প্রধান দর্শন এবং ধর্ম

ক্লড-অ্যাড্রিয়েন হেলভিটিয়াস ফরাসি দার্শনিক

ক্লড-অ্যাড্রিয়েন হেলভিটিয়াস ফরাসি দার্শনিক
ক্লড-অ্যাড্রিয়েন হেলভিটিয়াস ফরাসি দার্শনিক
Anonim

ক্লোড-অ্যাড্রিয়েন হেলভিটিয়াস, (জন্ম: ২ 26 জানুয়ারী, ১15১,, প্যারিস, ফ্রি। — মারা গেছেন ডেক। ২,, ১7171১, ভোরি, কলিনস ডেস পারচেস), দার্শনিক, বিতর্কবাদী এবং দার্শনিক নামে পরিচিত ফরাসী চিন্তাবিদদের জ্ঞানার্জনের গোষ্ঠীর ধনী হোস্ট। শারীরিক সংবেদন, নীতিশাস্ত্রের ধর্মীয় ভিত্তিগুলিতে তাঁর আক্রমণ এবং তাঁর অমিতব্যয়মূলক শিক্ষামূলক তত্ত্বের উপর আধিপত্যবাদী জোরের জন্য তাকে স্মরণ করা হয়।

রানির প্রধান চিকিত্সকের পুত্র হেলভিটিয়াসকে ১38৩৮ সালে রানির অনুরোধে কৃষক সাধারণ (একটি রাজস্ব অফিস) করা হয়। ১ 17৫১ সালে তিনি বিবাহ করেন, পদ থেকে পদত্যাগ করেন এবং ভোরায় তার দেশে ফিরে যান। সেখানে তিনি লে বোনেউর ("সুখ") কবিতা লিখেছিলেন, যা মরণোত্তরভাবে তাঁর জীবনের বিবরণ দিয়ে প্রকাশিত হয়েছিল এবং মারকুইস ডি সেন্ট-ল্যাম্বার্ট (1772) দ্বারা রচিত এবং তাঁর বিখ্যাত দার্শনিক রচনা দে ল 'স্প্রিট (1758; "মাইন্ড অন) ”), যা তাত্ক্ষণিকভাবে কুখ্যাত হয়েছিল। ধর্মের ভিত্তিতে সকল ধরণের নৈতিকতার উপর আক্রমণ করার জন্য এটি মারাত্মক বিরোধিতা জাগিয়ে তোলে, বিশেষত লুই চতুর্দশ পুত্র ডাউফিন লুইয়ের কাছ থেকে, যদিও এটি প্রকাশ্যভাবে রাজকীয় সুযোগ-সুবিধার সুবিধার্থে প্রকাশিত হয়েছিল। সোরবোন এটির নিন্দা করেছিল এবং এটি প্রকাশ্যে পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এটি, দার্শনিক দর্শনগুলি জেনে গিয়েছিল যে গ্রোভেট সংকটটি ভোল্টায়ারকে দাবি করেছিল যে বইটি সাধারণ বিষয়, অস্পষ্ট এবং ত্রুটিযুক্ত ছিল। এছাড়াও, জিন-জ্যাক রাউসো ঘোষণা করেছিলেন যে লেখকের অত্যন্ত দানশীলতা তার নীতিগুলিকে মিথ্যা দিয়েছে। হেলভিটিয়াসকে পুনঃসারণের জন্য ডাকা হয়েছিল এবং তিনি তিনবার বইটি প্রত্যাহার করেছিলেন। বিখ্যাত দর্শনশাস্ত্রের এনসাইক্লোপিডি প্রকাশনা স্থগিত করা হয়েছিল এবং ভোল্টায়ার সহ অন্যদের কাজও পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।

সুবিধামতোভাবে, হেলভিটিয়াস ১6464é সালে ইংল্যান্ড সফর করেছিলেন এবং দ্বিতীয় ফ্রেডেরিকের আমন্ত্রণে ১6565 Ber সালে বার্লিনে চলে গিয়েছিলেন। একই বছর ফ্রান্সে ফিরে এসে ফিলোসফেস আবারো পক্ষে হয়েছিলেন এবং হেলভিটিয়াস তাঁর বাকী জীবন ভোরেই কাটিয়েছিলেন।

হেলভিটিয়াস বলেছিলেন যে সমস্ত পুরুষই সমানভাবে শেখার পক্ষে দক্ষ, এমন একটি বিশ্বাস যা তাকে রুসোর পড়াশোনার কাজের বিরুদ্ধে বিতর্ক করে, এমিল করে এবং ডি ল'মে (১ 1772২) দাবি করে যে মানব সমস্যা সমাধানের জন্য শিক্ষার সম্ভাবনাগুলি সীমাহীন ছিল।