প্রতিনিধিত্বমূলক ফর্ম অনুপস্থিতি
কোনও ছবিতে প্রত্যাশিত বস্তু, ব্যক্তি, উদ্ভিদ বা প্রাণীর অনুপস্থিতি বা সমস্ত চিত্রের উপস্থানের অনুপস্থিতিও পবিত্র বা divineশ্বরের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। জেরুজালেমের ইহুদি মন্দিরের পবিত্রতার মধ্যে যিহোবার কোনও চুক্তি বা সিন্দুকের উপরে ছিল না, যদিও এটি Godশ্বরের পক্ষে এক ধরণের বহনযোগ্য সিংহাসন বলে মনে করা হত। প্রাচীন খ্রিস্টান শিল্পে প্রায়শই একটি খালি সিংহাসন চিত্রিত হয় যার উপরে সম্ভবত foldশ্বরের অদৃশ্য উপস্থিতির প্রতীক হিসাবে একটি ভাঁজ বেগুনি রঙের পোশাক বা একটি বই (হেটোমাসিয়া) রাখা হয়। মসজিদগুলিতে খালি নামাজের কুলুঙ্গি (মীরাব) মক্কার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে আল্লাহর উপস্থিতি উপস্থাপন করে। প্রাথমিকভাবে বৌদ্ধ শিল্পে বুদ্ধকে "শূন্যতা" (সুনায়তা) তত্ত্ব এবং মুক্তির লক্ষ্যের মূলত নেতিবাচক নেতিবাচক উত্তরণ অনুসারে উপস্থাপন করা হয়নি। পবিত্রকে প্রতিনিধিত্ব করার মাধ্যম হিসাবে কোনও ছবি প্রত্যাখ্যান করা positiveশ্বরের উপস্থিতিকে ইতিবাচকভাবে প্রমাণ করার প্রতীকী উপায়।
চিত্রের প্রতি শত্রুতা ও নিষিদ্ধতা প্রাচীন শিন্তে, ইহুদী, ইসলামে, অষ্টম শতাব্দীর খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন উগ্র আন্দোলন (যেমন, আইকনোক্লাস্টস বা চিত্র নষ্টকারী) যা ইসলাম দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং শতাব্দী পরে, এর কিছু উপাদানগুলিতে পাওয়া যায় সংস্কারকৃত প্রোটেস্ট্যান্টিজম।
ধর্মীয় প্রতীকবাদ এবং আইকনোগ্রাফিতে মানবতার পরিবেশের প্রভাব
প্রকৃতি থেকে প্রভাব
প্রকৃতি থেকে প্রভাবের মূল ধারাগুলি প্রকৃতির মানুষের অভিজ্ঞতা, মহাবিশ্বে মানুষের অবস্থান এবং ধর্মীয় দিক দিয়ে বিশ্বকে আয়ত্ত করার তাদের প্রচেষ্টা থেকে উদ্ভূত হয়। মানুষকে প্রকৃতি উপলব্ধি করে ও বোঝে সেইভাবে পবিত্র মানুষের বোধ প্রভাবিত করে। মানবকে ঘিরে থাকা স্থানটি তাদের ধর্মীয় অভিজ্ঞতার ডাইমেনশনাল স্থানাঙ্ক সরবরাহ করে। উচ্চতা, গভীরতা, প্রস্থ, দিক, নৈকট্য এবং দূরত্ব স্থানিক রূপ যা পবিত্র নিজেকে প্রকাশ করে। পবিত্র কোনও পাহাড়ের চূড়ায়, স্বর্গে, একটি জঙ্গলে, পাতালগুলিতে, জলের গভীরতায় বা মরুভূমিতে থাকতে পারে। পবিত্র পথ বা পথ মানুষকে theশিক দিক নির্দেশনা এবং এটি পৌঁছানোর মাধ্যম সরবরাহ করে। পবিত্র ও এর দিকের স্থানিক অবস্থানটিও বিমূর্তভাবে প্রকাশ করা যেতে পারে - যেমন, প্রতীকী সংখ্যা বা স্থানাঙ্কের মাধ্যমে। স্থানের অসীমত্বকে জ্যামিতিক এবং লিনিয়ার চিত্র দ্বারা উপস্থাপন করা যেতে পারে।
উদ্দীপনা বা পূর্ণতা সাধারণত চিহ্ন এবং চিহ্নগুলির অভ্যর্থনার জন্য উদ্দেশ্যে করা স্থানগুলি এবং পৃষ্ঠগুলির ব্যবহারের বৈশিষ্ট্যযুক্ত হতে পারে। শিল্পকর্মগুলি কিছু নির্দিষ্ট স্থাপত্য কাঠামোতে সম্পূর্ণ অনুপস্থিত হতে পারে; বা সমস্ত উপলভ্য স্থান সমস্ত ধরণের পরিসংখ্যান এবং অবজেক্টের ঘন মিশ্রণ দ্বারা ভরাট হতে পারে, এগুলির সবকটি কখনও কখনও শোভাময় নেটওয়ার্ক বা শাখা, লতা, পাতা এবং ফুলের জাল দ্বারা ঘেরাও হতে পারে; এই ধরনের শোভনের উদাহরণ ইসলামী শিল্প। চাকা, সর্পিল, তরঙ্গ এবং বৃত্তের মতো প্রতীকগুলিতে - সময় এবং জিনিসের প্রবাহ এবং প্রবাহ, জলের প্রবাহ এবং সময়ের চক্র পুনরাবৃত্তি চিত্রাবলীতে প্রকাশ করা হয়। প্রাচীন পার্সিয়ান ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে সময় প্রাচীন গন্তব্য দেবতা কালা এবং প্রাচীন পার্সিয়ান ধর্মে জুরভান হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রাচীন কালীন সময়ে সাপ (অয়ন) এর সাথে জড়িত একটি দৈত্যের রূপ নেয়। সাপটি নিজের লেজ, আংটি এবং সর্পিলকে কামড়ায় প্রায়শই ভাগ্য এবং চিরন্তন প্রতীক হয়; খ্রিস্টধর্মে, চিরন্তন represented এবং Ω, এবং পুষ্পস্তবক দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।
প্রকৃতির অন্যান্য শারীরিক, রাসায়নিক এবং শারীরবৃত্তীয় তথ্যগুলি প্রতীকী এবং আইকনোগ্রাফিক ধারণার উত্স হিসাবেও কাজ করে। উদাহরণগুলি দেখার, শ্রবণ, স্বাদ গ্রহণ, গন্ধ এবং স্পর্শ করার অভিজ্ঞতা অন্তর্ভুক্ত করে; উদ্ভিদ এবং প্রাণীজীবনের অগণিত রূপ; স্বর্গ এবং এর জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং আবহাওয়া সংক্রান্ত ঘটনা, যা প্রতীক বা ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে বাস্তববাদী বা বিমূর্তভাবে উপস্থাপিত হতে পারে; এবং রং এবং বিভিন্ন বর্ণিল প্রাকৃতিক ঘটনা যেমন রংধনু (প্রায়শই Godশ্বর বা খ্রিস্টের প্রতীক) বা সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্ত বা খনিজ এবং মূল্যবান পাথর। প্রাকৃতিক ঘটনার চিত্রায়নে উদ্ভিদ, প্রাণী এবং মানব রূপগুলি একে অপরের সাথে মিশে যেতে পারে, যেমন মেসোপটেমিয়ান দেবতা তমমুজের প্রতীকী বৃত্তে রয়েছে যেখানে গাছটি উর্বর বন্য এবং গৃহপালিত প্রাণীগুলির চিত্রের সাথে মিলিত হয়েছে একজন রাখাল এই সমস্ত প্রতীকগুলি জীবন সংরক্ষণ এবং পুনর্জন্মের প্রতিনিধিত্ব করে। তারা প্রকৃতিকে একটি পবিত্র শক্তি হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করে।
প্রকৃতির প্রতীকতার আরেকটি ক্ষেত্র হ'ল স্বর্গ ও পৃথিবীর মাইক্রোকোজম এবং ম্যাক্রোকসম। স্বর্গ এবং পৃথিবীকে দ্বৈত বা মেরু সংক্রান্ত জুটি হিসাবে চিত্রিত করা হয়, যা সাধারণত istশ্বরিকভাবে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা হিসাবে স্বীকৃত। প্রাচীন মিশরের মতো এই ভূমিকাগুলিও কখনও কখনও বিপরীত হতে পারে: স্বর্গীয় দেবতা দেবতা, বাদাম এবং পৃথিবী দেবতা দেবতা গ্যাব। দেবতাদের উত্পন্ন গ্রন্থে (থিওগনি), দেবতাদের জগত এবং মানবদের এই জুটি তৈরির ফলস্বরূপ। মাদার আর্থ বহু পুরাণের একটি কেন্দ্রীয় চিত্র: তিনি উর্বরতা এবং মৃত্যুর উপপত্নী।
মানুষের সম্পর্কের প্রভাব
Anotherশ্বর এবং মানুষের সম্পর্কের চিত্রিত করার জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ আরও একটি ছবি এবং চিহ্নগুলি হ'ল তারা হ'ল পারিবারিক এবং সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্র থেকে বিশেষত পিতা এবং মাতার ভূমিকা drawn এই সম্পর্কগুলি কিছুটা হলেও সমাজের কাঠামো এবং এর অর্থনীতির দ্বারা নির্ধারিত হয়। মাতৃমূর্তি পৃথিবীর প্রতীকতা, উদ্ভিদ, কৃষি, উর্বরতা, জীবনের পুনরুদ্ধার এবং চন্দ্রচক্রের সাথে নিবিড়ভাবে আবদ্ধ। পিতা চিত্রটি সাধারণত স্বর্গ, কর্তৃত্ব, আধিপত্য, বয়স, প্রজ্ঞা এবং সংগ্রামের গোলকের সাথে জড়িত। প্রেম, বেটারোথাল, বিবাহ, যৌন মিলন, পরিবার এবং বন্ধুত্বও প্রতীক হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ। বিশেষত ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কাঠামো এবং আধুনিক সমাজের বিভিন্ন ভ্রাতৃত্বপূর্ণ গোষ্ঠী এবং গোপন সংস্থায় ভাই-বোনের মধ্যে সম্পর্কের গুরুত্ব রয়েছে। সন্তানের চিত্র, বিষয় বা ক্রীতদাস আবার humanityশ্বরের সাথে মানবতার সম্পর্ককে নির্দেশ করে; শাসক, রাজা বা কর্তা তাদের মধ্যে দেবতার শক্তি এবং কর্তৃত্ব প্রকাশ করে। এমনকি দেবতার জগতের কাঠামোটি পরিবারের দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
যৌনতার প্রতীক এবং জীবনচক্র
যৌনতা এবং জীবনচক্রের প্রতীকগুলি উচ্চ ধর্মগুলিতে সময় এবং চিরকালের অনুরূপ একটি কার্য সম্পাদন করে। তারা যৌন ক্রিয়াকলাপের চক্রের স্থায়িত্ব এবং স্বতন্ত্র এবং সম্মিলিত শারীরিক জীবনে প্রত্যাবর্তন এবং নবায়নকে নির্দেশ করে। জীবনের অন্তহীন নবায়নটি বিভিন্নভাবে উপস্থাপিত হয়। এটি হিন্দু মন্দিরগুলিতে ত্রাণ হিসাবে, ভালবাসা এবং যৌন মিলনের অভিনয় হিসাবে পুরুষ এবং মহিলা, দেবদেবী, পুরুষালি এবং স্ত্রীলিঙ্গ প্রাণীগুলির বাস্তব চিত্রণ বা ডায়াগ্রাম্যাটিক এবং স্টাইলাইজড সংক্ষিপ্ত বিবরণ হতে পারে। এটিকে যৌন বৈশিষ্ট্যের চিত্র হিসাবেও চিত্রিত করা যেতে পারে, কারণ কিছু পণ্ডিত ভারতীয় লিঙ্গাম-ইয়োনি প্রতীকতার ব্যাখ্যা করেছেন। নবীনতার মূল প্রতিপাদ্যটি প্রাচীন গ্রীসের নার্সিং-মাদার ব্যক্তির মতো, মায়ের মতো তার কাজের প্রতি জোর দিয়ে মহিলার উপস্থাপনেও চিত্রিত হতে পারে। জীবনচক্রটি মানব জীবনের যুগে যুগে বা চিত্রিত ব্যথা এবং যন্ত্রণার চিত্র দ্বারা চিত্রিত হয়েছে, যেমন বুদ্ধের মৃত্যুর চিত্র, যা তাঁর অবিরাম অস্তিত্বের বিভাজনকেও নির্দেশ করে।
সাংস্কৃতিক প্রভাব
অন্যান্য সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান এবং সম্মেলনগুলি ধর্মীয় প্রতীকবাদ এবং আইকনোগ্রাফিকেও প্রভাবিত করে। কাজ এবং অবসর, যুদ্ধ ও শান্তি, এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত অগণিত বিষয়গুলি — পেশা, সমাজের অবস্থান, শ্রেণি এবং তাদের কার্যাদি, ঘরোয়া এবং পেশাগত জীবনের সরঞ্জাম, প্রযুক্তিগত সরঞ্জাম, আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ধরন এবং কলহ — সবই একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে মানুষের ব্যাখ্যা এবং ধর্মীয় বাস্তবতা বোঝার এবং তাই তাদের এই অভিজ্ঞতার প্রতীক হিসাবে। শিকারি, কৃষক, রাখাল, যোদ্ধা, কারিগর এবং বণিক এবং তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি ধর্মীয় চিত্রগুলিতে প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং ধর্মের মৌখিক প্রতীক হিসাবে প্রদর্শিত হয়। বৌদ্ধ, খ্রিস্টান ও ইসলামের মতো সর্বজনীন ও মিশনারি ধর্মগুলিতে আস্তিককে আধ্যাত্মিক অস্ত্র গ্রহণ এবং মোক্ষের জন্য লড়াই করার আহ্বান জানানো হয়। ইহুদী, খ্রিস্টান এবং প্রাচীন রোমের ধর্মে Godশ্বর ও মানবতার মধ্যকার সম্পর্ক একটি শান্তির চুক্তির মডেল অনুসারে নিয়ন্ত্রিত হয়। প্রাচীন জার্মান এবং ভারতীয় ধর্মগুলিতে আনুগত্য, কর্তব্য এবং কমরেডশিপের সামরিক গুণাবলীর উপর জোর দেওয়া হয়েছে। ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপ খেলা এবং খেলাধুলা, প্রশিক্ষণ, প্রতিযোগিতা এবং বিজয়ের ক্ষেত্রেও প্রকাশ করা যেতে পারে।
