ম্যাকারিয়াস বুলগাকভ, আসল নাম মিখাইল পেট্রোভিচ বুলগাকভ, (জন্ম 1816, কুরস্ক, রাশিয়া — মারা গেলেন 1882, মস্কো), মস্কোর রাশিয়ান অর্থোডক্স মহানগর (আর্চবিশপ) এবং আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত ধর্মতত্ত্ববিদ ও ianতিহাসিক।
একটি দেশের পুরোহিতের পুত্র, বুলগাকভ সন্ন্যাসী হওয়ার জন্য ম্যাকারিয়াস নামটি গ্রহণ করেছিলেন। কিয়েভের একলাসিস্টিকাল একাডেমিতে অধ্যয়নের পরে তিনি অনুষদে যোগদান করেন এবং ইতিহাস পড়ান। ১৮২২ সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমির একাডেমির ধর্মতত্ত্বের চেয়ারে ডাকা, তিনি ১৮৫০ সালে রেক্টর হন এবং ১৮৫৪ সালে রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসে নামকরণ করা হয়।
১৮৫১ সালে বিশিষ্ট বিশপ, ম্যাকারিয়াস তামিলভ (১৮ 1857), খারকভ (১৮৯৯; বর্তমানে খারকিভ, ইউক্রেন), এবং লিথুয়ানিয়ায় ভিলনা (বর্তমানে ভিলনিয়াস) এর (1868) এপিসোপালের নেতৃত্বে; 1879 সালে তিনি মস্কোর মহানগর নিযুক্ত হন। তাঁর প্রশাসনের সময় তিনি একাডেমিগুলির সম্প্রসারণ, তাঁর নিজের লেখার মাধ্যমে এবং অন্যদের সহায়তায় historicalতিহাসিক এবং theশ্বরিক জ্ঞানকে আরও প্রশস্ত করেছিলেন।
ম্যাকারিয়াসের বিস্তৃত কাজের মধ্যে প্রধান হ'ল অর্থোডক্স ডগমেটিক থিওলজি, vol খণ্ড। (1847-53)। তিনটি খণ্ডে সংযুক্ত এবং 1868 সালে একটি একক পুস্তক হিসাবে আবদ্ধ, কাজটি একটি জনপ্রিয় শিক্ষার্থী ম্যানুয়াল হিসাবে পরিণত হয়েছিল। জ্যাকোরিয়াস জিওভানি পেরোন এবং 19নবিংশ শতাব্দীর রোমান ক্যাথলিক লেখকদের ধনাত্মক বা historicalতিহাসিক দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। তাঁর পদ্ধতিতে লাতিন মডেলগুলি ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করার সময়, তিনি বিতর্কিত বিষয়ে অর্থোডক্স চার্চের প্রচলিত গোড়ামি বজায় রেখেছিলেন।
১ 185 185–-–২ সময়কালে, ম্যাকারিয়াস তার ১৩ তম খণ্ডের ইতিহাসটি রাশিয়ান চার্চ তৈরি করেছিলেন, এর দশম শতাব্দীর উত্স থেকে মস্কো কাউন্সিলের কাছে ১67.67 সালে historicalতিহাসিক উত্সগুলির মূল্যায়নের ঘাটতি থাকলেও পূর্ববর্তী অপ্রকাশিত ক্ষেত্রে কাজটি উল্লেখযোগ্য দলিল এটি পুনরুত্পাদন। তিনি মস্কোর ১ 17-শতাব্দীর পিতৃতান্ত্রিক নিকনের লিটারজিকাল এবং মতবাদমূলক সংস্কারকে অস্বীকারকারী এই বিবাদমান গোষ্ঠীর বিষয়ে তিনি ওল্ড বিশ্বাসীদের রাশিয়ান শাইজমের তিনটি প্রবন্ধ এবং একটি ইতিহাস রেখে গিয়েছিলেন।
যেহেতু তাঁর অর্থোডক্স ডগমেটিক থিওলজি ফরাসী এবং স্লাভিক সংস্করণগুলিতে অনুবাদ করা হয়েছিল, তাই পূর্ব গোঁড়া চিন্তায় ম্যাকারিয়াসের প্রভাব উল্লেখযোগ্য ছিল। তবে তাঁর বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট শিক্ষাকে 19 তম এবং 20 শতকের রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ববিদরা জিজ্ঞাসাবাদ করেছেন যারা তাঁর লাতিন শিক্ষাগত পদ্ধতিতে আপত্তি জানায়।
