ইজরা হিব্রু ধর্মীয় নেতা

ইজরা, হিব্রু ইজার্রা, (চতুর্থ শতাব্দীর বিসি, ব্যাবিলন ও জেরুজালেমের উন্নতি হয়েছিল), ব্যাবিলনে নির্বাসিত থেকে ফিরে আসা ইহুদিদের ধর্মীয় নেতা, তওরাতের ভিত্তিতে ইহুদি সম্প্রদায়ের পুনর্গঠনকারী সংস্কারক (আইন বা প্রথম পাঁচটির বিধিবিধান) ওল্ড টেস্টামেন্ট বই)। তাঁর কাজ ইহুদি ধর্মকে এমন একটি ধর্মে পরিণত করতে সহায়তা করেছিল যেখানে আইনটি কেন্দ্রীয় ছিল এবং ইহুদিদের পুরো বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকার সময় তারা একটি সম্প্রদায় হিসাবে টিকে থাকতে সক্ষম করেছিল। যেহেতু তাঁর প্রচেষ্টাগুলি বহু শতাব্দী ধরে ইহুদি ধর্মকে রূপ দেওয়ার জন্য অনেক কিছু করেছিল তাই এজরা কিছু ন্যায়বিচারের সাথে ইহুদী ধর্মের জনক হিসাবে পরিচিত; অর্থাত, ইহুদি ধর্ম ব্যাবিলনীয় নির্বাসনের পরে নির্দিষ্ট রূপ নিয়েছিল। তিনি তাঁর লোকদের দৃষ্টিতে এতই গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন যে পরবর্তীতে traditionতিহ্য তাকে দ্বিতীয় মুসার চেয়ে কম বলে বিবেচনা করে।

ইজরা সম্পর্কিত জ্ঞান ইজরা এবং নেহেমিয়ের বাইবেলের বই থেকে প্রাপ্ত, এপোক্রিফল (পুরাতন টেস্টামেন্টের ইহুদি ও প্রোটেস্ট্যান্ট ক্যানসগুলিতে অন্তর্ভুক্ত নয়) আই এসড্রাস (ইজরা নামের ল্যাটিন ভলগেট ফর্ম) এর বই দ্বারা পরিপূরক, যা গ্রীক সংরক্ষণ করে ইষ্রা ও নহিমিয়ের একটি অংশের পাঠ্য। কথিত আছে যে রাজা আর্ট্যাক্সারেক্সেসের সপ্তম বছরে এজরা জেরুসালেমে এসেছিলেন (যা আর্টেক্সারেক্সেস বর্ণিত হয় না) তৎকালীন এই অঞ্চলে শাসন করেছিলেন। যেহেতু তাঁর পরিচয় নহিমিয়ের আগে, যিনি যিহূদা প্রদেশের শাসনকর্তা ছিলেন ৪৪৫ থেকে ৪৩৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে এবং আবার এক বিরতি পরে অজানা দৈর্ঘ্যের দ্বিতীয় মেয়াদে, এটি কখনও কখনও ধারণা করা হয় যে এটি আর্টেক্সারেক্সেসের প্রথম সপ্তম বছর ছিল (৪৫৮) বিসি), যদিও গুরুতর অসুবিধাগুলি এ জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সংযুক্ত। অনেক পণ্ডিত এখন বিশ্বাস করেন যে বাইবেলের বিবরণটি কালানুক্রমিক নয় এবং নেহেমিয় ঘটনাস্থল থেকে চলে যাওয়ার পরে এজরা দ্বিতীয় আর্ট্যাক্সারেক্সেসের দ্বিতীয় সপ্তম বছরে এসেছিলেন (৩৯) বিসি)। এখনও অন্যরা মনে করেন যে এই দুই ব্যক্তি সমকালীন ছিলেন, সপ্তম বছরকে একটি স্ক্র্যাবলাল ত্রুটি হিসাবে বিবেচনা করে এবং বিশ্বাস করেন যে সম্ভবত নহিমিয়ের দ্বিতীয় মেয়াদে গভর্নর হিসাবে ইজরা এসেছিলেন। তবে বিষয়টি অবশ্যই খোলা রাখতে হবে।

ইষ্রা যখন এলো তখন যিহূদার পরিস্থিতি হতাশ হয়ে উঠল। ধর্মীয় শিথিলতা প্রচলিত ছিল, আইনটি ব্যাপকভাবে অবহেলিত ছিল এবং সরকারী ও বেসরকারী নৈতিকতা নিম্ন স্তরে ছিল। তদুপরি, বিদেশীদের সাথে বিবাহবন্ধনে হুমকির সৃষ্টি হয়েছিল যে সম্প্রদায়টি পৌত্তলিক পরিবেশের সাথে মিশে গিয়েছিল এবং তার পরিচয় হারাবে।

ইষ্রা ছিলেন একজন পুরোহিত এবং "বিধি-ব্যবস্থায় দক্ষ লেখক।" তিনি কঠোর ব্যাবিলনীয় ইহুদিদের অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যারা যিহূদাতে শিথিলতার খবর পেয়ে বিচলিত হয়েছিলেন এবং বিষয়গুলি সংশোধন করতে চেয়েছিলেন। ইষরা বসন্তে একটি বিশাল কাফেলার শিরোনামে যাত্রা করেছিল এবং চার মাস পরে এসেছিল। স্পষ্টতই ইজরা পারস্য সরকারের কমিশনার হিসাবে অফিসিয়াল পদমর্যাদা পেয়েছিল এবং তার উপাধি, "স্বর্গের Godশ্বরের বিধি-ব্যবস্থার লেখক", "ইহুদিদের ধর্মীয় বিষয়গুলির রাজকীয় সচিব" বা এই জাতীয় উপাধিতে সবচেয়ে বেশি বোঝা যায়। পার্সিয়ানরা দেশীয় বর্ণের প্রতি সহিষ্ণু ছিল তবে অভ্যন্তরীণ কলহ এড়াতে এবং ধর্মকে বিদ্রোহের মুখোশ হওয়ার হাত থেকে রক্ষা করার জন্য এগুলি দায়বদ্ধ কর্তৃত্বের অধীনে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য জোর করেছিল। জ্যোতিষ নদীর উপর "আভা-নাহার" বা ইউফ্রেটিস নদীর পশ্চিম দিকে ইহুদিদের উপর স্যাথেরাপি (প্রশাসনিক অঞ্চল) এর উপর অর্পিত কর্তৃত্ব ইজরাকে দেওয়া হয়েছিল; একজন যিহূদীর জন্য তিনি যে আইনটি নিয়ে এসেছিলেন তা অমান্য করা ছিল "রাজার আইন" অমান্য করা।

এজরা তার ক্রম অনুসারে বিভিন্ন পদক্ষেপ নিয়েছিল তা অনিশ্চিত। তিনি সম্ভবত শরত্কালে তাঁবুদের উত্সব উপলক্ষে লোকদের কাছে আইনটি উপস্থাপন করেছিলেন, সম্ভবত তাঁর আগমনের বছরে। মিশ্র বিবাহের বিরুদ্ধেও তিনি পদক্ষেপ নিয়েছিলেন এবং লোকদের তাদের বিদেশী স্ত্রীদের স্বেচ্ছায় বিবাহবিচ্ছেদ করতে রাজি করেছিলেন। তাঁর প্রচেষ্টা তাদের চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল যখন লোকেরা mixedশ্বরের সামনে আর কোনও মিশ্র বিয়েতে প্রবেশ করতে, বিশ্রামবারে কাজ থেকে বিরত থাকার জন্য, মন্দিরের সমর্থনের জন্য নিজের উপর বার্ষিক কর আদায় করার জন্য, নিয়মিত তাদের দশমাংশ উপস্থাপন করার জন্য এবং covenantশ্বরের সামনে দৃ covenant় চুক্তিতে জড়িত ছিল and নৈবেদ্য এবং অন্যথায় আইনটির দাবি মেনে চলার জন্য

তার সংস্কারের পরে এজরার আর কিছুই জানা যায়নি। ১ ম শতাব্দীর হেলেনীয় ইহুদি ianতিহাসিক জোসেফাস তাঁর পুরাকীর্তিতে লিখেছেন যে তিনি মারা গেছেন এবং জেরুজালেমে তাকে সমাহিত করা হয়েছে। অন্য traditionতিহ্য অনুসারে, তিনি ব্যাবিলোনিয়াতে ফিরে আসেন, যেখানে তাঁর অনুমানকৃত সমাধিটি পবিত্র স্থান।