গালিয়ার্ড, মধ্যযুগীয় ইংল্যান্ড, ফ্রান্স এবং জার্মানির বিচরণকারী শিক্ষার্থী এবং আলেমদের মধ্যে যে কেউ মাতাল এবং প্রতারণার প্রশংসায় তাদের বিদ্রূপমূলক কবিতা এবং কবিতার জন্য স্মরণ করেছিল। গলিয়ার্ডরা নিজেকে কিংবদন্তি বিশপ গোলিয়াসের অনুসারী হিসাবে বর্ণনা করেছে: কোনও স্থায়ী আবাসিকের পুনর্নবীকরণের আলেম যারা দায়বদ্ধ নাগরিকের চেয়ে দাঙ্গা ও জুয়া খেলাতে বেশি আগ্রহী ছিলেন। তাদের মধ্যে কতজন প্রকৃতপক্ষে সামাজিক বিদ্রোহী ছিলেন বা এটি কেবল সাহিত্যের উদ্দেশ্যেই গৃহীত একটি ছদ্মবেশ ছিল কিনা তা নিশ্চিত হওয়া শক্ত। সনাক্তকারী কবিদের মধ্যে, অরলিন্সের হুহ প্রিমাস, পিয়েরে ডি ব্লিস, গৌটি ডি চ্যাটিলন এবং ফিলিপ চ্যান্সেলর সকলেই প্রতিষ্ঠানের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠেছিলেন এবং কিছুটা হলেও তাদের ছাত্রদের উচ্চ আত্মার চেয়েও বেড়ে গিয়েছিলেন। আর্চপেট হিসাবে পরিচিত একজনই মনে করেন তিনি তাঁর জীবনের শেষ পর্যন্ত যা প্রচার করেছিলেন তা বেঁচে রয়েছে।
গলিয়ার্ডগুলি দাঙ্গাকারী, জুয়াড়ি এবং টিপ্পলারের হিসাবে কবি ও পণ্ডিতদের চেয়ে বেশি পরিচিত ছিল। তাদের বিদ্রূপগুলি প্রায় সমানভাবে গির্জার বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল, এমনকি পোপকে আক্রমণ করেছিল। 1227 সালে কাউন্সিল অফ ট্রায়ার পুরোহিতদেরকে গোলমালীদের এই পরিষেবাতে অংশ নিতে অনুমতি দিতে নিষেধ করেছিল। 1229 সালে তারা প্যাপাল লিগেটের ষড়যন্ত্রের প্রসঙ্গে প্যারিস ইউনিভার্সিটিতে গোলযোগের ক্ষেত্রে স্পষ্টতামূলক ভূমিকা পালন করেছিল; 1289 সালে আদেশ দেওয়া হয়েছিল যে কোনও আলেমকে দ্য গোল্ডার্ড না করা উচিত এবং 1300 সালে (কোলনে) তাদের প্রচার করা বা উপার্জন করতে নিষেধ করা হয়েছিল। অবশেষে পাদরিদের সুযোগ সুবিধাগুলি থেকে প্রত্যাহার করা হয়েছিল।
জোল্লার শব্দটি জেরুশালেমের সাধারণ অর্থ বা 14 ম শতাব্দীর ফরাসি এবং ইংরেজী সাহিত্যে প্রবেশ করে (পিয়ের্স প্লোম্যান এবং চৌসারে এর অর্থ) ফ্লোরিয়ান এবং ইংরেজি সাহিত্যে প্রবেশ করে।
ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষদিকে কার্মিনা বুড়ানা শিরোনামে তাদের ল্যাটিন কবিতা ও গানের একটি উল্লেখযোগ্য সংগ্রহ প্রকাশিত হয়েছিল, যেটি মিউনিখে ১৩ শ শতাব্দীর বাভারিয়ায় লেখা হয়েছিল। এর মধ্যে অনেকগুলি জন অ্যাডিংটন সাইমন্ডস ওয়াইন, উইমেন এবং গান (1884) হিসাবে অনুবাদ করেছিলেন। সংগ্রহটিতে মধ্যযুগীয় আবেগ নাটকগুলির একমাত্র দুটি বেঁচে থাকা সম্পূর্ণ পাঠ্যও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে — একটি সঙ্গীত ছাড়াই এবং একটি। ১৯৩37 সালে জার্মান সুরকার কার্ল অরফ এই কবিতা এবং গানে তাঁর মনোরম ওরেটিও কারমিনা বুড়ানাকে ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন। এর মধ্যে অনেকগুলি প্রায় 200 বছর আগে ইংল্যান্ডে রচিত গুরুত্বপূর্ণ কেমব্রিজ গানের বইতে পাওয়া যাবে।
গোলিয়ার্ড কবিতা এবং গানের বিষয় পৃথক: রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় ব্যঙ্গ; একটি অস্বাভাবিক প্রত্যক্ষ ভালবাসার গান; এবং মাতাল এবং দাঙ্গা জীবনের গান। সর্বশেষ বিভাগে সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত গ্লোয়ার্ডিক উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: অনাবৃত পাদ্রীদের ফলক, গৃহহীন পণ্ডিতের আত্ম-মমত্বের শিখানো চিৎকার, হেডনিজমের লজ্জাবিজ্ঞানী, এবং খ্রিস্টান নীতিশাস্ত্রের নির্লজ্জ অস্বীকৃতি।
এটিই এই শেষ বিভাগ যার জন্য লিখিত সংগীতের সর্বনিম্ন ট্রেস বেঁচে আছে। মধ্যযুগীয় কবিতা এবং সংগীতের বর্তমান জ্ঞান থেকে জানা যায় যে পাণ্ডুলিপিগুলিতে কেবল কয়েকটি সংখ্যক সংগীত সরবরাহ করা সত্ত্বেও সমস্ত কবিতা গানের উদ্দেশ্যে ছিল। সংগীতটি সাধারণত ডায়াস্টেমেটিক নিউমগুলিতে স্বীকৃত হয় — এক ধরণের মিউজিকাল শর্টহ্যান্ড যা পুরো সুরে লিখিতভাবে সুরের অন্য সংস্করণের সাথে তুলনা করেই পড়া যায়। সংগীত শৈলীতে কৌতুকপূর্ণ গানগুলি ট্রভ্যুয়েরগুলির মতো; বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে একই সুর দুটি প্রজননেই প্রদর্শিত হয়। আরও গলিয়ার্ডিক গানে একটি সহজ মেট্রিকাল ফর্ম, আরও সিলেবিক সুর এবং একটি অসম্পূর্ণ পুনরাবৃত্ত শৈলী রয়েছে।
