দক্ষিণ ভারতীয় ব্রোঞ্জ, হিন্দু দেবতাদের কোনও সংস্কৃতির চিত্র যা ভারতীয় ভিজ্যুয়াল আর্টের সেরা সাফল্যের মধ্যে স্থান করে দেয়। মূলত আধুনিক তামিলনাড়ুর থানজভীর এবং তিরুচিরপল্লি জেলাগুলিতে অষ্টম থেকে 16 ম শতাব্দীর মধ্যে এই চিত্রগুলি প্রচুর পরিমাণে উত্পাদিত হয়েছিল এবং প্রায় এক হাজার বছর ধরে উচ্চমানের শ্রেষ্ঠত্ব বজায় রেখেছিল।
পল্লব আমলে ধাতব ভাস্কর্যটি সমসাময়িক প্রস্তর ভাস্কর্যের ক্যানসগুলি ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করেছিল এবং চিত্রগুলি প্রায় অদৃশ্যভাবে সামনের দিকে রঙ্গিনে পুরোপুরি মডেল করা হলেও দুটি হাতের প্রতিসামগ্রী ধরে ছিল। প্রাথমিক পর্যায়ে (দশম-একাদশ শতাব্দীর বিজ্ঞাপন) চিত্রগুলির মধ্যে আন্দোলনের একটি বৃহত্তর তরলতা স্পষ্ট হয় এবং নৃত্যের নড়াচড়া এবং হাতের অঙ্গভঙ্গি প্রায়শই নিযুক্ত হয়। কোলা চিত্রগুলি তাদের কমনীয়তা, সংবেদনশীল মডেলিং এবং ভারসাম্যহীন উত্তেজনায় অসমর্থিত। বিজয়নগর সময়কালে (১৩––-১656565) অলঙ্কারটি আরও বিস্তৃত হয়ে উঠত, দেহের মসৃণ ছন্দে হস্তক্ষেপ করে এবং অঙ্গবিন্যাস আরও কঠোর হয়ে ওঠে।
আইকনগুলি ছোট ছোট ছবি থেকে শুরু করে প্রায় জীবনের আকারের ভাস্কর্যগুলি মন্দিরের শোভাযাত্রায় বহন করার উদ্দেশ্যে তৈরি হয়। কয়েকটি বৌদ্ধ এবং জৈন মূর্তি তৈরি করা হয়েছিল, তবে এই চিত্রগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে হিন্দু দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে, বিশেষত দেবতা Ś দেবতা এবং ভগবান বিষ্ণুর বিভিন্ন প্রতীকী রূপগুলি, তাদের স্ত্রী এবং পরিচারকদের সাথে। শিবা এবং ভাইভা সাধুদের অনেক বড় প্রতিমা (বিভোর) অসামান্য মানেরও।
চিত্রগুলি ক্রেড-পেরডিউ, বা হারানো-মোম, প্রক্রিয়া (নষ্ট-মোম প্রক্রিয়া দেখুন) দ্বারা কাস্ট করা হয়। ছবিটি কাস্ট করার পরে চূড়ান্ত ভাস্কর্যীয় ছোঁয়া যুক্ত করা হয়, ফলাফলগুলি চিত্রগুলি "খোদাই করা" পাশাপাশি "মডেলিং" করা হয়। দক্ষিণ ভারতীয় ব্রোঞ্জগুলির গুরুত্বপূর্ণ সংগ্রহগুলি তামিলনাড়ুর থানজ্বর জাদুঘর এবং আর্ট গ্যালারী এবং মাদ্রাজের সরকারী যাদুঘরে রাখা হয়েছে, তবে সর্বাধিক সংখ্যক সূক্ষ্ম চিত্র দক্ষিণ ভারতের বিভিন্ন মন্দিরে রয়েছে।
