অ্যাডওয়ার্ড ও। উইলসন আমেরিকান জীববিজ্ঞানী

অ্যাডওয়ার্ড ও উইলসন, পুরো এডওয়ার্ড ওসবার্ন উইলসন, (জন্ম 10 জুন, 1929, বার্মিংহাম, আলাবামা, মার্কিন), আমেরিকান জীববিজ্ঞানী পিঁপড়ার উপর বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় কর্তৃপক্ষ হিসাবে স্বীকৃত। তিনি সমাজবিজ্ঞানেরও সর্বাগ্রে প্রবক্তা ছিলেন, মানুষ সহ সমস্ত প্রাণীর সামাজিক আচরণের জিনগত ভিত্তির অধ্যয়ন করেছিলেন।

উইলসন আলাবামা বিশ্ববিদ্যালয়ে জীববিজ্ঞানের প্রাথমিক প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেছিলেন (বিএস, 1949; এমএস, 1950)। ১৯৫৫ সালে হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে জীববিজ্ঞানে ডক্টরেট করার পর তিনি ১৯৫6 থেকে ১৯ 1976 সাল পর্যন্ত হার্ভার্ডের জীববিজ্ঞান এবং প্রাণিবিদ্যা অনুষদের সদস্য ছিলেন। হার্ভার্ডে তিনি পরে ছিলেন ফ্রাঙ্ক বি বেয়ার্ড বিজ্ঞানের অধ্যাপক (1976-94), বিজ্ঞান মেলন অধ্যাপক (1990-93), এবং পেলেগ্রিনো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক (1994-97; অধ্যাপক এমেরিটাস ১৯৯ from)। এছাড়াও, উইলসন হার্ভার্ডের তুলনামূলক প্রাণিবিদ্যালয়ের যাদুঘরে (1973-97) এনটমোলজিতে কিউরেটরের দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

শৈশবকালে চোখের আঘাতের ফলে এবং তার কৈশোরে আংশিক বধিরতার ফলে তার গভীর উপলব্ধি ক্ষতি হয় এবং উইলসনকে পাখি সংক্রান্ত ক্ষেত্রের প্রতি তাঁর আগ্রহ অনুসরণ করা থেকে বিরত রাখেন। তিনি পাখির অধ্যয়ন বিনিময় করেছিলেন, যা দূরত্বে পরিচালিত হয়েছিল এবং এনটমোলজির জন্য তীব্র শ্রবণ প্রয়োজন requ উইলসন সহজেই তার ক্ষতিগ্রস্থ ইন্দ্রিয়গুলি না ছড়িয়ে পোকামাকড় পর্যবেক্ষণ করতে পারতেন। 1955 সালে তিনি পিঁপড়া জেনাস লাসিয়াসের একটি বিস্তৃত টেকনোমিক বিশ্লেষণ সম্পন্ন করেন। ডাব্লুএল ব্রাউন এর সহযোগিতায় তিনি "চরিত্র স্থানচ্যুতি" ধারণাটি বিকশিত করেছিলেন, যার মধ্যে দুটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত প্রজাতির জনগোষ্ঠী একে অপরের সংস্পর্শে আসার পরে, উভয় প্রতিযোগিতার সম্ভাবনা হ্রাস করার জন্য দ্রুত বিবর্তনমূলক পার্থক্যের মধ্য দিয়ে যায় এবং তাদের মধ্যে সংকরকরণ।

১৯৫6 সালে হার্ভার্ডে তাঁর নিয়োগের পরে, উইলসন একটি গুরুত্বপূর্ণ সিরিজ আবিষ্কার করেছিলেন, পিঁপড়ারা প্রাথমিকভাবে ফেরোমোনস হিসাবে পরিচিত রাসায়নিক পদার্থের সংক্রমণের মাধ্যমে পিঁপড়াদের যোগাযোগ করে। দক্ষিণ প্রশান্ত মহাদেশে পিঁপড়াদের স্থানীয় শ্রেণিবিন্যাস সংশোধন করার সময়, তিনি "ট্যাক্সন চক্র" ধারণাটি প্রবর্তন করেছিলেন, যেখানে জল্পনা-কল্পনা এবং প্রজাতি বিচ্ছুরণের সাথে জীবজন্তুগুলির সম্প্রসারণের সাথে জীবের মুখোমুখি হওয়া বিভিন্ন আবাসের সাথে সংযুক্তি রয়েছে। ১৯ 1971১ সালে তিনি দি পোকার সমিতিগুলি প্রকাশ করেছিলেন, পিঁপড়া এবং অন্যান্য সামাজিক পোকামাকড় সম্পর্কে তাঁর সুনির্দিষ্ট কাজ। বইটি বাস্তুতত্ত্ব, জনসংখ্যা গতিবিদ্যা এবং হাজার হাজার প্রজাতির সামাজিক আচরণের একটি বিস্তৃত চিত্র সরবরাহ করেছিল।

উইলসনের দ্বিতীয় প্রধান কাজ, সোসিয়োবায়োলজি: দ্য নিউ সিনথেসিস (1975), সামাজিক আচরণের জৈবিক ভিত্তির একটি চিকিত্সায়, তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে প্রাণীর সংস্থাগুলি যে জৈবিক নীতিগুলি ভিত্তিতে রচিত হয় সেগুলিও মানুষের জন্য প্রযোজ্য। এই থিসিস বিশিষ্ট শাখায় বিশিষ্ট গবেষক এবং পণ্ডিতদের নিন্দা প্ররোচিত করেছিল, যিনি এটিকে মানবসমাজের ক্ষতিকারক বা ধ্বংসাত্মক আচরণ ও অন্যায় সামাজিক সম্পর্কের ন্যায্য প্রমাণের প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। আসলে, উইলসন বলেছেন যে মানুষের আচরণের 10 শতাংশেরও কম পরিমাণে জিনগতভাবে অনুপ্রাণিত হয়, বাকি অংশটি পরিবেশের জন্য দায়ী।

উইলসনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য তত্ত্বগুলির মধ্যে একটি এটি ছিল যে পরার্থবাদের মতো একটি বৈশিষ্ট্যও প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে বিকশিত হতে পারে। Ditionতিহ্যগতভাবে, প্রাকৃতিক নির্বাচন কেবলমাত্র সেই শারীরিক এবং আচরণগত বৈশিষ্ট্যকেই পোষণ করেছিল যা কোনও ব্যক্তির পুনরুত্পাদন হওয়ার সম্ভাবনা বাড়িয়ে তোলে। সুতরাং, পরার্থপর আচরণ - যখন কোনও জীব তার নিকটবর্তী পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের বাঁচাতে আত্মত্যাগ করে - এই প্রক্রিয়াটির সাথে বেমানান বলে মনে হয়। সোসাইবায়োলজিতে উইলসন যুক্তি দিয়েছিলেন যে আত্মত্যাগমূলক আচরণের সাথে জড়িত ত্যাগের ফলে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত ব্যক্তিদের বাঁচানো যায় - যারা এমন আত্মত্যাগকারী জীবের জিনকে ভাগ করে দেয় individuals সুতরাং পৃথক সংরক্ষণের পরিবর্তে জিনের সংরক্ষণকে বিবর্তনীয় কৌশলটির কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে দেখা হত; তত্ত্বটি আত্মীয় নির্বাচন হিসাবে পরিচিত ছিল। পরবর্তী বছরগুলিতে, উইলসন মনে করেছিলেন যে উচ্চ সামাজিক জীবগুলি এতটা সংহত হয়েছে যে তাদের নিজস্ব ব্যক্তি হিসাবে না হয়ে বরং তাদেরকে সামগ্রিক একক - একটি অতি-জৈববাদ হিসাবে বিবেচনা করা হবে। এই মতামতটি চার্লস ডারউইন নিজেই অন ওরিজিন অফ স্পিসিজ (1859) তে পরামর্শ করেছিলেন। উইলসন সাফল্য, আধিপত্যবাদ এবং সুপারঅর্গানিজমে: সামাজিক পোকামাকড়ের কেস (1997) এ ব্যাখ্যা করেছিলেন exp

অন ​​হিউম্যান নেচার (১৯ 197৮), যার জন্য তাঁকে ১৯৯ 1979 সালে পুলিৎজার পুরষ্কার দেওয়া হয়েছিল, উইলসন মানব আগ্রাসন, যৌনতা এবং নীতিশাস্ত্রের ক্ষেত্রে সমাজবিজ্ঞানের প্রয়োগ সম্পর্কে আলোচনা করেছিলেন। তাঁর দ্য এন্টস (১৯৯০; বার্ট হলডোবলারের সাথে), তিনিও পুলিৎজার বিজয়ী, সেই পোকামাকড়ের সমসাময়িক জ্ঞানের এক স্মৃতিসৌধ। ডাইভার্সিটি অফ লাইফ (1992) -তে উইলসন বিশ্বে জীবিত প্রজাতি কীভাবে বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠেছে তা ব্যাখ্যা করতে চেয়েছিলেন এবং বিংশ শতাব্দীতে মানব ক্রিয়াকলাপের ফলে সৃষ্ট বিশাল প্রজাতির বিলুপ্তি পরীক্ষা করেছেন।

তাঁর পরবর্তী কেরিয়ারে উইলসন ক্রমবর্ধমানভাবে ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিষয়গুলিতে পরিণত হন। কনসিলিয়েন্সে: দ্য ইউনিটি অফ নলেজ (১৯৯৯), তিনি সমস্ত মানব চিন্তার আন্তঃসংযোগ এবং বিবর্তনীয় উত্সকে প্রদর্শন করার চেষ্টা করেছিলেন। সৃষ্টিতে: পৃথিবীতে জীবন বাঁচানোর জন্য একটি আবেদন (২০০)), তিনি এর আগে অন হিউম্যান নেচারে আবিষ্কার করেছিলেন বিবর্তনবাদিত মানবতাবাদকে আরও বিকাশ করেছিলেন। অন্যান্য অনেক জীববিজ্ঞানের বিপরীতে, বিশেষত স্টিফেন জে গোল্ড, উইলসন বিশ্বাস করেছিলেন যে বিবর্তন মূলত প্রগতিশীল, সহজ থেকে জটিল এবং আরও খারাপের সাথে আরও ভালভাবে মানিয়ে নেওয়া। এ থেকে তিনি মানুষের জন্য একটি চূড়ান্ত নৈতিক আবশ্যকতা অনুমান করেছিলেন: তাদের প্রজাতির সুস্বাস্থ্য লালন ও প্রচার করা।

তিনি সুপারোরগানিজমে পিঁপড়া, মৌমাছি, বেত, এবং পোকামাকড় উপনিবেশগুলি চালিত জটিল ক্রিয়ামূলক সম্পর্ককে আরও সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: দ্য বিউটি, কমনীয়তা এবং পোকামাকড় সমিতিগুলির স্ট্রেঞ্জনেস (২০০৯; বার্ট হালডোবলারের সাথে)। সেই আয়তনটির পরে লিফকাটার পিঁপড়াদের একটি মনোগ্রাফ, দ্য লিফকুটটার এন্টস: ইনস্টিঙ্ক্ট দ্বারা সভ্যতা (২০১১) ছিল। কিংডম অফ আন্টস: জোসে সেলেস্টিনো মুটিস এবং নিউ দ্য ডান অফ ন্যাচারাল হিস্ট্রি ইন দ্য নিউ ওয়ার্ল্ড (২০১১; জোসে এম। গমেজ ডুরিনের সাথে) ছিল স্পেনীয় উদ্ভিদবিজ্ঞানী জোসে মুটিসের একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী, দক্ষিণ আমেরিকা অন্বেষণ করতে গিয়ে তাঁর পিঁপড়াদের উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছিল।

মানব ইতিহাস এবং সামাজিক পোকামাকড়ের প্রাকৃতিক ইতিহাস থেকে আঁকা উদাহরণগুলি ব্যবহার করে উইলসন সামাজিক বিবর্তনের চালক হিসাবে একাধিক কাগজপত্র এবং দীর্ঘমেয়াদে, দ্য সোশ্যাল কনকয়েস্ট অফ আর্থ (২০১২) এর বহুবিধ নির্বাচনের জন্য একটি মামলা করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে আত্মীয়তা ও স্বতন্ত্র স্তরে সংঘটিত হওয়ার পূর্বে গোষ্ঠীর স্তরের স্তরে স্তরে জিনগত সম্পর্ক নির্বিশেষে eusociality এর বিবর্তন ঘটেছিল। তার যুক্তি দ্বারা, পিঁপড়া (এবং, যুক্তিযুক্তভাবে, মানুষ) এর মতো eusocial প্রাণীর উত্থান একটি জেনেটিক প্রবণতা হিসাবে দায়ী করা যেতে পারে এমনকি এমনকি অপ্রাসঙ্গিক ষড়যন্ত্রের প্রতিও পারদর্শী আচরণ করতে এবং অন্য দলের বিরুদ্ধে এক দলের সাথে মিলেমিশে কাজ করার জন্য। উইলসন তাঁর অনেক সহকর্মী দ্বারা বিস্মিত হয়েছিলেন, তিনি বলেছিলেন যে তিনি সামাজিক বিবর্তনের প্রাথমিক চালক হিসাবে আত্মীয় নির্বাচনের বিষয়ে তাঁর নিজের পূর্বের ধারণাগুলি ভ্রান্তভাবে বিরোধ করেছিলেন। তাঁর বাধা দানকারী-তন্মধ্যে ইংরেজী বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞানী রিচার্ড ডকিন্স এবং কানাডিয়ান আমেরিকার বিবর্তনবাদী মনোবিজ্ঞানী স্টিভেন পিংকার-দাবি করেছেন যে গ্রুপ নির্বাচনের ধারণা প্রাকৃতিক নির্বাচনের মৌলিক ভুল বোঝাবুঝির উপর পূর্বাভাসিত হয়েছিল। তাদের যুক্তি ছিল, যদিও প্রাণী অজ্ঞাতসারে সামাজিকতার দ্বারা উপকৃত হয়, তবে জীবের একটি দল কোনও জিন বা পৃথক জীবের পদ্ধতিতে নির্বাচনের একক ছিল না এবং আত্মীয় নির্বাচনের দ্বারা পরোপকারী সামাজিক আচরণ পর্যাপ্তভাবে ব্যাখ্যা করার চেয়ে বেশি ছিল।

উইলসন সংক্ষেপে দ্য মিউথ অফ হিউম্যান অস্তিত্বের (2014) আচরণ সম্পর্কে তাঁর নির্বিচারবাদী বিশ্বাসকে সংশ্লেষিত করেছিলেন। একটি বিবর্তনীয় ধারাবাহিকতায় মানব প্রজাতির দিকে তাকাতে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানবতাবাদ তার ইতিহাসের বেশিরভাগ সময় জৈবিক কারণগুলি সমাজ ও সংস্কৃতি গঠনের কারণকে অজ্ঞতাবশত অতিবাহিত করেছিল। যদিও বিজ্ঞান পরবর্তীকালে হোমো সেপিয়েন্সের উত্স এবং মহাবিশ্বে প্রজাতির চূড়ান্ত তুচ্ছতা প্রতিষ্ঠা করেছিল, উইলসন দৃserted়ভাবে বলেছিলেন যে মানুষ সমসাময়িক সমাজে আদিম বেঁচে থাকার প্রবণতার দিকে তাকাতে থাকে, যার ফলে ধর্মীয় এবং উপজাতির দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হয়। তা সত্ত্বেও, তাঁর ধারণা ছিল একটি অনাগত চিন্তার বিপ্লব, যা আরও বৈজ্ঞানিক তদন্তের দ্বারা সক্ষম হয়েছিল, যা মানবতাকে মহাজাগতিক পর্যায়ে নিজেকে আরও পরিপূর্ণ বোঝার সুযোগ দেবে। অর্ধ-আর্থ: আমাদের প্ল্যানেটের ফাইট ফর লাইফ (২০১ 2016) এই ধারণাটি উন্নত করেছিল যে অমানুষিক প্রজাতির গ্রহের পুরো অর্ধেক সংরক্ষণ করে প্লামমেটিং জীববৈচিত্র্য প্রশমিত করা যায়। সুরক্ষিত জমির করিডোর ব্যবস্থার ব্যবহার করে প্রচলিত সংরক্ষণ অঞ্চল এবং নতুনকে যুক্ত করে উইলসন যুক্তি দিয়েছিলেন যে পৃথিবীর বাকী জীবনের সাথে মানুষের সহাবস্থানের জন্য একটি কার্যকর ব্যবস্থা তৈরি করা যেতে পারে।

১৯৯০ সালে উইলসন এবং আমেরিকান জীববিজ্ঞানী পল এহরলিচ নোবেল পুরষ্কারের আওতাভুক্ত বিজ্ঞানের ক্ষেত্রগুলিকে সমর্থন করার জন্য রয়্যাল সুইডিশ একাডেমি অফ সায়েন্সেস কর্তৃক ভূষিত করা ক্রাফর্ড পুরষ্কার ভাগ করে নিয়েছিল। উইলসনের আত্মজীবনী, ন্যাচারালিস্ট ১৯৯৪ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ২০১০ সালে তিনি তাঁর প্রথম উপন্যাস, অ্যান্থিল: একটি উপন্যাস প্রকাশ করেছিলেন, এতে মানব ও পোকার চরিত্র দুটিই ছিল। একটি যুব বিজ্ঞানীকে পত্র (2013) নবজাতক বৈজ্ঞানিক তদন্তকারীদের পরিচালিত পরামর্শের পরিমাণ ছিল।