সমষ্টিবাদ, বিভিন্ন ধরণের সামাজিক সংগঠনের যে কোনও ব্যক্তিকে সামাজিক, যেমন একটি রাষ্ট্র, জাতি, জাতি বা একটি সামাজিক শ্রেণির মতো সামাজিক সমষ্টিগতের অধীনস্থ হিসাবে দেখা যায়। সমষ্টিবাদ ব্যক্তিবদ্ধতার (কিউভি) সাথে বিপরীত হতে পারে, যেখানে ব্যক্তির অধিকার এবং স্বার্থকে জোর দেওয়া হয়।
পশ্চিমে সমষ্টিবাদী ধারণাগুলির আদি আধুনিক, প্রভাবশালী অভিব্যক্তিটি হ'ল জিন-জ্যাক রুসোর ডু কনট্রেট সামাজিক, ১6262২ সালের (সামাজিক চুক্তি দেখুন), যেখানে যুক্তি দেওয়া হয় যে ব্যক্তি তার সত্য সত্ত্বা এবং স্বাধীনতাকে কেবলমাত্র "সাবমিট করার মাধ্যমে খুঁজে পায়" সাধারণ ইচ্ছা ”সম্প্রদায়ের। উনিশ শতকের গোড়ার দিকে জার্মান দার্শনিক জিডাব্লুএফএফ হেগেল যুক্তি দিয়েছিলেন যে ব্যক্তি জাতি-রাষ্ট্রের আইন ও সংস্থাগুলির কাছে কেবল অযোগ্য জমা দেওয়ার মাধ্যমে তার সত্য সত্ত্বা এবং স্বাধীনতা উপলব্ধি করে, যা হেগালের কাছে সামাজিক নৈতিকতার সর্বোচ্চ প্রতিমূর্তি ছিল। পরে কার্ল মার্কস সমালোচকদের রাজনৈতিক অর্থনীতির সমালোচনার অবদানের প্রবন্ধে সামাজিক মিথস্ক্রিয়াটির আদিমতার সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত বিবৃতি প্রদান করেছিলেন: "এটি পুরুষদের চেতনা নয়," তিনি লিখেছিলেন, "যা তাদের সত্ত্বাকে নির্ধারণ করে, কিন্তু তাদের সামাজিক যা তাদের চেতনা নির্ধারণ করে।
সমাজতন্ত্র, সাম্যবাদ এবং ফ্যাসিজমের মতো আন্দোলনে বিংশ শতাব্দীতে সমষ্টিবাদ বিভিন্ন ধরণের অভিব্যক্তির সন্ধান পেয়েছে। এর মধ্যে সর্বনিম্ন সমষ্টিবাদী হ'ল সামাজিক গণতন্ত্র, যা সরকারী নিয়ন্ত্রণ, আয়ের পুনরায় বিতরণ এবং বিভিন্ন পরিকল্পনা ও জনগণের মালিকানার মাধ্যমে সীমাহীন পুঁজিবাদের বৈষম্য হ্রাস করতে চায়। কম্যুনিস্ট পদ্ধতিতে সমষ্টিবাদ তার নূন্যতম বেসরকারী মালিকানা এবং সর্বাধিক পরিকল্পিত অর্থনীতি সহ চূড়ান্ত দিকে পরিচালিত হয়।
