বিশ্বাস, অনুশীলন এবং প্রতিষ্ঠান
দেবতা
প্রাথমিক গ্রীকরা তাদের বিশ্বের প্রতিটি বিষয় প্রাকৃতিক এবং সাংস্কৃতিক এবং এতে তাদের অভিজ্ঞতা ব্যক্তিগতকৃত করেছিল। পৃথিবী, সমুদ্র, পাহাড়, নদী, রীতিনীতি (থিসিস) এবং সমাজ এবং এর সামগ্রীতে কারও অংশীদারিত্বকে ব্যক্তিগত ও প্রাকৃতিক দিক দিয়ে দেখা হয়েছিল। ইলিয়াডে যখন অ্যাকিলিস নদীর সাথে লড়াই করে, তখন নদীটি অ্যাকিলিসের সাথে কথা বলে তবে তার বিরুদ্ধে কেবল এমন একটি অস্ত্র ব্যবহার করা হয় যা জলের স্রোতের উপযুক্ত হয়। হেসিয়োডে প্রাকৃতিক বা সাংস্কৃতিক ঘটনার নৃতাত্ত্বিক দেবতা এবং ব্যক্তিগতকরণ উভয়ই জন্মগ্রহণ করে এবং একে অপরের দ্বারা জন্মগ্রহণ করে। হেরা প্রথম ধরণের marriage বিয়ের দেবী তবে বিবাহের সাথে চিহ্নিত হয়নি। স্পষ্টতই পৃথিবী দ্বিতীয় ধরণের, যেমনটি কিছুটা ভিন্ন অর্থে, ইরোস এবং অ্যাফ্রোডাইট (যৌন আকাঙ্ক্ষার দেবী এবং দেবী) এবং আরেস (যুদ্ধের দেবতা)। এই আধুনিকগুলি ব্যক্তিগতকৃত এবং নৃবিজ্ঞানযুক্ত, তবে তাদের উপাসকরা তাদের "ভরাট" হতে পারেন। কিছু দেবদেবীদের এপিথ থাকে যা তাদের ক্রিয়াকলাপের একটি নির্দিষ্ট দিককে প্রকাশ করে। অতিথিদের জামিনদার হিসাবে জিউস তার ভূমিকায় জিউস জেনিয়োস নামে পরিচিত। এটা সম্ভব যে জেনিয়োস মূলত একটি স্বতন্ত্র দেবতা ছিলেন, গ্রীক ধর্মের অলিম্পিক কেন্দ্রিক প্রবণতার ফলে হোমার এবং হেসিওডের কবিতাগুলির দ্বারা উত্সাহিত হয়ে জিউস তার দ্বারা আত্মস্থ হয়েছিলেন।
খ্রিস্টান: খ্রিস্টান ও ধ্রুপদী সংস্কৃতি
গ্রিকো-রোমানের সাথে তাদের ঘনিষ্ঠতা দ্বারা পৌত্তলিকতা এবং সাম্রাজ্যবাদী সরকারের প্রতি আদি খ্রিস্টানদের মনোভাব জটিল হয়েছিল
।
হোমে দেবতারা মূলত একটি অতি-অভিজাত লোকের সমন্বয়ে গঠিত। এই দেবতাদের উপাসকরা মৃত্যুর পরে পুরষ্কার বা শাস্তিতে বিশ্বাস করে না; কারওর এই জীবনে অবশ্যই আসতে হবে। প্রতিটি সাফল্য দেখায় যে দেবতারা ভালভাবে নিষ্পত্তি হয়েছে, আপাতত কমপক্ষে; প্রতিটি ব্যর্থতা দেখায় যে কোনও godশ্বর রাগান্বিত হন, সাধারণত একটি নরকের অন্যের ন্যায্য বা অন্যায়ের আচরণের চেয়ে সাধারণত সামান্য, অভিপ্রায়িত বা অনিচ্ছাকৃত ফলস্বরূপ। গ্রীকরা জানত যা তাদের মরণশীল অভিজাতদের উপর ক্ষুব্ধ হয়েছিল এবং সেখান থেকে বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে। প্রার্থনা এবং ত্যাগ যদিও প্রচুর পরিমাণে, গ্যারান্টি দিতে পারেনি যে দেবতারা সাফল্য লাভ করবেন। দেবতারা তাদের উপাসকদের সাহায্য করার জন্য অলিম্পাসে শান্তিকে পছন্দ করতে পারে। এগুলি নিছক সাহিত্যিক কল্পকাহিনী নয়; তারা এমন লোকদের বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে যারা জানত যে দেবতাদের কাছে প্রার্থনা ও বলিদানের প্রয়োজন হতে পারে তবে এটি পর্যাপ্ত ছিল না। গ্রীক এবং ট্রোজানরা যুদ্ধে এবং সঙ্কটের সময়ে divineশিক সমর্থন নিশ্চিত করতে তাদের দেবতাদের উদ্দেশ্যে আত্মত্যাগ করেছিল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী জিউস ট্রোজানদের পক্ষে ছিলেন এবং হেরা গ্রীকদের পক্ষে ছিলেন। তবু ট্রয় পড়েছিল, অন্য অনেক শহরের মতো। এখানে হোম্রিক কবিতা এমন কোনও কিছুর জন্য ব্যাখ্যা প্রদান করে যা গ্রীক শ্রোতা যে কোনও সময়ে নিজেরাই অভিজ্ঞ হতে পারে।
হোমার বা অন্যান্য প্রাথমিক লেখকদের ক্ষেত্রে সর্বজনীন নির্ধারণবাদ নেই। মাইরা ("ভাগ") তার পার্থিব অংশকে বোঝায়, সমস্ত বৈশিষ্ট্য, সম্পত্তি, জিনিসপত্র বা অসুস্থতা যা একসাথে সমাজে নিজের অবস্থানকে সংজ্ঞায়িত করে। জিউস থেকে গড় ভিখারি পর্যন্ত হোম্রিক সোসাইটি স্তরবদ্ধ। কারও ভাগ অনুসারে আচরণ করা হ'ল কারও স্ট্যাটাস অনুসারে আচরণ করা; এমনকি কোনও ভিক্ষুক তার অংশের বাইরে চলে যেতে পারে যদিও এর জন্য তার শাস্তি পেতে পারে। হোমার মহাবিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী সত্তা জিউস অবশ্যই তাঁর ভাগ ছাড়িয়ে যাওয়ার ক্ষমতা রাখেন; তবে তিনি যদি তা করেন তবে অন্যান্য দেবতারাও তা গ্রহণ করবেন না। এবং জিউসকে সংযত করা যেতে পারে, যদি না তিনি অনুভব করেন যে তাঁর "শ্রেষ্ঠত্ব", ক্রিয়াটি সম্পাদন করার তার দক্ষতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হচ্ছে না। তারপরে তিনি অ্যাকিলিস এবং আগামেমননকেও তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শনের জন্য জোর দিয়েছিলেন, যার মূল্যবোধগুলি জিউসের মতো বিষয়গুলির সাথে মিলে যায়।
হোমে, হিরি জীবন্ত যোদ্ধাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়টিকে বোঝায়। এই শক্তিশালী পুরুষদের কুলগুলি পরে তাদের সমাধির আশেপাশে বিকশিত হয়েছিল। হিরোদের মৃতদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হিসাবে উপাসনা করা হত, তারা যদি সক্ষম হত, যদি তারা যে পোলিগুলিতে তাদের হাড় সমাহিত করেছিল তাদের বাসিন্দাদের সহায়তা করতে সক্ষম হয়েছিল। সুতরাং, স্পার্টানরা তেজি থেকে অরেস্টেসের হাড় ফিরিয়ে এনেছিল। Deathsতিহাসিক চরিত্রগুলি তাদের মৃত্যুর সময় নায়কদের মর্যাদায় উন্নীত হতে পারে। পেলোপনেশিয়ান যুদ্ধের সময়, অ্যাম্পিপোলিসের বাসিন্দারা স্পার্টান জেনারেল ব্রসিদাসকে বীরত্ব দিয়েছিল, যারা এত ভাল ও সাহসের সাথে লড়াই করেছিল এবং তাদের প্রতিরক্ষায় মারা গিয়েছিল। এটা শক্তি, ধার্মিকতা নয়, যা নায়ককে আলাদা করে; এটি পুরানো, অন্ধ ওডিপাসের আগে বিস্ময়ের অনুভূতি যা থাবান এবং এথেনীয়দের তাঁর সমাধিস্থল নিয়ে ঝগড়া করতে উদ্বুদ্ধ করে। যেহেতু তারা মৃতদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা শক্তিশালী তাই নায়করা ছথনিক (আন্ডারওয়ার্ল্ড) দেবদেবীদের জন্য উপযুক্ত নৈবেদ্য পান।
সৃষ্টিতত্ব
প্রত্নতাত্ত্বিক গ্রীসে বেশ কয়েকটি প্রতিযোগিতামূলক মহাবিশ্বের মধ্যে, হেসিওডের থিওগনিই কেবলমাত্র টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টিকে আছে। এটি জিউস এবং তাঁর সমসাময়িকদের মাধ্যমে কেওস থেকে আক্ষরিক অর্থে দেবতাদের বংশধরদের লিপিবদ্ধ করেছে (যাঁরা জিউস এবং লেটো জন্মগ্রহণ করেছিলেন, অ্যাপোলো এবং আর্টেমিস, জিউস এবং লেটো জন্মগ্রহণ করেছিলেন) এবং মর্ত্য যাদের এক divineশ্বরিক ছিল পিতামাতা (যেমন হেরাক্লস, জিউস এবং অ্যালকামেনের জন্ম)। হেসিওড জন্ম, বিবাহ বা চুক্তি দ্বারা দেবতাদের সম্পর্ককে ব্যবহার করে বিশ্বকে যেমন বোঝায় তেমনি গ্রীকদের তৃতীয় সর্বোচ্চ দেবতা জিউস কেন তার আধিপত্য বজায় রাখতে সফল হয়েছে - যেখানে তার পূর্বসূরীরা? ব্যর্থ হয়েছে. মূলত, জিউস একজন উন্নত রাজনীতিবিদ এবং তার পক্ষে ক্ষমতা, ব্যবহারিক জ্ঞান এবং ভাল পরামর্শের ভারসাম্য রয়েছে। (হেসিওড বা পূর্বের কোনও চিন্তাবিদ সম্পর্কের এই জটিল জোটবদ্ধ সম্পর্ক তৈরি করেছিলেন, যার দ্বারা হেসিওড ভবিষ্যতে ঘটেছে বা ঘটতে পারে এমন কার্যত যা কিছু জবাবদিহি করতে পারে, এই বৌদ্ধিক কীর্তির মহিমা উপেক্ষা করা উচিত নয়।)
mortals
গ্রীসে হোমার এবং প্রায় 450 বিসি এর মধ্যে godশ্বর-দেবতা, নশ্বর এবং দেবতার মধ্যে সম্পর্কের ভাষা এবং উচ্চ-মর্যাদার নশ্বরের সাথে নিম্ন-স্তরের নশ্বরতা একই ছিল। দেবদেবীরা এক অতি অভিজাত হয়ে রইল। এক শক্তি এবং শ্রেষ্ঠত্বের একটি স্কেল ছিল যার ভিত্তিতে প্রতিটি নশ্বর এবং প্রত্যেক দেবতার অবস্থানের পরিকল্পনা করা যেতে পারে। Godশ্বর এবং নশ্বর উভয়ই স্কেলের উচ্চতর স্থানান্তরিত করার জন্য নিকৃষ্টমানের কোনও প্রচেষ্টাতে বিরক্তি প্রকাশ করতে পারেন। এটি গ্রীক হিরাদের দাবি করার জন্য যে দেবতারা ইচ্ছুক ছিলেন না বা না হোক তাঁর নিরাপদ যাত্রা হবে বলে হাইব্রিস ("অহংকারের উদ্রেক," বা হুব্রিস) গঠন করেছিলেন; একইভাবে ইলেক্ট্রার পক্ষে তার মা ক্লাইটেমনেস্ট্রার আচরণের সমালোচনা করা অনুমান করাও ছিল ub
অলিম্পিয়ান অস্বীকৃতির আরও একটি কারণ, যা কেবলমাত্র হোমারের সাথে সামান্যই উপস্থিত ছিল, তা হ'ল প্রসব, মৃত্যু, বা খারাপ স্বপ্নের মতো নির্দিষ্ট ক্রিয়া ও অভিজ্ঞতার ফলে ঘটেছিল দূষণ। গ্রীকদের divineশ্বরিক জগৎ একটি অনুভূমিক রেখা দ্বারা দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল। এই লাইনের উপরে অলিম্পিয়ান, জীবনের দেবতা, দিবালোক এবং উজ্জ্বল আকাশ ছিল; এবং এর নীচে মৃত দেবতা এবং পৃথিবীর রহস্যময় উর্বরতা ছিল। অলিম্পিয়ানরা আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতা এবং যারা তাদের রাজ্যে থাকা উচিত তাদের কাছ থেকে দূরে রেখেছিলেন: ক্রিওন অ্যান্টিগোনকে জীবিত সমাধিস্থ করার জন্য অলিম্পিয়ানরা সোফোক্লস অ্যান্টিগনে শাস্তি দিয়েছিল, কারণ তিনি এখনও “তাদের” এবং মৃত পলিনিসকে কবর দিতে ব্যর্থ হয়েছিলেন, যাদের গোশতগুলি তাদের বেদীগুলি দূষিত করছে; আর আর্টেমিস তার মরণপ্রার্থী হিপপলিটাসকে ত্যাগ করলেন, তাঁর মৃত্যু যতই এগিয়ে আসছিল, সমস্ত দেহ দূষিত করার জন্য। দূষণ একটি নৈতিক ধারণা ছিল না, এবং এটি গ্রীক এবং তাদের দেবতাদের মধ্যে সম্পর্ক আরও জটিল করে তোলে।
