ইতিহাস
উৎপত্তি
ছোটগল্পের বিবর্তন প্রথম শুরু হয়েছিল মানুষ লেখার আগেই। গল্প তৈরি ও মুখস্থ করতে সহায়তা করার জন্য, প্রাথমিক গল্পকার প্রায়শই স্টক বাক্যাংশ, নির্দিষ্ট ছন্দ এবং ছড়ার উপর নির্ভর করতেন। ফলস্বরূপ, গ্লোগামেশের মহাকাব্য সম্পর্কিত প্রাচীন ব্যাবিলনীয় কাহিনী হিসাবে বিশ্বের প্রাচীনতম বর্ণনাকারীর অনেকগুলি পদ আছে। প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন মধ্য প্রাচ্যের সর্বাধিক প্রধান গল্পগুলি শ্লোকটিতে ছিল: ",শ্বরের যুদ্ধ," "আডাপার গল্প" (উভয় ব্যাবিলনীয়), "স্বর্গীয় ধনুক," এবং "রাজা কারা ভুলে গেছেন" (উভয় কেনানাই) । এই কাহিনীগুলি ২ য় সহস্রাব্দ বিসেসের সময় কাদামাটির উপর কিউনিফর্মে লিখিত ছিল।
মিশর থেকে ভারত
মিশর থেকে প্রাপ্ত প্রাচীনতম কাহিনীগুলি তুলনীয় তারিখে পাপাইরাসগুলিতে রচিত হয়েছিল। প্রাচীন মিশরীয়রা মনে হয় তাদের বর্ণনাকে মূলত গদ্যে লিখেছেন, স্পষ্টতই তাদের ধর্মীয় স্তব এবং কার্যকরী গানের জন্য শ্লোকটি সংরক্ষণ করেছেন। প্রাচীনতম বেঁচে থাকা মিশরীয় গল্পগুলির মধ্যে একটি, "শিপওয়ার্কড নাবিক" (সি। 2000 ব্রেস) এর অভিজাত শ্রোতাদের আশ্বস্ত করার জন্য একটি সান্ত্বনা ও অনুপ্রেরণাকারী কাহিনী হিসাবে স্পষ্টভাবে লক্ষ্য করা হয়েছিল যে দুর্ভাগ্য শেষ পর্যন্ত ভাগ্যবান হতে পারে। এছাড়াও দ্বাদশ রাজবংশের সময় লিপিবদ্ধ ছিল নির্বাসিত সিনুহে এবং "কিং চপস [খুফু] এবং যাদুকররা" নামক নৈতিক কাহিনীর সাফল্যের গল্প। উত্তেজক এবং বিশদভাবে বিশদ বিবরণ “দুই ভাইয়ের গল্প” (বা "আনপু এবং বাটা") সম্ভবত নতুন কিংডমের সময় লেখা হয়েছিল, সম্ভবত প্রায় 1250 বিছের দিকে। প্রথম দিকের মিশরীয় সমস্ত গল্পের মধ্যে, যার বেশিরভাগ টাকামাকির মতো ড্যাডিকটিক, এই গল্পটি সম্ভবত লোক মোটিফগুলির মধ্যে সবচেয়ে ধনী এবং চক্রান্তের মধ্যে সবচেয়ে জটিল।
ভারতের প্রাচীনতম কাহিনীগুলি মিশর ও মধ্য প্রাচ্যের মতো পুরানো নয়। ব্রাহ্মণগণ (সি। 900-700 খ্রিস্টাব্দ) বেশিরভাগ বেদের ধর্মতাত্ত্বিক পরিশিষ্ট হিসাবে কাজ করে তবে কয়েকটি সংক্ষিপ্ত শিক্ষামূলক উপমা হিসাবে রচিত। গল্পগুলি হ'ল আকর্ষণীয় হিসাবে পালি ভাষার পরবর্তী কাহিনীগুলি, জাতকগণ। যদিও এই গল্পগুলির একটি ধর্মীয় কাঠামো রয়েছে যা এগুলি বৌদ্ধ নৈতিক শিক্ষা হিসাবে পুনরায় সংশোধন করার চেষ্টা করে, তাদের আসল উদ্বেগ সাধারণত ধর্মনিরপেক্ষ আচরণ এবং ব্যবহারিক বুদ্ধি নিয়ে। আর একটি, ভারতীয় গল্পগুলির প্রায় সমসাময়িক সংকলন, পঞ্চতন্ত্র (সি। 100 bce – 500 সিই), বিশ্বের অন্যতম জনপ্রিয় বই ছিল। Greece ষ্ঠ শতাব্দীতে মধ্য ফার্সিতে অনুবাদ করা হয়েছিল গ্রিসের "esসপ" গল্পের অনুরূপ মজাদার এবং নৈতিকতাবাদী প্রাণীর গল্পের এই নৃবিজ্ঞান; অষ্টম শতাব্দীতে আরবিতে; এবং এরপরেই হিব্রু, গ্রীক এবং লাতিন ভাষায়। স্যার থমাস নর্থের ইংরেজী অনুবাদ ১৫ 15০ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। আর একটি উল্লেখযোগ্য সংগ্রহ হ'ল কথাসরিতসাগর ("গল্পের স্রোতসাগর"), একাদশ শতাব্দীতে সংস্কৃত লেখক সোমাদেবের রচিত আখ্যানগুলিতে একত্রিত ও বর্ণিত একটি কাহিনী। এই গল্পগুলির বেশিরভাগই অনেক পুরানো উপাদান থেকে আসে এবং এগুলি রূপান্তরিত রাজহাঁসের চমত্কার কাহিনী থেকে এক অনুগত কিন্তু ভুল বোঝা বান্দার আরও সম্ভাব্য গল্পে পরিবর্তিত হয়।
দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ শতাব্দীর বিসি-এর সময়, হিব্রু বাইবেল এবং অ্যাপোক্রিফার একটি অংশ হিসাবে পরিশীলিত বিবরণগুলি প্রথমে লিখিত হয়েছিল। টোবিট বইটি কৌতুকপূর্ণ হাস্যরসের এক অভূতপূর্ব অনুভূতি প্রদর্শন করে; জুডিথ তার রক্তাক্ত শীর্ষে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে একটি নিরলস ও সন্দেহজনক উত্তেজনা তৈরি করে; অ্যাপোক্রিফায় সর্বাধিক সংক্ষিপ্ত এবং অন্তত চমত্কার সুসানার গল্পটি সুসানার নির্দোষ সৌন্দর্য, প্রবীণদের বক্তৃতা এবং ড্যানিয়েলের বিজয়ী জ্ঞানের সাথে জড়িত একটি ত্রিপক্ষীয় সংঘাতের বিকাশ ঘটায়। বাইবেলের সাহিত্যের সাথে পরিচিতদের পক্ষে রূথ, ইষ্টের এবং জোনার বইয়ের খুব কমই উল্লেখ করা দরকার: এগুলি জুডো-খ্রিস্টান traditionতিহ্যের সবচেয়ে বিখ্যাত গল্পগুলির মধ্যে হতে পারে।
ইস্রায়েল, ভারত, মিশর বা মধ্য প্রাচ্যের কাছাকাছি প্রাচীন কাহিনীগুলির প্রায় সমস্তই মৌলিকভাবে যুক্তিযুক্ত ছিল। সেই প্রাচীন কিছু গল্প পাঠকদের অনুকরণ করার জন্য একটি আদর্শ উপস্থাপন করে প্রচার করেছিলেন। "নৈতিক" সাথে ট্যাগ করা অন্যরা আরও সরাসরি ছিলেন। তবে বেশিরভাগ গল্পগুলি "ভাল" ব্যক্তির পক্ষে যে সাফল্য এবং আনন্দ উপলব্ধ ছিল তা তুলে ধরে এবং পথ চলার পথে যে সন্ত্রাস ও দুর্দশা জাগ্রত ছিল তা বোঝানোর মাধ্যমে প্রচার করা হয়েছিল।
