ইওরোবার দর্শন

এর সুদূর অতীতের মৌখিক সংস্কৃতি থেকে শুরু করে এর প্রাণবন্ত উপস্থিতি এবং এর বিদগ্ধ বক্তৃতা দ্বারা উত্সাহিত, ইওরোবা দর্শন একটি লোক দর্শন হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, বর্ণনামূলক এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলনের একটি সেট যা দেহব্যবস্থাকে প্রভাবিত করে এবং কারণগুলির ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে cultural এবং আধ্যাত্মিক মহাবিশ্ব।

ইওরোবা জনগণ, যারা আফ্রিকা মহাদেশে তিন কোটিরও বেশি এবং তাদের প্রবাসে বহু মিলিয়ন, মিথ, কল্পকাহিনী, কবিতা এবং ইফার বিভাজন পদ্ধতির প্রেম এবং প্রজ্ঞার জগতে বাস করে। সেগুলি ইওরোবা সংস্কৃতির উপাদানগুলির কয়েকটি মাত্র, যার উত্স হল নাইজেরিয়ার পবিত্র শহর ইলে-ইফে। তারা ইওরোবাকে এমন অতীতের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার কথা বলে যা মুখের.তিহ্যের মধ্য দিয়ে টিকে আছে। সেই ভিত্তি থেকেই ইওরুবা দর্শন, ধর্ম এবং সাহিত্যের বিকাশ ঘটেছে, এগুলি সমস্তই প্রাচীন সত্য এবং divineশিক নৈতিকতাকে যুক্তির সাথে মিশ্রিত করে।

বিশিষ্ট ইওরোবা পন্ডিত, বুদ্ধিজীবী, নেতৃবৃন্দ এবং অন্যান্য- এদের মধ্যে স্যামুয়েল আদজাই ক্রোথার, ওবাফেমি আওলোভো, ওলে সোইঙ্কা, ওয়ান্ডি আবিম্বোলা, সোফি ওলুওল, টয়িন ফালোলা, লুসিয়াহ তিশ, অ্যাবিওলা আইরিল, স্টিফেন আদিবানজি আকিন্তোয়, জ্যাকব অলিম্পোলা ও জ্যাকব প্রাচীন নায়ক ও দেবতা ওদুডুয়া হলেন ইওরোবা জাতির প্রতিষ্ঠাতা, ইওরোবা জনগণের কাছে আলোকের আভা এবং ইওরুবা দর্শনের পথিকৃৎ এই তত্ত্বটি বিশ্লেষণ ও ওজন করেছেন। এই আলোচনা একটি অব্যাহত আলোচনা, এবং ইওরোবা দর্শন বোঝা অত্যাবশ্যক।

ইওরোবা দর্শন এফোরিজম এবং প্রবাদগুলিতে সমৃদ্ধ। এটি ভালবাসা এবং প্রজ্ঞার সন্ধানের জন্যও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, যা ইওরোবা ভাষায় প্রকাশিত প্রথম উপন্যাস — ডিও ফাগুনওয়ার ওগবোজু ওদে নিনু ইগবো ইরুনমাল (১৯৩৮) থেকে প্রমাণিত হয়েছে। তাঁর অন্যান্য সাহিত্যকর্মের মতো তাঁর উপন্যাসে, ফাগুনওয়া লোক দর্শনে এবং ধর্মের সাথে দুর্দান্ত কল্পকাহিনী মিশ্রিত করেছিলেন এবং এটি তাঁর নিজের মধ্যে পাওয়া সুখী এবং অসুখী কল্পনার সংমিশ্রণকে প্রতিফলিত করে। ই। বোলাজি ইদোউ ওলাদমারিতে একই ধরণের দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন: গড ইন ইওরোবা বিশ্বাস, ধর্মতত্ত্বের একটি কাজ; এর গবেষণা ১৯৫৫ সালে করা হয়েছিল, এবং বইটি ১৯62২ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। বিংশ শতাব্দীতে ইওরোবার যে কোনও বইয়ের চেয়ে বেশি, ওলাদমারি ধর্মকে দর্শন ও সাহিত্যের সাথে সংযুক্ত করতে সফল হন। এটি স্পষ্ট করে দেয় যে যে কোনও ধর্মাবলম্বী যা দিগন্তের দিগন্তকে প্রশস্ত করে তোলে তা দর্শনের শুরু। ওলাদমারী এও জোর দিয়েছিলেন যে ইওরোবা দর্শন এমন একটি লোক দর্শন যা ইওরোবা মানুষের মূল গুণাবলী - যথা, প্রেম, নৈতিকতা, ধৈর্য, ​​সততা, সম্মান, সাহস, ন্যায়বিচার, বিচক্ষণতা এবং ধৈর্যকে মূল্যায়িত করে।

ইওরোবা head অরি in এর প্রধান শব্দের মধ্যে শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক ভাব রয়েছে যা পৃথক করা যায় না। অরি দেহের সংজ্ঞা দেয়; শরীরের অন্যান্য অংশগুলি এটির জন্য জবাবদিহি। অরি শরীরের জ্ঞান ধারণ করে এবং এটিই তার নিয়তি। ইওরোবা দর্শনের অরি ছাড়া থাকতে পারে না। একই ধরণের ইওরোবা দর্শনে ইওরোবা ধর্মের পূর্বসূরি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, একইভাবে প্রতিটি ধারণা কার্যকর হওয়ার আগেই মাথা থেকে আসে।

অন্যান্য আফ্রিকার দর্শনে ইফার ভবিষ্যদ্বাণী সাধারণ নাও হতে পারে তবে ইওরোবাবাসীর পক্ষে প্রজ্ঞা, ভালবাসা এবং নৈতিকতার anদ্ধত্য। এটি একটি পূর্ণাঙ্গ যা পশ্চিমী বা এশীয় দর্শনের চেয়ে স্বতন্ত্র। জটিল এবং অপরিহার্য, ইফার ভবিষ্যদ্বাণীটি ইওরোবা সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান। ইফার ভবিষ্যদ্বাণীটি তার বাবলু'র মাধ্যমে স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে, তিনি যে অজ্ঞাত জ্ঞান এবং প্রজ্ঞায় পারদর্শী — একজন দার্শনিক প্রকৃতির প্রতি তাঁর ভালবাসায়, ভেষজ ব্যবহারে এবং গ্রামাঞ্চলের পথে নিবিষ্ট। ইওরোবা সংস্কৃতি বিশ্লেষণাত্মকভাবে অর্থবহ হওয়ার জন্য, সেখানে অবশ্যই ইফার ভবিষ্যদ্বাণী থাকতে হবে, যেমন অরিও থাকতে হবে। সুতরাং, একটি ইওরুবা লেখক সেই পূর্ণাঙ্গের উপর নির্ভরশীল। যে কেউ ইওরুবা ধর্ম নিয়ে লেখেন তাকে এভাবে ধর্ম-দার্শনিক বলা যেতে পারে। অনুরূপ উপসংহারগুলি অনুসরণ করে: ইওরোবা সাহিত্যে যে কেউ লেখেন তাকে সাহিত্যিক দার্শনিক হিসাবে চিহ্নিত করা যায়। যে কেউ ইওরুবা দর্শনে লেখেন তাকে দার্শনিক হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে যদিও তার কাজ তার ধর্ম এবং সাহিত্যের উপাদানগুলিতে মগ্ন থাকলেও। তবে দার্শনিক শব্দটি নিজেই একটি জটিল, কারণ এটি পশ্চিমা প্রশিক্ষিত দার্শনিক এবং বাবলো-এর বোধের মধ্যে ছিন্নভিন্ন। ওয়ান্ডে আবিমবোলা এই জটিলতাগুলিকে প্রতিমূর্তিযুক্ত করেছেন এবং তাঁর বই ইফ á উইল মেন্ড আওয়ার ব্রোকেন ওয়ার্ল্ড (১৯৯)) প্রমাণ করে যে, যদি কেউ সত্যিকার অর্থে ইফার বিভাজন জেনে যায় তবে একজন সহজেই মনের শান্তি এবং জীবনে সাফল্য খুঁজে পেতে পারে।

ওরি হ'ল ইওরুবা দর্শনের ভিত্তি, এবং ইওরোবা দার্শনিক-দার্শনিক যেমন নিজেকে ভবিষ্যদ্বাণী থেকে আলাদা করতে নারাজ বোধ করবেন, তেমনি একজন ইওরুবা দার্শনিক এটিকে ভাগ্য থেকে আলাদা করতে নারাজ হবে। ইফার ভবিষ্যদ্বাণীগুলির মাধ্যমে, ইওরি এবং তার সারাংশ ইওরোবা মানুষের প্রতিটি কথ্য এবং অব্যক্ত শব্দে উপস্থিত হয়। তাদের কাছে এবং তাদের জন্য, ওরি হ'ল পুরো শরীরের সংজ্ঞা। এটি ফাউন্ডেশন, ফুলক্রাম, ট্যাপ্রুট।