপালিতকরণ অর্জনের পরে, সেগুলি পরিবহণের পাশাপাশি খাদ্য এবং আড়াল করার জন্য ব্যবহার করত - ফলে আরও বেশি দূরত্ব ভ্রমণ করা সম্ভব হয়েছিল। তারপরে ভারী বোঝা বহনের জন্য দৌড়বিদদের সাথে সজ্জিত একটি স্লেজের সাথে মিশ্রণে খসড়া প্রাণীদের ব্যবহার শুরু হয়েছিল। পরিবহনের প্রথম ইতিহাসের একক প্রযুক্তিগত কৃতিত্ব, তবে, এটি ছিল চক্রের আবিষ্কার, যা প্রায় 3500 বিসি অবধি টাইগ্রিস-ইউফ্রেটিস উপত্যকায় ব্যবহৃত হয়েছিল এবং শক্ত পদার্থের (হাবস, স্পোকস এবং রিমগুলির বিকাশ অনুসরণ করবে) নির্মিত হয়েছিল। চাকাগুলি দক্ষতার সাথে ব্যবহারের জন্য প্রয়োজনীয় রাস্তাগুলি ছিল এবং এইভাবে রোড বিল্ডিং তৈরি হয়েছিল, যা রোমানদের দ্বারা প্রাচীন কালে সবচেয়ে বেশি উন্নত। জল পরিবহনে সমান্তরাল উন্নতি করা হয়েছিল: irrigation ম শতাব্দী খ্রিস্টাব্দে প্রথমে নির্মিত সেচ খাঁজ এবং মিঠা পানির সরবরাহের রুটগুলি নাব্য খালগুলির বিকাশের পরে অনুসরণ করা হয়েছিল, যখন ভেলা, ডাগআউটস এবং রিড ফ্লোটগুলি কাঠের নৌকাগুলির দ্বারা সফল হয়েছিল।

প্রথম স্বীকৃত শহরগুলি প্রায় 3500 বিসি দ্বারা উত্থিত হয়েছিল। প্রথম দিকের শহুরে জনগোষ্ঠী হিসাবে এগুলি সাক্ষরতা, প্রযুক্তিগত অগ্রগতি (বিশেষত ধাতব ক্ষেত্রে) এবং ক্রমবর্ধমান পরিশীলিত সামাজিক এবং রাজনৈতিক সংস্থার (ধর্মীয়-আইনী কোডগুলিতে আনুষ্ঠানিকভাবে এবং মন্দির ও দেয়ালগুলিতে প্রতীকী) আলাদাভাবে আলাদা ছিল। এই জাতীয় স্থানগুলি প্রথম নীল উপত্যকায় এবং উর সুমেরীয় উপকূলে বিকশিত হয়েছিল, তৃতীয় সহস্রাব্দ বিসি-এর সময় মহেঞ্জো-দারো সিন্ধু উপত্যকায় উপস্থিত হয়েছিল; 2000 বিসি শহরগুলি চীনের ওয়েই নদী উপত্যকায়ও হাজির হয়েছিল। ওভারল্যান্ডের বাণিজ্য পথগুলি তুর্কিস্তান থেকে ক্যাস্পিয়ান সাগর এবং তারপরে পারস্য উপসাগর এবং পূর্ব ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত শহরগুলি বিস্তার লাভ করেছিল। কৃষিক্ষেত্রে তাদের অর্থনৈতিক ভিত্তি (বাণিজ্য দ্বারা পরিপূরক) এবং তাদের রাজনৈতিক-ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলি শহরগুলিকে একটি অভূতপূর্ব মাত্রার পেশাগত বিশেষজ্ঞকরণ এবং সামাজিক স্তরবিন্যাস দিয়েছে gave নগর জীবন অবশ্য অন্তরক ছিল না, কারণ অনেকগুলি শহর তাদের আন্তঃদেশীয় অঞ্চলে জীবন ও সমাজকে কিছু সংহতি ও দিকনির্দেশ দেয়।

স্বায়ত্তশাসিত এবং নির্ভরশীল শহরগুলি

এটি গ্রীক নগর-রাষ্ট্র বা পলিসে ছিল যে নগর ধারণাটি শীর্ষে পৌঁছেছিল। মূলত পুরুষতান্ত্রিক গোষ্ঠীর ধর্মভ্রষ্ট সংঘ, পোলিশরা এশিয়ার সাম্রাজ্য এবং বিশ্বের অন্যত্র যাযাবর দলগুলির বিপরীতে নাগরিকদের একটি ক্ষুদ্র স্ব-শাসিত সম্প্রদায় হয়ে উঠেছিল। নাগরিকদের জন্য, কমপক্ষে, শহর এবং এর আইনগুলি একটি নগরিক নির্দেশকে গঠন করেছিল এক্রোপলিস, চমত্কার ভবন এবং পাবলিক অ্যাসেমব্লিতে ized এটি ছিল অ্যারিস্টটলের বাক্যে, "একটি মহৎ পরিণতির জন্য সাধারণ জীবন"।

যখন নাগরিকত্বের একচেটিয়া প্রয়োজনীয়তা (নাগরিকরা মূলত দাসত্বের ইতিহাসহীন পুরুষদের ভূমিভূমি হচ্ছিল) স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করছিল এবং নতুন বাণিজ্যিক সম্পদ বয়স্ক অবতীর্ণ নাগরিকত্বের চেয়েও অতিক্রম করল, তখন দেশে সামাজিক কলহ এবং বিদেশে বৈরিতা ধীরে ধীরে শহর-প্রজাতন্ত্রের সাধারণ জীবনকে দুর্বল করে দেয় । মহান আলেকজান্ডার এবং তাঁর উত্তরসূরীদের দ্বারা প্রকাশিত রাজা উপাসনা ও সাম্রাজ্যের একীকরণ বাহিনীর আগে পোলিসের সৃজনশীলতা এবং বিভিন্নতা প্রকাশ করেছিল। নিশ্চিত হওয়া যায় যে অনেক নতুন শহর-যার নাম প্রায়শই আলেকজান্দ্রিয়া ছিল কারণ এটি আলেকজান্ডার তাদের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন - এটি নীল এবং সিন্ধুর মধ্যে রোপণ করা হয়েছিল, ইউরোপ এবং এশিয়ার প্রধান সভ্যতার মধ্যে যোগাযোগের সুবিধার্থে এবং সাংস্কৃতিক বিনিময় এবং বাণিজ্যিক বাণিজ্যের জন্ম দিয়েছিল যা স্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল। পূর্ব এবং পশ্চিম উভয় দিকে। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাণবন্ত থাকার পরেও শহরটি একটি স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা রাজনীতি হিসাবে বন্ধ হয়ে যায় এবং একটি বৃহত্তর রাজনৈতিক-আদর্শিক সামগ্রীর নির্ভরশীল সদস্য হয়ে ওঠে became

রোমানরা, যিনি হেলেনিস্টিক বিশ্বে উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন, তারা শহরটিকে আল্পসের ওপারে পশুর-কৃষি সেল্টিক এবং জার্মানি জনগণের আবাসে প্রযুক্তিগতভাবে পশ্চাৎপদ অঞ্চলে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। তবে, যদি রোম সভ্যতায় শৃঙ্খলা আনয়ন করে এবং সীমান্তে উভয়কে বর্বর করে নিয়ে যায়, তবে শহরটি সাম্রাজ্যের একটি উপায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল (সামরিক প্রশান্তি এবং আমলাতান্ত্রিক নিয়ন্ত্রণের কেন্দ্র) বরং নিজেরাই শেষ হওয়ার পরিবর্তে। সাম্রাজ্য রোমান শান্তির উপভোগ পৌরসভার মর্যাদার স্বীকৃতি দেয়। রোমান রাজ্যের মধ্যে সম্মানজনক তবে অধীনস্ত পদ। পৌরসভাটি ব্যবসায়ের উপর কর, সম্প্রদায়ের সদস্যদের অবদান এবং প্রতিটি পৌরসভার মালিকানাধীন জমি থেকে আয়ের মাধ্যমে মৎস্যজীবন সমর্থন করেছিল। সময়ের সাথে সাথে, জনসাধারণের দায়িত্ব পালনের ধারণাটি ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষার দিকে যাত্রা করেছিল, বিশেষত রোমের নাগরিকত্ব আরও সার্বজনীন হয়ে উঠলে (সিভাইটগুলি দেখুন)। পৌরসভার কার্যাবলি অ্যাট্রোফিড হয় এবং শহরটি বাইজেন্টাইন যুগে মূলত রাজস্ব প্রশাসনের ব্যবস্থা হিসাবে বেঁচে থাকে, যদিও এটি প্রায়শই শিক্ষাব্যবস্থার এবং ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক প্রকাশের একটি লোকস ছিল।

মধ্যযুগীয় এবং প্রথম দিকের আধুনিক যুগ

দুর্গ থেকে এমপোরিয়াম পর্যন্ত মধ্যযুগীয় শহর

লাতিন ইউরোপে রাজনৈতিক বা ধর্মীয় সংস্কার উভয়ই রোমান শাসনকে টিকিয়ে রাখতে পারেনি। জনপ্রশাসন ভাঙ্গন এবং সীমান্তের লঙ্ঘন পেরোচিয়াল দৃষ্টিভঙ্গি এবং আনুগত্যের পুনরুজ্জীবনের দিকে পরিচালিত করেছিল, তবে শহরটির দিকে মনোনিবেশ করা হয়নি। দুর্গের পরিবর্তে সম্প্রদায়ের জীবনকে কেন্দ্র করে (যেমন প্রাচীরযুক্ত শহর), যদিও সিভিটগুলি মেরিভিওিয়ান গৌলের মতো এপিসোপাল সিংহাসনের সীমানার সাথে সংযুক্ত ছিল।

প্রাথমিক যুগে যুগে মধ্যযুগীয় সমাজ ছিল শিবির এবং গ্রামাঞ্চলের একটি সৃষ্টি যা ভরণপোষণ এবং প্রতিরক্ষা স্থানীয় প্রয়োজনীয়তা পূরণ করেছিল। দেরীর রোমান রূপগুলিতে জার্মানির বিভিন্নতার সাথে সম্প্রদায়গুলিকে কার্যকরী সম্পত্তিতে পুনর্গঠন করা হয়েছিল, যার প্রত্যেকটিরই আনুষ্ঠানিক বাধ্যবাধকতা, অনাক্রম্যতা এবং এখতিয়ার রয়েছে। শহরটির যা ছিল তা এই ম্যানিওরিয়াল ক্রমটিতে উপলব্ধি করা হয়েছিল এবং ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় ধর্মের কর্তারা যখন আশেপাশের কাউন্টিগুলির উপরে রাজত্ব করেছিলেন - প্রায়শই অসভ্য রাজাদের ভাসল (ম্যানোরিয়ালিজম দেখুন) হিসাবে। সামাজিক নীতি ও সংগঠন পার্থিব বেঁচে থাকা এবং স্বর্গীয় পুরষ্কারের সাধারণ উপকারের জন্য জমা প্রয়োগ করেছিল। উত্তর ও পশ্চিম ইউরোপের বেশিরভাগ শহরে নগর জীবনের মনোনিবেশের সাথে ছিল প্রাদেশিক বিচ্ছিন্নতাবাদ, অর্থনৈতিক বিচ্ছিন্নতা এবং ধর্মীয় অন্যান্য জগতত্ব। মাগায়ার্স, ভাইকিংস এবং সারেসেন্সের আক্রমণ বন্ধের আগে নয়, শহুরে সম্প্রদায়গুলি আবার টেকসই বৃদ্ধি পেয়েছিল।

দশম শতাব্দীর পরে পুনরুদ্ধার কেবল শহর বা ইউরোপের কোনও অংশেই সীমাবদ্ধ ছিল না। সন্ন্যাসী আদেশ, সিলনিয়ারস বা ম্যানোরের মালিকদের উদ্যোগ এবং বণিকরা একইভাবে বর্ধিত চাষ, কারিগর ও উত্পাদন, অর্থের অর্থনীতি, বৃত্তি, গ্রামীণ জনসংখ্যার বৃদ্ধি এবং "নতুন শহর" প্রতিষ্ঠার এক নতুন যুগকে উত্সাহিত করেছিল সেই "রোমান" শহরগুলি থেকে যেগুলি জার্মানিক এবং অন্যান্য দখলদারিত্বের সময় থেকে বেঁচে ছিল। প্রায় সমস্ত "নতুন" মধ্যযুগীয় শহরগুলিতে পণ্য ও প্রধান সামগ্রীর দীর্ঘ-দূরত্বের বাণিজ্যকে অনুঘটক করার ক্ষেত্রে বণিকের ভূমিকা ছিল।

1000 সালের আগে, লেভান্টে সমৃদ্ধ বাইজেন্টাইন এবং ইসলামিক অঞ্চলগুলির সাথে যোগাযোগগুলি ভেনিসে বণিক শক্তিকে পুনর্জীবিত করেছিল, যা ক্রুসেডের সময় পবিত্র ভূমিতে লাভজনক পথের নির্দেশে ধনী হয়ে ওঠে। ইতোমধ্যে, বণিক সম্প্রদায়গুলি উত্তর ইতালির আরও অ্যাক্সেসযোগ্য দুর্গ শহরগুলি এবং ডাইসিসগুলির সাথে এবং রাইনল্যান্ড এবং চ্যাম্পাগেনের প্রধান রুটে নিজেকে যুক্ত করেছিল। তারা পরে ফ্ল্যান্ডারস এবং উত্তর ফ্রান্সের নদী এবং কোলোন থেকে ম্যাগডেবার্গের পশ্চিম-পূর্ব রাস্তায় হাজির হয়েছিল (দেখুন হ্যানস্যাটিক লীগ)। এই সমস্ত শহরে, বাণিজ্য ছিল তাদের বিকাশ এবং বিকাশের মূল চাবিকাঠি।

এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয় যে দ্বাদশ এবং 13 তম শতাব্দী, যেটি রোমের পতন এবং শিল্প বিপ্লবের মধ্যবর্তী সময়ের চেয়ে আরও বেশি নতুন নতুন শহর প্রতিষ্ঠার মুখোমুখি হয়েছিল, এছাড়াও নাগরিক স্বায়ত্তশাসনের দিকে একক উত্থান দেখেছিল। সমগ্র পশ্চিম ইউরোপ জুড়ে শহরগুলি বিভিন্ন ধরণের পৌরসভা প্রতিষ্ঠান অধিগ্রহণের আওতায় স্বল্পভাবে গ্রুপযুক্ত করা হয়েছিল। বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, মধ্যযুগীয় শহরগুলির ইতিহাস হ'ল ক্রমবর্ধমান বণিক শ্রেণীর লোকেরা তাদের সম্প্রদায়কে প্রভুত্বের এখতিয়ার থেকে মুক্ত করতে এবং তাদের সরকারকে নিজের হাতে সুরক্ষিত করার চেষ্টা করছে। যেখানেই রাজতান্ত্রিক শক্তি শক্তিশালী ছিল, বণিকদের পৌরসভার মর্যাদায় সন্তুষ্ট থাকতে হয়েছিল, তবে অন্য কোথাও তারা নগর-রাজ্য তৈরি করেছিল। পোপ এবং সম্রাটদের মধ্যে পুনরায় সংঘাতের সুযোগ নিয়ে তারা লম্পার্ডি, টাস্কানি এবং লিগুরিয়া বৃহত্তম শহরগুলিতে সাম্প্রদায়িক স্ব-সরকার প্রতিষ্ঠার জন্য স্থানীয় আভিজাত্যের সাথে মিত্রতা করেছিল। জার্মানিতে সিটি কাউন্সিলগুলি কখনও কখনও উচ্চ পাদ্রী এবং আভিজাত্যের অধিকার দখল করে; 1120 সালে ফ্রেইবুর্গ ইম ব্রেইসগু তার আদর্শ উদাহরণস্বরূপ সনদ অর্জন করেছিলেন। এই আন্দোলনটি ল্যবেকে ছড়িয়ে পড়ে এবং পরে বাল্টিক ও উত্তর সমুদ্রের সাথে সম্পর্কিত হ্যান্সে শহরগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে, এমনকি এলবে এবং সালে নদীর পূর্বদিকে খ্রিস্টান "ialপনিবেশিক" শহরগুলিকেও স্পর্শ করে। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ব্রুজেস, ঘেন্ট এবং ইয়েপ্রেস, ফ্লেন্ডারদের গণনার orsণদাতা, পুরো শহরটিতে কার্যত শাসন করত। ফ্রান্সে আভিজাত্য এবং পাদ্রিদের বিরুদ্ধে পরিচালিত বিপ্লবী অভ্যুত্থান কখনও কখনও নিখরচায় যোগাযোগ স্থাপন করেছিল, তবে বেশিরভাগ সম্প্রদায় তাদের সার্বভৌমত্বের কাছ থেকে ভোটাধিকার নিয়ে সন্তুষ্ট ছিল the নরম্যান বিজয়ের পরে ইংরেজ বোরের আপেক্ষিক স্বাধীনতার সাথে তুলনা করে সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও। অবশেষে শহরগুলির কর্পোরেট স্বাধীনতা ব্যক্তিদের কাছে মুক্তি এনেছিল। প্রাচীন জার্মান শহরগুলিতে বিশপরা যখন নতুনদের সাথে সার্ফ হিসাবে ব্যবহার করত তখন সম্রাট হেনরি পঞ্চম স্পিড স্টাডলফুফ্ট ম্যাক ফ্রেই (জার্মান: "শহরের বায়ু স্বাধীনতা নিয়ে আসে") স্পিকার এবং কৃমির চার্টারে নীতিটি নিশ্চিত করেছিলেন; লে এবং জেরুজালেম কর্তাদের জমিনে প্রতিষ্ঠিত এই জাতীয় নতুন শহরগুলি "এক বছর ও একদিনেরও বেশি" বাসস্থান গ্রহণকারীদের স্বাধীনতা এবং জমি সরবরাহ করেছিল। ফ্রান্সে ভিলিস নিউইভস ("নতুন শহর") এবং বাসটিডস (মধ্যযুগীয় ফরাসি শহরগুলি একটি আয়তক্ষেত্রাকার গ্রিডে রচিত) একইভাবে ভ্রমন ব্যক্তিদের অধিকার প্রদান করে।

চতুর্দশ শতাব্দীতে নগর কেন্দ্রগুলির বর্ধন হ্রাস পাওয়ায় ইউরোপ একাধিক ধাক্কায় পড়েছিল যার মধ্যে ১৩১৫ থেকে ১৩১ fam অবধি দুর্ভিক্ষ অন্তর্ভুক্ত ছিল, ব্ল্যাক ডেথের উত্থান, যা ইউরোপ জুড়ে ১৩ 13৪ সালে শুরু হয়েছিল, এবং রাজনৈতিক নৈরাজ্য এবং অর্থনৈতিক অবক্ষয়ের সময়কাল যে 15 শতাব্দী জুড়ে অব্যাহত। এশিয়ার পথে রুটে তুর্কিদের দখল ও শহর ও দেশের পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়েছিল। ইউরোপ নিজের দিকে wardুকে পড়ে এবং কয়েকটি বড় কেন্দ্র বাদে বাজারে ক্রিয়াকলাপ হতাশ হয়ে পড়েছিল। এমন এক সময়ে যখন স্থানীয় বিশেষীকরণ এবং আন্তঃবিদেশীয় এক্সচেঞ্জের জন্য আরও উদার বাণিজ্য বাণিজ্যনীতি প্রয়োজন, নগরগুলিতে নৈপুণ্য সংরক্ষণবাদ এবং কর্পোরেট বিশেষত্ব অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির গতিপথকে ঝুঁকিয়ে রাখে। কারিগর এবং শ্রমজীবী ​​শ্রেণি, তবুও, ধনী চোরদের অভিজাত শাসনের চূড়ান্ত বিচারকে চ্যালেঞ্জ করার পক্ষে যথেষ্ট বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং সিম্পির বিপ্লব (১৩78)) এর মতো বিঘ্ন ঘটায়, যখন সামাজিক যুদ্ধ যুদ্ধ জ্যাকেরির (১৩৫৮) টাইপযুক্ত কৃষক বিদ্রোহে উঠে আসে, তবে এগুলি স্বল্পস্থায়ী বিদ্রোহ ছিল যা স্থায়ী সামাজিক পরিবর্তন আনতে ব্যর্থ হয়েছিল। পতনের যুগকে স্বস্তি দেওয়া হয়েছিল, কারও কারও মতে, স্বতন্ত্র মুক্তির ধীর প্রক্রিয়া এবং রেনেসাঁর সাংস্কৃতিক প্রসারণ দ্বারা, যা কার্যকরভাবে ইতালির অনন্য শহুরে পরিবেশের মধ্য দিয়ে বেড়ে ওঠে এবং ধ্রুপদী heritageতিহ্যের প্রতি উচ্চ সম্মানের দ্বারা জোরদার হয়েছিল। এই মানগুলি ভৌগলিক এবং বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের দুর্দান্ত বয়সের জন্য বুদ্ধিদীপ্ত ভিত্তি স্থাপন করেছিল যা গানপাউডার, মাইনিং, মুদ্রণ এবং নেভিগেশনের নতুন প্রযুক্তিতে অনুকরণীয়। রাজপরিবারের বিজয়ের পূর্বে নয়, বাস্তবে কী রাজনৈতিক আনুগত্য, অর্থনৈতিক স্বার্থ এবং আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব আবার প্রতিষ্ঠানের একটি কার্যক্ষম ইউনিট, নিরঙ্কুশ রাষ্ট্র-রাষ্ট্রের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।