লোডোভিকো আন্তোনিও মুরেরি ইতালীয় ইতিহাসবিদ

লোডোভিকো আন্তোনিও মুরেটেরি, (জন্ম 21 অক্টোবর, 1672, ভিগোনলা, মোডেনা — মারা গেছেন। ২৩, ১50৫০, মোডেনা), আধুনিক ইতালীয় historতিহাসিকের পণ্ডিত এবং পথিকৃৎ।

মোডেনায় বেনেডিক্টিন বেনেডেত্তো বাচ্চিনির অধীনে পড়াশোনা করার পরে, যিনি তাকে ফরাসী মরিস্টদের historicalতিহাসিক-সমালোচনামূলক পদ্ধতির সাথে পরিচয় করিয়েছিলেন, ১ 16৯৪ সালে তিনি পুরোহিত নিযুক্ত হন এবং মিলানে অ্যামব্রোসিয়ান লাইব্রেরিতে নিযুক্ত হন। সেখানে তিনি আনেকডোটা (২ য় খণ্ড, ১9৯–-৯৮; আরও দুটি খণ্ড যুক্ত, ১13১13) প্রকাশ করেছিলেন, যা গ্রন্থাগারের অন্তর্ভুক্ত পাণ্ডুলিপিগুলির মধ্যে তিনি আবিষ্কার করেছিলেন গ্রন্থের একটি संग्रह। ১00০০ সালে তিনি ডিউক রিনালদো আইয়ের গ্রন্থাগারবিদ হিসাবে মোডেনায় যান। এস্তে পরিবার এবং হোলি-এর মধ্যে আইনি বিরোধের কারণে কোমাচিওর ভূখণ্ডের মালিকানা নিয়ে মুরেরির অধ্যয়ন হয়েছিল, মূল নথিতে, কিছু আইনশাস্ত্র ও আদর্শিক সমস্যা ইতালীয় মধ্যযুগীয় এবং তিনি সেই সময়কালে আধুনিক রাষ্ট্রগুলির উত্স দেখতে পেয়েছিলেন, যদিও 18 তম শতাব্দীর একজন মানুষ হিসাবে তিনি এখনও এটিকে "বর্বর" যুগ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। ফলস্বরূপ তিনি একটি ডকুমেন্টারি অধ্যয়ন শুরু করেন এবং স্থানীয় সংবাদদাতাদের সক্রিয় সহযোগিতায় তিনি তাঁর রিরাম ইটালিকারাম স্ক্রিপ্টোরস, ২৮ খণ্ডে সংগ্রহ করেছিলেন। (1723-55; "ইতালিয়ান বিষয়ক লেখক") ইতিহাস, ডায়েরি এবং মধ্যযুগীয় ইতালীয় সমাজের ইতিহাস চিত্রিত আইনী দলিল।

একই সাথে মুরোরেই তার dis৫ টি গবেষণাপত্রের কাজ করছিলেন যা এন্টিকুইটেটস ইটালিকা মেডি আয়েভি, vol খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিল। (1738–42; "ইতালিয়ান মধ্যযুগের প্রাচীনত্ব"), যার মধ্যে মুরোরিয়ান ক্যানন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলির দ্বিতীয় শতাব্দীর তালিকা। এগুলি তাঁর সবচেয়ে প্রাণবন্ত এবং তীব্র historicalতিহাসিক রচনা এবং এটি প্রতিষ্ঠানের ইতিহাস, অর্থনীতি, ধর্ম এবং সামাজিক রীতিনীতি সম্পর্কিত বিষয়গুলির উপর বিশদ এবং মনোনিবেশকারী অধ্যয়ন দ্বারা গঠিত। বিশেষত তীব্র হ'ল সামাজিক ঘটনা ও ধর্মীয় traditionsতিহ্যের মধ্যে সম্পর্কের বিশ্লেষণ, যে সম্পর্কগুলি তিনি স্বাধীন সমালোচনামূলক রায় দিয়ে প্রতিষ্ঠিত করেন। 1744 সালে তিনি আনোনালি ডি ইটালিয়া, 12 খণ্ডের প্রকাশনা শুরু করেন। (1744–49), কিছু তাত্পর্যপূর্ণ কাজ কারণ এটিতে মুরোরেইটি একত্রীকৃতভাবে ইতালীয় উপদ্বীপের ইতিহাস বর্ণনা করার চেষ্টা করেছিলেন। Historতিহাসিকতার কাজ হিসাবে, সংক্ষিপ্ত প্যাসেজ বাদে অন্নালি ব্যর্থতা। তাঁর বিশ্লেষণাত্মক পদ্ধতিটি কেন্দ্রীয় থিমের অনুপস্থিতি লুকানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল বলে মনে হয় এবং জীবনী সংক্রান্ত স্কেচগুলিতে অনুপ্রবেশ এবং মনস্তাত্ত্বিক অন্তর্দৃষ্টি নেই। দেখে মনে হবে মুর্তোরীর লোকজনের চেয়ে ব্যক্তি ও তাদের প্রয়োজন সম্পর্কে বেশি বোঝা ছিল।

মুরেরেই কেবল ইতিহাসবিদই ছিলেন না। চিঠিপত্রের মানুষ হিসাবে তিনি সংস্কৃতি এবং নৈতিকতার মধ্যে সংযোগের প্রতি সংবেদনশীল ছিলেন এবং তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে সমালোচকদের এগুলি চিহ্নিত করা তাদের দায়িত্ব ছিল, রিফলেসনি সোপ্রা ইল বুন গুস্টো থেকে দেখা যায় (১ 170০৮; "স্বাদের প্রতিচ্ছবি) ")। পুরোহিত হিসাবে তিনি কুসংস্কারের বিরুদ্ধে এবং মধ্যযুগীয় শিক্ষাবদ্ধতার বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, যেমনটি জেসুইটস পুনরুদ্ধার করেছিলেন, সাংস্কৃতিক ও নৈতিক কারণে। এমনকি তিনি জেনসেনবাদের বিরুদ্ধেও অভিযুক্ত ছিলেন, রোমীয় ক্যাথলিকদের অ-গোঁড়া প্রবণতার ধর্মীয় আন্দোলন — এই অভিযোগ যদিও নিজের মধ্যে অন্যায়, যদিও তার নিজের নৈতিক পুনর্জন্মের পক্ষে ও জ্যানসেনবাদীদের উজ্জীবিত সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে। তাঁর নিজের পছন্দ ও মৌরিবিদদের প্রভাবের কারণে তিনি এখানের বিচার বিভাগীয় তত্ত্বগুলির যথাযথ গ্রহণযোগ্যতার দ্বারা তাদের সাথে আরও যুক্ত ছিলেন।