কালী, (সংস্কৃত: "তিনি কে কৃষ্ণ" বা "তিনি কে মৃত্যু") হিন্দু ধর্মে, সময়ের দেবী, ক্বিয়ামত এবং মৃত্যু, বা কৃষ্ণদেবতা (সংস্কৃত কালার স্ত্রীলিঙ্গ রূপ, "সময়-মৃত্যুর দিন-মৃত্যু") বা "কালো")। কালীর উত্স সংস্কৃতীয় byতিহ্য অনুসারে দক্ষিণ এশিয়ার গ্রাম, উপজাতি এবং পর্বত সংস্কৃতিগুলির দেবদেবীদের কাছে সনাক্ত করা যেতে পারে যারা ধীরে ধীরে বরাদ্দ ও রূপান্তরিত হয়েছিল। তিনি দেবী মাহাত্ম্য ("দেবীর গৌরব," সি। Century ষ্ঠ শতাব্দীতে) সংস্কৃত সংস্কৃতিতে তার প্রথম প্রধান উপস্থিতি তৈরি করেছেন। কালের আইকনোগ্রাফি, সংস্কৃতি এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলি সাধারণত তাকে কেবল মৃত্যুর সাথেই নয়, যৌনতা, সহিংসতা এবং বিপরীতক্রমে কিছু পরম্পরাতে মাতৃত্বের ভালবাসার সাথে যুক্ত করে associate
যদিও দক্ষিণ এশিয়া জুড়ে বিভিন্ন আকারে চিত্রিত করা হয়েছে (এবং এখন বিশ্বের বেশিরভাগ অংশে), কালী প্রায়শই কালো বা নীল, আংশিক বা সম্পূর্ণ উলঙ্গ, দীর্ঘ লম্বা জিহ্বা, একাধিক বাহু, একটি মানবদেহের স্কার্ট বা কব্জিযুক্ত হিসাবে চিহ্নিত হয় ক্ষয়প্রাপ্ত মাথাগুলির নেকলেস এবং তার একটি হাতে একটি ক্ষয়প্রাপ্ত মাথা। তিনি প্রায়শই তাঁর স্বামী দেবতা শিবের উপরে দাঁড়িয়ে বা নাচের চিত্রিত হন, যিনি তাঁর নীচে সিজদা করেন। এই চিত্রিতগুলির মধ্যে অনেকগুলি তার জিহ্বা আটকে রাখা চিত্রিত করে, যা কখনও কখনও তার স্বামীর উপর পদদলিত হয় তা আবিষ্কার করে তার আশ্চর্য এবং বিব্রতকেও ইঙ্গিত করে বলে মনে হয়। তবুও একটি প্রসারিত জিহ্বার সাথে কালের সংযোগের প্রাথমিক শিকড় রয়েছে। কালের একজন পূর্বসূর হলেন লম্পট জিহ্বা, তিনি প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থগুলিতে ব্রাহ্মণস নামে পরিচিত মর্যাদাগুলি চাটেন। দেবী মাহাত্ম্য কালীকে বলেছিলেন, দেবী দুর্গার ক্রোধ থেকে কাতাল হয়েছিলেন রক্তাক্তবী ("রক্ত-বীজ") বধ করার জন্য। সংগ্রাম চলাকালীন রক্তবীজের রক্তের প্রতিটি ফোঁটা থেকে মাটিতে পড়ে যাওয়ার সময় একটি নতুন ভূত বের হয়; এটি প্রতিরোধের জন্য, কালি রক্ত মাটিতে পৌঁছনোর আগেই কোলে নিয়ে যায়। দেবী পার্বতীর গা dark় ত্বক shedেলে দেওয়ার সময় তাঁর জন্ম হয়েছিল বলেও জানা যায়; শিয়া কালী হয়ে উঠল - যাকে কৌশিকও বলা হয়, "গাঁথ" গৌরীর রূপে পার্বতীকে বাঁচিয়েছিলেন ("ফেয়ার ওয়ান")।
ভারতবর্ষে বিশেষত কাশ্মীর, কেরল, দক্ষিণ ভারত, বঙ্গ এবং আসামে উপাসনা করা হয়েছে, কালী ভৌগলিক ও সাংস্কৃতিকভাবে উভয়ই প্রান্তিক। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নারীবাদী বিদ্বান এবং লেখকরা কালীকে নারীর ক্ষমতায়নের প্রতীক হিসাবে দেখেছেন, যখন নতুন যুগের আন্দোলনের সদস্যরা তার আরও সহিংস যৌন প্রকাশের মধ্যে ধর্মতাত্ত্বিক ও যৌন মুক্তি অনুপ্রেরণা পেয়েছেন।
