শেক্সপিয়ার এবং লিবার্টিজ

1567 সালে জন ব্রেন এলডগেটের পূর্ব দিকে স্টেপনিতে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি রেড লায়ন নামে একটি থিয়েটার স্থাপন করেছিলেন। এটি প্রথম স্থায়ী বিল্ডিং যা ইউরোপে দেরি প্রাচীনতার পর থেকে নাটকীয় পারফরম্যান্সের জন্য স্পষ্টরূপে ডিজাইন করা হয়েছিল; লন্ডনের নাগরিক কর্তৃপক্ষ, শহরটির রাস্তাগুলি এবং আঙিনায় যথাযথভাবে খেলায় অসন্তুষ্ট, এই নতুন উন্নতিতে সন্তুষ্ট হয়নি। দু'বছরের মধ্যেই তারা শহরের "স্বাধীনতা এবং শহরতলিতে" জনসাধারণের সমাবেশের বিষয়ে অভিযোগ করছিলেন। 1576 সালে ব্রেনের শ্যালক জেমস বার্বেজ শোরডিচ-এর স্বাধীনতায় থিয়েটার স্থাপনের মাধ্যমে পারিবারিক উদ্যোগে যোগদান করেছিলেন (এখানেই উইলিয়াম শেক্সপিয়র লন্ডনে যাওয়ার সময় তাঁর প্রথম নাট্য বাড়িটি খুঁজে পেয়েছিলেন, 1580-এর দশকে)) থিয়েটারটি 1577 সালে কার্টেনের সাথে যোগদান করেছিল এবং পরবর্তী বছরগুলিতে থেমস নদীর তীরবর্তী স্বাধীনতাও নাগরিক অভিযোগের জায়গাগুলিতে পরিণত হয়েছিল কারণ তারা রোজ (1587), রাজহাঁস (সি 1595) এবং গ্লোব (আ। 1599), যা মূল থিয়েটারের কাঠ থেকে তৈরি হয়েছিল। শতাব্দীর শুরুতে, ফরচুন দৃশ্যটি শেষ করার পরে, শহরটি এখতিয়ারের ঠিক বাইরে কৌশলগতভাবে পোস্ট হাউসগুলি দিয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। “উদ্দেশ্য ঘর তৈরি

।

এবং এটি লিবার্টিজ ছাড়াই, "জন স্টকউড 1578 সালে পল ক্রস (সেন্ট পলস ক্যাথেড্রাল সংলগ্ন এবং এর পাশের একটি সরকারী সাইট) এবং শহরের একটি প্রধান চৌরাস্তা) প্রদত্ত এক খুতবাতে মন্তব্য করেছিলেন," কে বলেছে, 'সেখানে, তারা যা বলবে তা আমরা বলি, আমরা খেলব '' "(লন্ডন থিয়েটারগুলির মানচিত্রের জন্য এখানে ক্লিক করুন সি। 1600.)

শেক্সপিয়ার এবং তাঁর সমসাময়িকদের নাটককে আধুনিক শ্রোতারা সাহিত্যের ইতিহাসের অন্যতম সেরা শৈল্পিক সাফল্য হিসাবে বিবেচনা করে; তবে তার নিজের দিনে এটি অনেককে কেলেঙ্কারী ও আক্রোশ হিসাবে দেখেছে - ধর্মীয় ও নাগরিক কর্তৃপক্ষ কঠোরভাবে আইনশৃঙ্খলা বাহিনীকে নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করেছিল এমন একটি তীব্র প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক ও বিতর্কিত ঘটনা। 1572 সালে, খেলোয়াড়দের ভবঘুরে হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল - অপরাধীরা গ্রেপ্তার, বেত্রাঘাত এবং ব্র্যান্ডিংয়ের অধীনে যদি না তারা অভিজাত পরিবারের "লিভার্ড" চাকর হয়। বার্বেজের সংস্থা এবং অন্যরা বিভিন্ন লর্ডকে তাদের নাম (এবং প্রায়শই আরও কিছুটা) সংস্থাগুলির কাছে ndণ দেওয়ার জন্য তাদের সুবিধার জন্য আইনে এই ফাঁকটি ব্যবহার করেছিল, যা এইভাবে লর্ড চেম্বারলাইনের বা লর্ড স্ট্রেঞ্জের পুরুষ হয়ে উঠেছে। অধিকন্তু, "জনপ্রিয়" নাটক, পেশাদার অভিনেতা সংস্থাগুলি দ্বারা যে কেউ ভর্তির মূল্য বহন করতে পারে তার পক্ষে পরিবেশিত, এটি শিল্পের একটি রূপ হিসাবে বিবেচিত হওয়ার আবেদনকে খুব অশ্লীল বলে মনে করা হয়েছিল। তবুও নাগরিক ও ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের বৈষম্যকে জনপ্রিয় বিনোদনের মতো অন্যান্য ধরণের দিকে বিরল নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেমন বেরবায়েটিং বা তরোয়াল যুদ্ধের প্রদর্শন যা জনসাধারণ মুক্ত থেমে বাচ্চা থিয়েটার এবং গ্লোবের মতো নির্মাণে দেখতে পেত। শহরটি নিয়মিত প্লে হাউসগুলি একত্রিত করে নিয়মিত আদালতকে তাদের বন্ধ করার অনুমতি চেয়ে আবেদন করেছিল। অনুমতি কেবলমাত্র সাময়িকভাবে দেওয়া হয়েছিল, সাধারণত এইরকম আবেদনগুলি যখন প্লেগের প্রাদুর্ভাবের সাথে মিলে যায়। এলিজাবেথ আমি ক্রিসমাস উত্সবকালীন সময়ে আদালতে ভাল লিখিত এবং ভাল রিহার্সাল নাটক দেখতে পছন্দ করি কিন্তু প্রয়োজনীয় রেপোটারি সংস্থাগুলির বিকাশ ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য অর্থ দিতে আগ্রহী ছিল না। এই উদাহরণে তার অর্থনীতি তার রাজনৈতিক গণনা থেকে অবিচ্ছেদ্য ছিল, যেহেতু তিনি বহির্মুখী খেলোয়াড় সংস্থাগুলি লন্ডন শহরকে তার আদালতের দ্বারপ্রান্তে শক্তিশালী রাজনৈতিক সত্তা-অফ-ভারসাম্য বজায় রাখার পক্ষে পরিবেশন করেছেন, যে পক্ষপাতিত্ব দেখিয়েছিলেন, যথাযথভাবে তার নিজের অধীনস্থ হবে এবং এইভাবে, এটি তার জায়গায় ছিল।

পেশাদার জনপ্রিয় নাটকের উপর আক্রমণগুলি বিভিন্নভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং কখনও কখনও অভিযুক্তের তুলনায় অভিযোগকারীর সম্পর্কে আরও প্রকাশিত হয়েছিল, তবুও তাদের খুব সহজেই ছাড় দেওয়া উচিত নয়, কারণ শেক্সপিয়ারের থিয়েটার তার নিজস্ব দিনটিতে যে সংস্কৃতি ও historicalতিহাসিক অঞ্চলটি দখল করেছিল, সে সম্পর্কে তাদের যোগাযোগ করার জন্য দুর্দান্ত কাজ ছিল। । এই ক্ষোভের সবচেয়ে ধারাবাহিক কেন্দ্রবিন্দুতে আর কোথাও এর চেয়ে বেশি কিছু নেই, মুনাফার কাছ থেকে এবং লর্ড মেয়রদের আবেদনে নিয়মিত শোনানো হয়, এই “উদ্দেশ্য ঘরগুলি নির্মিত” toward

।

এবং এটি লিবার্টিজ ছাড়াই ”- মঞ্চ নিজেই place

প্রাথমিক আধুনিক লন্ডনের "স্বাধীনতা বা শহরতলির" আইনী বা সাংস্কৃতিক দিক থেকে আধুনিক শহরতলির সাথে সামান্য সাদৃশ্য রয়েছে bear এগুলি শহরের একটি অংশ ছিল, এটির প্রাচীন রোমান প্রাচীর থেকে 3 মাইল (5 কিলোমিটার) অবধি বিস্তৃত ছিল, তবুও এটি গুরুত্বপূর্ণ দিক থেকে আলাদা ছিল; তারা প্রাচীর মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ মহানগরীর সাধারণ একটি জটিল নাগরিক কাঠামোর একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গও ছিল, এই প্রান্তিক ভূ-রাজনৈতিক ক্ষেত্র যা শহরের প্রতীকী ও বৈষয়িক অর্থনীতিতে তবুও কেন্দ্রীয় ছিল। ম্যানোরিয়াল রুল বা মুকুটটির বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত বা "স্বাধীনতার সাথে" স্বাধীনতা শহরটির সাথে "লন্ডনের" তবুও লর্ড মেয়র, লন্ডনের শেরিফস এবং কমন কাউন্সিলের এখতিয়ারের বাইরে চলে গিয়েছিল এবং তারা একটি দ্ব্যর্থহীন বিষয় গঠন করেছিল ভূরাজনৈতিক ডোমেন যার উপরে এই শহরটির কর্তৃত্ব ছিল কিন্তু বিপরীতে, প্রায় কোনও নিয়ন্ত্রণ নেই। শহরের দেয়ালের অভ্যন্তরেও স্বাধীনতা বিদ্যমান ছিল them তাদের মধ্যে তথাকথিত প্রাইভেট বা হল, প্লে হাউসগুলি খুঁজে পাওয়া যেত - তবে তারাও শহরের কার্যকর ডোমেনটির "বাইরে" দাঁড়িয়ে ছিল। তাদের অবস্থান যাই হোক না কেন, স্বাধীনতা একটি দ্বিখণ্ডিত অঞ্চল গঠন করেছিল যা একসময় শহরের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক ছিল, নাগরিক কর্তৃপক্ষের দ্বারা অন্তর্ভুক্ত ছিল না এবং এটি থেকে পুরোপুরি সরানো হয়নি।

স্পষ্টতই, লন্ডনের আইনী এখতিয়ার থেকে মুক্তি বাস্তববাদী অর্থে প্লে হাউসগুলির বেঁচে থাকার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল, তবে শহরের ক্ষোভ এবং কলঙ্কের অনুভূতিটি কেবল এখতিয়ারের হতাশার দ্বারা পুরোপুরি ব্যাখ্যা করা যায় না। স্বাধীনতাগুলি বহু শতাব্দী ধরে শহরের প্রতীকী অর্থনীতিতে একটি প্রয়োজনীয় সাংস্কৃতিক এবং আদর্শিক অনুষ্ঠান সম্পাদন করেছে, যা এখানে সংক্ষিপ্তভাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে তবে এটি তাদের আধুনিক নাটকটির উপযুক্ত এবং নিজস্ব ব্যবহার এবং জীবিকা নির্বাহের জন্য অদ্ভুতভাবে উপযুক্ত ভিত্তি তৈরি করেছিল। প্রারম্ভিক আধুনিক শহরগুলিকে আকার দেওয়া হয়েছিল, তাদের প্রচলিত স্থানগুলি সাম্প্রদায়িক অর্থ এবং তাত্পর্য সহ লিখিত, বিভিন্ন ধরণের আচার, দর্শনীয়তা এবং প্রচলিত শৈলীর দ্বারা। শহরের দেয়ালের অভ্যন্তরে, কর্তৃত্বের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বগুলি, সাংস্কৃতিক সংহতির প্রতীকগুলির চারপাশে আচার অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়েছিল; স্বাধীনতার প্রান্তিক traditionsতিহ্যগুলি বিপরীতভাবে, বিদ্রোহ এবং দ্বন্দ্বের প্রতীকগুলির চারপাশে সংগঠিত হয়েছিল। সম্প্রদায়ের কঠোর আদেশের মধ্যে যা কিছু অন্তর্ভুক্ত ছিল না, বা প্রতীকী বা নৈতিক দিক থেকে এর সীমানা ছাড়িয়ে গেছে, সেখানেই অবস্থান করেছিল, এবং এটি ছিল এক আকর্ষণীয় ভিন্ন ভিন্ন অঞ্চল। রোমের সাথে অষ্টাদশ হেনরির বিরতিতে এই ধরনের গির্জার হোল্ডগুলি মুকুট দ্বারা ধরা না দেওয়া পর্যন্ত পতিতালয় এবং হাসপাতালগুলির কাছাকাছি সময়ে মঠগুলি ছিল — এক অর্থে, এই জীবন এবং পরবর্তী সময়ের মধ্যে স্থানের চিহ্ন ছিল such গেমিং হাউস, টাউন এবং বেয়ারবাইটিং আখড়াগুলি জনসাধারণের ফাঁসি, মার্কেটপ্লেস এবং শহরের স্বাধীনতার চূড়ান্ত প্রান্তে, সাইটগুলির পাশে ঘুরে বেড়ায়। ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায়, শহরের কুষ্ঠরোগীদের ক্ষেত্রে স্বাধীনতাকে পবিত্র বা পবিত্র দূষণের স্থান হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা তাদের দুর্দশায় একবারেই পবিত্র এবং আশাহীনভাবে দূষিত হয়েছিল। রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, স্বাধীনতা হ'ল জায়গাগুলি যেখানে অপরাধীদের জনসাধারণের ফাঁসি, সুষ্ঠুভাবে উপস্থিত হওয়া এবং কখনও কখনও উত্সব অনুষ্ঠানের জন্য জানানো হয়েছিল যা এই জীবন এবং পরবর্তী জীবনের সীমানাটিকে আরও ধর্মনিরপেক্ষ পদ্ধতিতে চিহ্নিত করেছিল। একটি সাধারণ দৃষ্টিকোণ থেকে, শহরের প্রান্তিক স্থানগুলি ছিল যেখানে পতিতাবৃত্তির মতো নৈতিক বাড়তি ফর্মগুলি এমন একটি সম্প্রদায়ের সীমানা ছাড়িয়ে অস্তিত্বের লাইসেন্স দেওয়া হয়েছিল যা তারা তাদের অসংলগ্নতায় ইতিমধ্যে ছাড়িয়ে গিয়েছিল।

এই নাগরিক এবং সামাজিক কাঠামোটি বহু শতাব্দী ধরে উল্লেখযোগ্যভাবে স্থিতিশীল ছিল, মূলত কারণ এটি যা ধারণ করতে পারে না তার জন্য জায়গা তৈরি করেছিল। 16 তম শতাব্দীতে লন্ডনের জনসংখ্যা বিস্ফোরক সম্প্রসারণের ফলে, কাঠামোটি আর ধরে রাখতে পারে না, এবং লন্ডনের ক্ষমতাসীন শ্রেণিবিন্যাস এটির নিজের সীমাবদ্ধতার নৈপুণ্য খুঁজে পেয়েছিল। বিহারগুলি বিভক্তকরণ বেসরকারী উদ্যোগের জন্য স্বাধীনতায় রিয়েল এস্টেট তৈরি করেছিল; এইভাবে শহরের প্রান্তিকের sanctতিহ্যবাহী অভয়ারণ্য এবং স্বাধীনতা নতুন ব্যক্তি এবং সামাজিক অনুশীলনের জন্য উন্মুক্ত হয়েছিল। ছিটমহলের শিকার, মাস্টারলেস পুরুষ, গিল্ডের শংসাপত্র ছাড়াই বিদেশী ব্যবসায়ী, বহিরাগত এবং পতিতারা তাদের নিজস্ব ব্যবহারের স্বাধীনতা দখল করতে এবং রাখার ক্ষেত্রে র‌্যাডিক্যাল পিউরিটানস এবং খেলোয়াড়দের সাথে যোগ দিয়েছিলেন, তবে খেলোয়াড়ই ছিলেন একটি কার্যকর এবং অত্যন্ত দৃশ্যমান খুঁজে পাওয়ার মতো সাহসী শহরের সু-রক্ষিত বৈপরীত্যের ভিত্তিতে তাদের নিজস্ব প্রতিষ্ঠান। এবং খেলোয়াড়রাও যারা শহরতলির traditionalতিহ্যবাহী স্বাধীনতাকে তাদের নিজস্ব নাটকীয় লাইসেন্সে রূপান্তরিত করেছিলেন এবং এমন একটি স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা একসাথে নৈতিক, আদর্শিক এবং টপোলজিকাল ছিল - একটি "স্বাধীনতা" যা মঞ্চকে বিস্তৃতভাবে পরীক্ষার জন্য একটি চিত্তাকর্ষক স্বাধীনতা দিয়েছিল। নিজস্ব সময়ে দৃষ্টিভঙ্গির পরিসীমা।

প্লে হাউসগুলি শহরের দেয়ালের মধ্যেও বিদ্যমান ছিল, তবে তারা আরও সীমিত আকারে পরিচালনা করেছিল। অল্প বয়স্ক ছেলেদের সমন্বয়ে অভিনয়কারী সংস্থাগুলি ১৫7676 থেকে ১ 160০৮ সাল পর্যন্ত শহরের অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতায় বিক্ষিপ্তভাবে পারফর্ম করেছিলেন, যতক্ষণ না মুকুটকে বারবার অপরাধ করা হয়েছিল জেমস প্রথমকে সমস্ত ছেলেদের সংস্থাগুলি ছিন্ন করতে প্ররোচিত করেছিল। ১ 160০৮ সালের পরে ব্ল্যাকফায়ার্স, হোয়াইটফ্রায়ারস এবং অন্যান্য হল প্লে হাউসে, বহির্মুখী স্বাধীনতার প্রাপ্তবয়স্ক সংস্থাগুলিও শহরে চলে এসেছিল এবং নিয়মিতভাবে হল এবং আঞ্চলিক প্লে হাউস উভয়েই সঞ্চালিত হয়।

ছেলেদের রেপাটারি একটি উচ্চতর বিশেষায়িত ছিল: তাদের নাটকীয় অর্ঘের 85 শতাংশেরও বেশি কৌতুক ছিল, মূলত ব্যঙ্গাত্মক — এমন একটি ঘরানা যা আখেরার পর্যায়ে বিরলভাবে বিরল ছিল। পার্থক্য একটি উল্লেখযোগ্য এক। যদিও ব্যঙ্গাত্মকতা প্রায়শই তার নির্দিষ্ট লক্ষ্যগুলিকে ছড়িয়ে দেয়, তাত্ক্ষণিক সাম্প্রদায়িকতা তার আদর্শিক পরিসর এবং বিস্তৃত সাংস্কৃতিক সমস্যাগুলি অন্বেষণ করার ক্ষমতাও সীমাবদ্ধ করে। নাটকীয় ঘরানা হিসাবে, শহর কৌতুক এবং ব্যঙ্গাত্মক সামাজিক সমালোচনার আকার তুলনামূলকভাবে ছিল; রিপোটারি এবং টপোলজির ক্ষেত্রে, হল প্লে হাউসগুলি এমন একটি উত্পাদিত হয়েছিল যা "আন্তঃরাজ্য" নাটকের রূপ বলেছিল, এটি থিয়েটারের মতোই সামাজিক ফ্যাব্রিকের ফাঁক-ফাঁকে ফাঁকে ফাঁকা ছিল in

হল থিয়েটারগুলির বিপরীতে, শহরের দেয়ালের বাইরের উন্মুক্ত বিমানের হাউসগুলি 1580 সালে লন্ডনের লর্ডের লর্ড মেয়র নিকোলাস উড্রোফকে বিকশিত করেছিল, এটি একটি "নাটক" রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল:

কিছু কিছু অসুস্থতার দ্বিগুণ হয়ে গেছে, স্বাভাবিকভাবেই সংক্রমণ ছড়িয়ে দেওয়া এবং অন্যথায় আমাদের উপর wrathশ্বরের ক্রোধ এবং বিপর্যয় ছড়িয়ে দেওয়া, যেমন আমাদের স্বাধীনতা এবং এখতিয়ার থেকে অসচ্ছল নিয়মের জন্য [লেখকের তির্যক] খুব বিখ্যাত ঘরগুলি খাড়া করা এবং ঘন ঘন ঘন ঘন ঘন ঘন ঘন ঘন ঘন উত্সাহিত করা হয়।

প্লেহাউসগুলি কেবল প্লেগের প্রজনন ক্ষেত্র হিসাবেই বিবেচনা করা হত না বরং জিনিস হিসাবে এটিই ছিল একটি সংক্রমণ "দ্য সিটিকে ছিটিয়ে" এবং লন্ডনের শিক্ষানবিশদের নৈতিকতাগুলিকে দূষিত করে। থিয়েটারগুলি প্রোটিয়াসের বাড়ি হিসাবে দেখা হত এবং শহরের রূপক ভীতিতে কেবল খেলোয়াড়ই ছিল না যারা আকার, বিভ্রান্ত বিভাগ এবং নকলের ভূমিকা স্থানান্তরিত করে। নাটক একধরনের "বিনোদন" দিয়েছিল যা এই শব্দটির সামাজিকভাবে অস্বস্তিকর পুনর্বিবেচনার সূচনা করেছিল, যেহেতু প্লে হাউসগুলি "মহাসড়ককে ঘেরাও করা সমস্ত মাস্টারলেস পুরুষ এবং ভবঘুরে ব্যক্তিদের জন্য একত্রিত হওয়ার জন্য এবং তাদের [লেখকের তাত্ক্ষণিক]] পুনরুত্থিত করার জন্য একটি জায়গা দেয়।" আশঙ্কা ছিল না যে দর্শকদের মনোরঞ্জন করা হতে পারে তবে তারা তাদের নিজের জীবনকে ছদ্মবেশ ও উপস্থাপনের নাট্যকেন্দ্র অন্তর্ভুক্ত করতে পারে - উদাহরণস্বরূপ, তাদের স্টেশন ছাড়িয়ে পোশাক পরে এবং এইভাবে একটি সামাজিক পদকে আলাদা করার জন্য স্যাম্পটচার কোডের উপর নির্ভরশীল একটি সামাজিক শৃঙ্খলা বিভ্রান্ত করে by অন্য।

শহরটি যা আপত্তি করেছিল তা ছিল প্লে হাউসগুলির নিখুঁত অস্তিত্ব এবং জনসাধারণের এত বিস্তৃত বর্ণের কাছে কোনও প্রকার নাট্যতার সামাজিক পরিণতি social বিপরীতে, ধর্মীয় বিরোধীতা, অ্যাংলিকান বা পিউরিটান হোক না কেন, বিষয়বস্তুর ইস্যু এবং অভিনয়কারী সংস্থাগুলি নিযুক্ত নাট্য উপস্থাপনার নির্দিষ্ট উপায়গুলিতে প্রসারিত হয়েছিল। পুনরুদ্ধারের পূর্বে সমস্ত ইংরেজী সংস্থার ট্রান্সপোর্টাইট চরিত্রটি দ্বারা পিউরিটানরা বিশেষত উদ্দীপ্ত হয়েছিল। স্টেজে মহিলারাও তাদের ক্ষোভ প্রকাশ করতে পারতেন, তবে ছেলেদের মহিলাদের ভূমিকা পালনের জন্য মহিলাদের পোশাক পরিবেশন করার প্রচলন প্রচুর পরিমাণে জ্বালাময়ী অভিযোগকে উস্কে দেয়। পিউরিটানরা এই জাতীয় ক্রস ড্রেসিংকে বাইবেলের কঠোরতার লঙ্ঘন হিসাবে দেখেছিল যা কস্টিউমিংয়ের বিষয়গুলির চেয়ে অনেক বেশি went একদিকে, এটিকে লিঙ্গসীমার সীমানা লঙ্ঘন হিসাবে দেখা হয়েছিল; দূষিত, বা "ভেজাল", যার লিঙ্গকে গ্রহণ করে একটি হাইব্রিড এবং অভিজাত পুরুষ উত্পাদন করে women's অন্যদিকে, ট্রান্সভ্যাসাইট অভিনয় শ্রোতাদের মধ্যে একটি স্বডোমিটিক কামোত্তেজক আকাঙ্ক্ষিত করার জন্য অনুমিত হয়েছিল, যাতে নাটকটির পরে "প্রত্যেকে তাদের পথের বাড়ির দিকে খুব বন্ধুত্বপূর্ণ হয় এবং তাদের গোপন ছিটমহলে তারা সোডোমাইট বা আরও খারাপ খেলা করে।"

পিউরিটান চার্জগুলি বরং কল্পনাশক্তির দিকে ঝুঁকছে; তারা মনে করিয়ে দেওয়ার মতো কাজ করে যে ইংরাজী অভিনয়ে ট্রান্সভেস্টাইট traditionতিহ্যটি কোনও বিতর্ক ছাড়াই ছিল না। বিংশ শতাব্দীর শেষ অবধি সমালোচকরা নারীর জনসাধারণের আচরণ সম্পর্কে বাইবেলের নিষেধাজ্ঞাগুলি এবং এর তাত্পর্যকে ন্যূনতম হিসাবে উল্লেখ করার প্রবণতাটিকে ব্যাখ্যা করার প্রবণতা দেখিয়েছিলেন, যখন কোনও নির্দিষ্ট নাটক (যেমন আপনার পছন্দ মত) ক্রস ড্রেসিংয়ের থিম্যাটিক ব্যবহার করেছিল । অন্যথায় (সুতরাং যুক্তিটি গেল), এটি একটি সম্মেলন যা দর্শকদের অনুধাবন করার প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল; ছেলেদের স্টেজে মহিলাদের জন্য নেওয়া হয়েছিল এবং প্রথমে এ জাতীয় শিক্ষানবিশ পরিবেশনের মাধ্যমে তাদের নৈপুণ্য শিখে নেওয়া হয়েছিল। এটি এখন দেখা যাচ্ছে যে রেনেসাঁ ইংল্যান্ডে পুরুষ যৌন চর্চা প্রায়শই উভয় উভয়ই সেক্সুয়াল ছিল না বরং কঠোরভাবে ভিন্নজাতীয় এবং পুরুষদের মধ্যে যৌন সম্পর্ক সাধারণত বয়সে একটি বৈষম্যকে জড়িত; বিপরীত লিঙ্গের সাথে একই সম্পর্কের ক্ষেত্রে, যৌন সম্পর্কটি (বয়স্ক) পুরুষের শ্রেণিবিন্যাস এবং আধিপত্যের ভিত্তিতে একটি শক্তির সম্পর্কও ছিল। এটি সম্ভবত সম্ভব যে ছেলে অভিনেতারাও এই সংস্থার প্রাপ্ত বয়স্ক অভিনেতাদের যৌন অংশীদার ছিলেন; যখন এইরকম ছেলেরা মহিলারা অভিনয় করে, তাদের কল্পিত ভূমিকা যৌন অবস্থান এবং অধীনতার ক্ষেত্রে তাদের সামাজিক বাস্তবতা পুনরুত্পাদন করে। দর্শকের অভিনেতাকে কী পরিমাণ প্রতিক্রিয়া জানানো হয়েছিল, চরিত্রটি চিত্রিত হয়েছে, বা দুজনের একটি উজ্জ্বল চার্জযুক্ত হাইব্রিড বলা অসম্ভব তবে শেক্সপিয়ারের পন্ডিত স্টিফেন ওরগেল উল্লেখ করেছেন যে, ট্রান্সসাইটাইট অভিনেতারা অবশ্যই পুরুষ ও মহিলাদের উভয়ের কাছে আবেদন করেছিলেন, প্রদত্ত থিয়েটারে অংশ নেওয়া উত্তরোত্তর বিপুল সংখ্যক

প্রারম্ভিক আধুনিক লন্ডনের আঞ্চলিক প্লে হাউসগুলিতে যে নাটকটি বিকশিত হয়েছিল তা তার বৈচিত্র্যে সমৃদ্ধ, নান্দনিকভাবে জটিল এবং আদর্শিকভাবে তার সুদূরপ্রসারী সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক অনুরণনে শক্তিশালী ছিল। সাক্ষরতা শেক্সপিয়রের থিয়েটারে ভর্তির মূল্য ছিল না; ফলস্বরূপ, জনপ্রিয় পর্যায়ে একটি মুদ্রা এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতা উপভোগ করা হয় যা কেবল মিম্বার দ্বারা প্রতিদ্বন্দ্বিত হয়েছিল এবং এটি গ্রহনের হুমকি ছিল। এলিজাবেথন এবং জ্যাকবীয় নাটকটি সাধারণত প্রচারিত তথ্যের দিক থেকে সাধারণত ভাবা হয় না, তবে এটি তার দর্শকদের মধ্যে নিরক্ষরদের ধারণা এবং মতাদর্শের অভূতপূর্ব অ্যাক্সেস দিয়েছে, গল্পগুলি কাল্পনিক এবং historicalতিহাসিক, সমস্ত মনোনিবেশিতভাবে ছড়িয়ে আছে এবং একটি প্রভাবশালী পুস্তক থেকে আঁকা যে সমসাময়িক কাছে ধ্রুপদী। এটি করার সাথে সাথে রেনেসাঁ পর্যায়টি অন্যান্য বাহিনীর সাথে মিলিত হয়েছিল (যেমন মুদ্রণ সংস্কৃতির দ্রুত সম্প্রসারণ এবং যা শিক্ষার ক্ষেত্রে ধীর অথচ অবিচ্ছিন্ন বৃদ্ধি বলে মনে করা হয়) এর সীমানা পুনর্নির্ধারণ এবং প্রসারিত করে জ্ঞানের কাঠামোকে পরিবর্তন করতে। আদালতের লাইসেন্স এবং নাগরিক নিষেধাজ্ঞার দ্বন্দ্বের জন্মের কারণে জনপ্রিয় থিয়েটারটি কেবল বৈষম্যমূলকভাবে এই বৈপরীত্যকে মূর্ত করে, সামাজিক শৃঙ্খলার কঠোর সীমাবদ্ধতা থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে এবং এর প্রান্তে স্থান গ্রহণের মাধ্যমে একটি কার্যকর সংস্কৃতি সংস্থা হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে। এই অনর্থক বিন্দু থেকে, সমসাময়িক ভয় এবং আধুনিক শ্রোতাদের অব্যাহত মুগ্ধতার সাক্ষ্য হিসাবে, জনপ্রিয় পর্যায়টি তার সময়ের কিছু মৌলিক বিতর্ককে নাটকীয় আকারে অন্বেষণ এবং উপলব্ধি করার জন্য একটি অসাধারণ ক্ষমতা অর্জন করেছিল। বাস্তবে, মঞ্চটি লন্ডনের সামাজিক ও নাগরিক মার্জিনগুলি, শহরের স্বাধীনতাকে পাঠ্যগত অর্থে মার্জিনে অনুবাদ করেছিল: "বিভিন্ন ধরণের ইন্দ্রিয়ের জন্য" সংরক্ষিত জায়গায় (1611 বাইবেলের অনুবাদকরা তাদের নিজস্ব মার্জিন বর্ণনা করেছেন) এবং জন্য বিচ্ছিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি text তাদের পাঠ্যের মূল অংশটির উপর এমনকি মন্তব্য এবং এমনকি দ্বন্দ্বের জন্য, যার উদাহরণস্বরূপ শরীরটি নিজেই রাজনীতি।