রাজকুমারীদের জন্য আয়না, রাজকুমারদের আয়নাও বলা হয়, পরামর্শ সাহিত্যের জেনার যা শাসকদের জন্য আচরণের মৌলিক নীতিগুলি এবং ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির কাঠামো এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে রূপরেখা দেয়, প্রায়শই ক্ষমতার এক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র উত্সের সাথে বা আইনী বিধিবিধানের সাথে সম্পর্কিত। একটি ঘরানা হিসাবে, প্রাচীন গ্রীক historতিহাসিক জেনোফনের লেখায় রাজকুমারীদের জন্য আয়নাটির শেকড় রয়েছে। এটি পশ্চিম ইউরোপে প্রারম্ভিক মধ্যযুগের পাশাপাশি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য এবং ইসলামিক বিশ্বে শুরু হয়েছিল।
ইসলামী বিশ্বে রাজকুমারীদের জন্য আয়নাগুলি ব্যবহারিক নির্দেশিকা এবং প্রশাসনের প্রশাসনিক ও পদ্ধতিগত দিকগুলিকে জোর দিয়েছিল এবং নৈতিক দৃষ্টান্ত হিসাবে শাসকদের ভূমিকার উপর জোর দেয়। এই লেখাগুলি পশ্চিমের চেয়ে বৃহত্তর ডিগ্রি কার্যকর কার্যকর প্রশাসনের ম্যানুয়াল ছিল। ফলস্বরূপ তারা থিম এবং উত্সগুলির বিস্তৃত পরিসরকে ঘিরে রেখেছে এবং পশ্চিমা চিন্তার উপর তাদের প্রভাব 13 তম শতাব্দী থেকে পরবর্তীকালে রচনায় স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান হয়ে উঠেছে। রাজকুমারীদের জন্য ইসলামী আয়নাগুলি বিভিন্ন প্রাক-ইসলামী traditionsতিহ্যগুলিতেও আকৃষ্ট হয়েছিল এবং তাদের প্রায়শই কঠোরভাবে আঞ্চলিক দৃষ্টি নিবদ্ধ করে পশ্চিমে পরবর্তী উন্নয়নের পূর্বনির্ধারিত ছিল।
বাইজেন্টাইন গ্রন্থগুলি, সর্বাধিক উদাহরণ এবং উদাহরণ সংগ্রহ এবং নির্দিষ্ট শাসকদের ব্যক্তিগতকৃত পরামর্শ প্রদানের মধ্যে বিভক্ত, ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে পূর্ব ইউরোপের বেশিরভাগ পরিস্থিতি প্রতিফলিত হয়েছিল এবং ক্ষমতার বিষয়ে প্রাচীন এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান চিন্তার একই উত্সগুলিতে আকৃষ্ট হয়েছিল।
পশ্চিমে, রাজকুমারীদের জন্য আয়নাগুলি খ্রিস্টধর্মকে চতুর্থ শতাব্দীতে রোমান সাম্রাজ্যের সরকারী ধর্ম হিসাবে গ্রহণের সাথে আবির্ভূত হয়েছিল এবং উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট অগাস্টিনের দ্য সিটি অফ গডের (5th ম শতাব্দী) বইয়ের পঞ্চম বইয়ের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা অফিসকে সংযুক্ত করেছিল একটি নৈতিক সমাজ রক্ষণাবেক্ষণের সম্রাট এবং তাঁর প্রজাদের নৈতিক কল্যাণে রাজকীয় কর্তৃত্বের কর্তব্য এবং শাসকের দায়িত্বকে উদাহরণ দিয়ে দেখার চেষ্টা করেছিলেন। এটি সেন্ট গ্রেগরি আই-এর যাজকীয় যত্ন (6th ষ্ঠ শতাব্দীর) পাশাপাশি বিবেচনা করা উচিত: যদিও ধর্মনিরপেক্ষ প্রভুর চেয়ে বিশপদের ভূমিকাকে কেন্দ্র করে, ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির নৈতিক প্রলোভনের উপর গ্রেগরির জাগতিক শক্তি ধারণকারীদের মূল গুণ হিসাবে নম্রতার উপরে জোর দেওয়া হয়েছিল, এবং উদাহরণস্বরূপ নৈতিক নেতৃত্ব প্রদানের প্রয়োজনীয়তা এটিকে ভবিষ্যতের লেখকদের জন্য একটি মূল রেফারেন্স পয়েন্ট করে তুলেছে।
সপ্তম শতাব্দীর আইবেরিয়া এবং আয়ারল্যান্ডে নির্মিত ধারাবাহিক রচনাগুলিও প্রভাবশালী ছিল, তাদের মধ্যে প্রধানত সেভিলের এটেমোলজিসের সেন্ট আইসিডোর, যেখানে রাজশক্তির ক্লাসিক সংজ্ঞা রয়েছে: রেক্সাম একটি মলদ্বার ("[শব্দ] রাজা ন্যায্য অভিনয় থেকে উদ্ভূত হয়েছে")) এবং নন-রেজিট কিউ নন কারিগিট ("তিনি কে সঠিক করেন না তা শাসন করেন না") এই সংজ্ঞাগুলি রাজত্ব সম্পর্কে সবচেয়ে মধ্যযুগীয় চিন্তাভাবনার ভিত্তি তৈরি করেছিল। তথাকথিত সিউডো-সাইপ্রিয়ানাস নামে এক অন্যথায় অজানা আইরিশ লেখক কর্তৃক গুণাবলী ও কুফল সম্পর্কে বিস্তৃত অনুলিপি করা গ্রন্থটি নৈতিক ও রাজনৈতিক কর্তৃত্বের মধ্যে একটি সুস্পষ্ট যোগসূত্র স্থাপন করেছিল এবং ব্যাখ্যা করেছিল যে কীভাবে পৃথক শাসকদের ব্যক্তিগত নৈতিক ত্রুটিগুলি তাদের জনগণের ভাগ্যকে প্রভাবিত করে — ব্যাখ্যা যা বন্যা, দুর্ভিক্ষ এবং বিদেশী আক্রমণগুলির জন্য শাসকদেরকে দায়িত্ব অর্পণ করেছিল (কোনও শাসকের কঠোর নৈতিক বিধি মেনে চলা ব্যর্থতার জন্য divineশিক শাস্তি হিসাবে)। নবম শতাব্দীতে অরলানসের জোনাসের রয়্যাল অফিসে, যা বিশ্বস্তদের সম্প্রদায়কে কেন্দ্র করে এবং ইসিডোর এবং সিউডো-সাইপ্রিয়ানিয়াসকে আঁকেন, নৈতিক প্রতিবন্ধকতাগুলির সাথে তাদের সম্পর্কে জড়িত থাকার বিষয়ে অত্যাচারী এবং ন্যায়বিচারক শাসকের মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্যের প্রস্তাব দিয়েছিলেন খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের।
দশম শতাব্দীর শুরুতে অবশ্য রাজকুমারীর জন্য কয়েকটি আয়না লেখা হয়েছিল। পরিবর্তে, রাজনৈতিক তত্ত্বগুলি historicalতিহাসিক লেখায় রচিত হয়েছিল, প্রায়শই রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকদের লক্ষ্য ছিল এবং যথাক্রমে ভাল এবং খারাপ রাজনৈতিক আচরণের জন্য বিভিন্ন মডেল সরবরাহ করার নকশা করা হয়েছিল। রাজনৈতিক তত্ত্বগুলি তথাকথিত রাজ্যাভিষেকের আদেশে, কোনও শাসকের রাজ্যাভিষেকের সময় উদযাপিত বিধিবিজ্ঞানের বিবরণ এবং পরামর্শের সাহিত্যের একটি সমৃদ্ধ ধারায় যেগুলি চিঠির আকার নিয়েছিল, তাতেও প্রকাশিত হয়েছিল।
রাজকুমারীদের জন্য আয়নাগুলি দ্বাদশ শতাব্দীতে একটি পুনরুজ্জীবনের অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল, সলসবারীর পলিক্রেটিকাসের জন-তে সবচেয়ে বিখ্যাত, যা সমাজের কাঠামোর ধ্রুপদী ধারণা প্রয়োগ করেছিল (বিশেষত, একটি দেহের সাদৃশ্য রাজ্য) এবং প্রতিরোধের অধিকার (অত্যাচারীদের হত্যা) নিয়ে আলোচনা করেছে তবে যা এখনও রাজশক্তির পরিচিত মডেলগুলিতে গভীরভাবে উদ্ভূত ছিল। প্রায় 1180 এবং 1220 এর মধ্যে লিখিত, ভিটার্বোর মিরর অফ কিং অফ গার্ডফ্রে, ফায়ারডমন্টস অন দ্য গভর্নমেন্ট অফ প্রিন্সেসের হেলিনান্দ এবং জেরাল্ড অফ ওয়েলস বুক অফ দ্য অ্যাডুকেশন অফ প্রিন্সের মতো গ্রন্থগুলির ক্ষেত্রেও একই কথা রয়েছে।
এটি ১৩ শ শতাব্দীতে অ্যারিস্টটলের প্রথম অভ্যর্থনা ছিল, যদিও রাজত্ব সম্পর্কে তাত্ত্বিক লেখাগুলিকে গভীরভাবে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। সেই পুনরুজ্জীবনের বেশিরভাগ অংশ ফ্রান্সের লুই IX এর দরবারে কেন্দ্রীভূত হয়েছিল, গিলবার্টের টর্নাইয়ের অ্যাডুকেশন অফ প্রিন্সেস ও কিংস এবং ভিনসেন্টের বিউভাইস অন মোরাল এডুকেশন অফ প্রিন্সের (উভয় সি। 1259)। রাজাদের আয়নাগুলির একটি পৃথক ইসলামী traditionতিহ্য (সিউডো-এরিস্টোটেলিয়ান সেক্রেটাম সহ) এর অনুবাদগুলির মধ্য দিয়ে মধ্যস্থ মধ্যস্থতাকারী অ্যারিস্টোটালিয়ান প্রভাবগুলি তাদের কাঠামোর উপস্থাপনায় যেমন উপস্থাপিত হয়েছে তেমন স্পষ্ট হয়ে উঠেনি, যা আরও বিষয়বস্তু এবং বিমূর্ত হয়ে ওঠে, historicalতিহাসিক, বাইবেলিক বা এক্সেজেটিকাল নজির সম্পর্কে কম অঙ্কন।
এই পদ্ধতির পরিবর্তনটি সম্ভবত দুটি ধারার সবচেয়ে জনপ্রিয় উদাহরণ, সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাস অফ দ্য গভর্নমেন্ট অফ প্রিন্সেস (সি। 1265) এবং একই নামের রোমের বইয়ের গাইলস (সি। 1277-79; যদিও পরিচিত) এর ল্যাটিন শিরোনাম দ্বারা, ডি রেজিমাইন প্রিন্সিপাম)। গাইলস মধ্যযুগের রাজকুমারীদের জন্য বহুল ব্যবহৃত অনুলিপি আয়নাতে পরিণত হয়েছিল। এই দুটি গ্রন্থটি প্রাকৃতিক ও সামন্ততান্ত্রিক আইনের উল্লেখের সাথে পূর্ববর্তীগুলিতে প্রকাশিত চিন্তাকে একত্রিত করেছে, প্রতিরোধের অধিকারকে বিশদভাবে বর্ণনা করেছে এবং সাধারণের পক্ষে কাজ করার জন্য শাসকের দায়িত্বকে জোর দিয়েছিল। পাঠ্যগুলির ক্রমবর্ধমান "জাতীয়" ফোকাস (সাধারণ একাডেমিক গ্রন্থের পরিবর্তে নির্দিষ্ট রাজ্যের নির্দিষ্ট শাসকদের দ্বারা অর্পিত বা লিখিত) এর ফলে গিলসের পাঠ্য বা স্বতন্ত্র রচনাগুলির অনুবাদ হয় ত্রয়োদশ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল স্থানীয় ভাষাগুলি ওল্ড নর্স (সি। 1255), ক্যাসটিলিয়ান (1292–93) এবং কাতালান (1327–30) এ উপস্থিত রয়েছে। এই নতুন বিকাশ তাত্ত্বিক রচনার একটি বিচ্ছিন্নতার সাথেও মিলেছিল, যা পেট্রারচের মানবতাবাদী রচনায় (14 তম শতাব্দী) ধর্মতত্ত্বের চেয়ে রোমান আইনকে ক্রমশ আকর্ষণ করে এবং অস্ট্রিয়া, ব্র্যাব্যান্টের মতো ছোট আঞ্চলিক সত্তার শাসকদের লক্ষ্য ছিল। হল্যান্ড, এবং ফ্লোরেন্স। রাজকুমারীদের জন্য আয়নাগুলির পশ্চিমা traditionতিহ্য রাজনীতি এবং রাজনৈতিক তত্ত্বের পরবর্তীকালে রেনেসাঁর তত্ত্বগুলির এবং এইভাবে আধুনিক রাজনৈতিক বিজ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
