নৃবিজ্ঞানে বেঁচে থাকা, সাংস্কৃতিক ঘটনা যা তাদের বিকাশের অবস্থার সেটকে ছাড়িয়ে যায়।
এই শব্দটি প্রথম ব্রিটিশ নৃবিজ্ঞানী এডওয়ার্ড বারনেট টাইলর তাঁর আদিম সংস্কৃতিতে ব্যবহার করেছিলেন (1871)। টেলর বিশ্বাস করতেন যে আপাতদৃষ্টিতে অযৌক্তিক রীতিনীতি এবং বিশ্বাস যেমন কৃষক কুসংস্কারগুলি পূর্বের যুক্তিবাদী অনুশীলনের স্বীকৃতি ছিল। তিনি অব্যাহত রীতিনীতিগুলির মধ্যে পার্থক্য করেছেন যা তাদের কার্যকারিতা বা অর্থ বজায় রেখেছিল এবং যেগুলি উভয়ই তাদের উপযোগ হারিয়েছিল এবং অন্য সংস্কৃতির সাথে দুর্বলভাবে সংহত হয়েছিল those পরে তিনি বেঁচে থাকার কথা বলেছিলেন। টাইলর পরবর্তীতে বস্তুগত সংস্কৃতি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বেঁচে থাকার ধারণাটি প্রসারিত করেছিলেন। তিনি অন্যান্য উদাহরণগুলির মধ্যে তিনি পুরুষদের আনুষ্ঠানিক পোশাক পরিধান করেছিলেন, বিশেষ করে টেলকোটের স্টাইলিং, উদাহরণস্বরূপ, কোনও অতীত আইটেমের শংসাপত্র this এক্ষেত্রে গ্রেটকোট, এর কোমর দৈর্ঘ্যের সামনের অংশ এবং বিছানা লেজযুক্ত ঘোড়া চালানো সহজভাবে বেঁচে ছিল surv বর্তমানের মধ্যে
স্কটিশ বিবর্তনবাদী জন ফার্গুসন ম্যাকলেনান এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন আগের রীতিনীতিগুলির প্রতীকী রূপকে বোঝাতে। উদাহরণস্বরূপ, দম্পতিগত রীতিনীতিগুলিতে মক যুদ্ধগুলি পূর্ববর্তী পর্যায়ে বেঁচে থাকত বলে বলা হয়েছিল, যখন বিবাহগতভাবে মহিলাদের ধরা বা অপহরণ জড়িত ছিল।
অন্যান্য লেখকরা প্রতীকী অর্থের পরিবর্তে কংক্রিটের কার্যকারিতার উপর জোর দিয়েছিলেন: তারা বলেছিলেন যে কোনও আইটেম বা আচরণ কার্যক্রমে পরিবর্তিত হতে পারে এবং এর ফলে বাকী সংস্কৃতির সাথে সংহত থাকে remain এই দৃষ্টিভঙ্গির সবচেয়ে দৃ ad় অনুগামী, পোলিশ-ব্রিটিশ নৃতাত্ত্বিক ব্রোনিসাও ম্যালিনোভস্কি এই পরামর্শটিকে পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে সংস্কৃতির কোনও অংশেরই কোনও কাজ থাকতে পারে না বা বাকি সংস্কৃতিব্যবস্থা থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করা যায়।
বেঁচে থাকা শব্দটি সাংস্কৃতিক পরিবর্তন, সাংস্কৃতিক স্থিতিশীলতা এবং historicalতিহাসিক ক্রম পুনর্নির্মাণের আলোচনায় ব্যবহৃত হতে থাকে।
