লেকচারারি, খ্রিস্টান ধর্মে, বাইবেলের অংশযুক্ত একটি বই বছরের নির্দিষ্ট দিনে পড়ার জন্য নিযুক্ত হয়েছিল। শব্দটি এই জাতীয় শাস্ত্রের পাঠগুলির তালিকার জন্যও ব্যবহৃত হয়। প্রথম দিকের খ্রিস্টানরা বিশ্রামবারে ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে উদ্ধৃত পাঠের ইহুদি প্রথা গ্রহণ করেছিল adopted তারা শীঘ্রই প্রেরিতদের এবং প্রচারিতদের লেখা থেকে সূত্র যোগ করেছে। তৃতীয় এবং চতুর্থ শতাব্দীতে, বিভিন্ন অঞ্চলের গীর্জার জন্য বিভিন্ন পাঠের ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছিল। বছরের মধ্যে বিশেষ asonsতুগুলির জন্য নির্দিষ্ট পাঠগুলি স্থির করার জন্য একটি ডায়সিসের প্রথম প্রয়াসগুলির মধ্যে একটি পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে মার্সেইয়ের মুসায়েস করেছিলেন।
প্রথমদিকে, পাঠগুলি শাস্ত্রের পান্ডুলিপির মার্জিনে চিহ্নিত করা হয়েছিল। পরে, নির্দিষ্ট পাঠ্য পুঁথি প্রস্তুত করা হয়েছিল, যাতে যথাযথভাবে নিয়োগকৃত অনুচ্ছেদগুলি রয়েছে। গ্রীক চার্চ দুটি ধরণের বক্তৃতার বিকাশ করেছিল, একটি (সিনাক্সারিওন) ধর্মীয় বছর অনুসারে সাজানো হয়েছিল এবং ইস্টার দিয়ে শুরু করা হয়েছিল, অন্যটি (ম্যানোলজিওন) নাগরিক বছর অনুসারে সাজানো হয়েছিল (1 সেপ্টেম্বর শুরু হয়েছিল) এবং বিভিন্ন সাধু ও গীর্জার উত্সব স্মরণে । অন্যান্য জাতীয় গীর্জাও একই পরিমাণে উত্পাদন করেছিল। মধ্যযুগীয় সময়ে পশ্চিমা গীর্জার মধ্যে রোমের প্রাচীন ব্যবহার ছিল অ্যাডভেন্টের উপর জোর দিয়ে।
ষোড়শ শতাব্দীর সংস্কারকালে লুথারানস এবং অ্যাংলিকানরা রোমান ক্যাথলিক বক্তৃতাগুলিতে পরিবর্তন সাধন করে। লুথার রোমান ব্যবস্থায় বর্ণগুলি থেকে প্রাপ্ত অনেক পাঠের পছন্দ নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিলেন এবং তিনি তাত্ত্বিক অনুচ্ছেদের একটি বৃহত্তর অনুপাতকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। অ্যাংলিকান চার্চে, বইয়ের প্রচলিত প্রার্থনার প্রথম সংস্করণ প্রতিদিনের জন্য ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্টের একটি অংশ সকালে এবং সন্ধ্যায় উভয় পরিষেবাতেই পড়ার জন্য দেওয়া হয়েছিল assigned প্রায় সমস্ত সাধুদের দিন বাদ পড়ে গিয়েছিল এবং নতুন ব্যবস্থা বাইবেলের অধ্যায়গুলি একটানা পড়তে বাধ্য করেছিল। বর্তমানে প্রচলিত ধর্মগুরুগণ প্রচলিত প্রথাগত ব্যবস্থাগুলি সংশোধন করতে সক্রিয় ছিলেন।
