তৃতীয় সিনেমা সিনেমা আন্দোলন

তৃতীয় সিনেমা, যাকে তৃতীয় বিশ্ব সিনেমাও বলা হয়, তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলিতে (মূলত লাতিন আমেরিকা এবং আফ্রিকার) নান্দনিক ও রাজনৈতিক সিনেমাটিক আন্দোলনের অর্থ হলিউডের (প্রথম সিনেমা) এবং নান্দনিক ভিত্তিক ইউরোপীয় চলচ্চিত্র (দ্বিতীয় সিনেমা) এর বিকল্প হিসাবে। তৃতীয় সিনেমা চলচ্চিত্রগুলি জীবনের সামাজিকভাবে বাস্তব চিত্রিত হতে আগ্রহী এবং দারিদ্র্য, জাতীয় এবং ব্যক্তিগত পরিচয়, অত্যাচার এবং বিপ্লব, colonপনিবেশবাদ, শ্রেণি এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলনগুলির মতো বিষয়গুলি এবং বিষয়গুলিতে জোর দেয়। এই শব্দটি তৈরি করেছিলেন আর্জেন্টিনার চলচ্চিত্র নির্মাতারা ফার্নান্দো সোলানাস এবং অষ্টাভিও গেটিনো, লা হোরা দে লস হর্নোসের প্রযোজক (১৯৮68; দি আওয়ার অফ দ্য ফার্নেসেস), ১৯s০ এর দশকের অন্যতম সেরা তৃতীয় সিনেমা ডকুমেন্টারি চলচ্চিত্র, তাদের ইশতেহারে “হাশিয়া আন টেরার সিনেমা "(1969;" একটি তৃতীয় চলচ্চিত্রের দিকে ")।

তৃতীয় সিনেমাটি সাধারণত মার্কসবাদী নন্দনতত্বের মধ্যে নিহিত ছিল এবং জার্মান নাট্যকার বার্টল্ট ব্রেচ্ট, প্রযোজক জন গিয়ারসন দ্বারা নির্মিত ব্রিটিশ সামাজিক ডকুমেন্টারি এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তী ইতালীয় নিউওরিয়ালিজমের সমাজতান্ত্রিক সংবেদনশীলতা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। তৃতীয় সিনেমা চলচ্চিত্র নির্মাতারা সেই পূর্বসূরীদের ছাড়িয়ে শিল্প ও জীবনের মধ্যকার বিভেদ বন্ধ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং একটি নতুন প্রচারমুক্ত গণ সংস্কৃতি তৈরির জন্য প্রচারক, সিনেমার চেয়ে সমালোচনা ও স্বজ্ঞাতকে জোর দিয়েছিলেন।

ইথিওপীয়-বংশোদ্ভূত আমেরিকান চলচ্চিত্রের পণ্ডিত টেশোম গ্যাব্রিয়েল একটি তিন-পর্বের পথ চিহ্নিত করেছেন যেখানে তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলি থেকে চলচ্চিত্রগুলি বেরিয়েছে। প্রথম পর্যায়ে, ভারতে বলিউডের মতো সমীকরণমূলক চলচ্চিত্রগুলি হলিউডের বিনোদন এবং প্রযুক্তিগত গুণাবলীর দিকে মনোনিবেশ করার জন্য এবং স্থানীয় বিষয়গুলিকে ডি-জোর দেওয়ার ক্ষেত্রে অনুসরণ করে। দ্বিতীয় পর্যায়ে, চলচ্চিত্রগুলি স্থানীয়ভাবে স্থানীয় নিয়ন্ত্রণ এবং স্থানীয় সংস্কৃতি এবং ইতিহাস সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলি দেখায় তবে সামাজিক রূপান্তরকে অবহেলা করার সময় এগুলি অতীতকে রোমান্টিক করে তোলে। সেনেগালিজ পরিচালক ওসমান সেম্বেনের মান্দাবী (১৯68৮; "মানি অর্ডার"), আধুনিক পদ্ধতির মুখোমুখি এক সনাতন ব্যক্তি, এবং বার্কিনাবির পরিচালক গ্যাস্টন কাবোরির ওয়েন্ড কুনি (১৯৮৩; "God'sশ্বরের উপহার") সম্পর্কে, যা দেখবার পরে তার বক্তব্য ফিরে পেয়েছিল। ট্র্যাজেডি, দ্বিতীয় পর্বের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। তৃতীয় ধাপে, চিলি চলচ্চিত্র পরিচালক মিগুয়েল লিটিনের লা টায়েরা প্রমিটিডা (১৯ 197৩; দ্য প্রতিশ্রুত ভূমি) মতো সংঘর্ষমূলক চলচ্চিত্রগুলি জনগণের হাতে (স্থানীয় অভিজাতদের পরিবর্তে) স্থান দেয় এবং চলচ্চিত্রকে আদর্শিক সরঞ্জাম হিসাবে ব্যবহার করে।

তাদের ভৌগলিক এবং historicalতিহাসিক স্বতন্ত্রতা সত্ত্বেও, তৃতীয় সিনেমা চলচ্চিত্রগুলি কোনও একটি নান্দনিক কৌশল অনুসারে নয় তবে পরিবর্তে প্রথাগত কৌশলগুলি যেমন মূলধারার বা অ্যাভেন্ট-গার্ড emplo যা হাতে হাতে বিষয় অনুসারে ব্যবহার করে। প্রায়শই, পরিচালক এবং অভিনেতা পুরো সময়ের পেশাদার হন না raf কারিগরতাকে নিরুৎসাহিত করা হয় এবং চলচ্চিত্রটি তৈরিতে দর্শকদের ভূমিকার উপর আরও বেশি জোর দেওয়া হয়, তাদেরকে প্রতিনিধিত্ব এবং বাস্তবতার মধ্যে ফাঁকা স্থান অনুসন্ধান করার জন্য এবং সংস্কৃতির ভোক্তাদের চেয়ে প্রযোজক হওয়ার আহ্বান জানানো হয়।

তৃতীয় সিনেমাটি ১৯ Latin67 সালে লাতিন আমেরিকায় চিলির ভায়া দেল মারের লাতিন আমেরিকান চলচ্চিত্রের উত্সবটিতে জোরালো বিরোধী জোর দিয়ে এবং ১৯60০-এর দশকে আর্জেন্টিনার ইতিহাস এবং রাজনীতির র‌্যাডিক্যাল ও বিতর্কিত উপস্থাপনা, আর্স অফ দ্য ফার্নেসিসের প্রকাশের মধ্য দিয়ে জোরালো বিরোধী জোর দিয়ে ১৯ Third67 সালে তৃতীয় সিনেমা শুরু হয়েছিল Latin, এর সাথে ম্যানিফেস্টো সহ, "তৃতীয় চলচ্চিত্রের দিকে"। এই অ্যান্টিকোলোনিয়াল পদ্ধতির পরে চিলিয়ান রাউল রুইজের ট্রেস ট্রাইস্ট টাইগ্রেস (১৯68৮; থ্রি সাদ টাইগারস) মতো বৈশিষ্ট্যযুক্ত চলচ্চিত্রগুলিতে কম মতবাদ হয়ে ওঠে, যা একক হ্যান্ডহেল্ড ক্যামেরার মাধ্যমে সান্টিয়াগো আন্ডারওয়ার্ল্ডের পরীক্ষায় সামাজিক পরিবর্তনের জন্য বিভিন্ন বিকল্প সরবরাহ করেছিল। জালিয়াতি শহরের বায়ুমণ্ডল। ১৯ expos০ এর দশকে স্বৈরশাসক এবং রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতার বাধা অতিক্রম করে বিশেষত ইউরোপে আন্তর্জাতিক এক্সপোজারের মাধ্যমে তৃতীয় সিনেমা পদ্ধতি বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়ে।

আফ্রিকাতে তৃতীয় সিনেমাটি আফ্রিকা ও পাশ্চাত্য উপাদানগুলির মিশ্রণ এবং স্থানীয় সংস্কৃতিতে তাদের সমালোচনামূলক পদ্ধতির সাথে সেমাবেনের ফিল্মগুলিতে উল্লেখযোগ্য ছিল যেমন জালা (1975) এবং মুলাডা (2004)। তৃতীয় সিনেমার আরেকটি উদাহরণ হ'ল আলজেরিয়ান চলচ্চিত্র নির্মাতা আবদাররহমান বুগেরোমোহর লা কলিন উউব্লিয়ে (১৯৯;; দ্য ফরগটেন হিলসাইড), যা বারবার ভাষায় চিত্রায়িত হয়েছিল এবং পার্বত্য-বাসিন্দা চরিত্রগুলির traditionalতিহ্যবাহী পদ্ধতিটিকে দ্বিধাগ্রস্থতার সাথে আচরণ করেছিল।

তৃতীয় সিনেমা চলচ্চিত্রগুলি তৃতীয় বিশ্বে অবস্থিত হতে হবে না। ব্ল্যাক অডিও ফিল্ম কালেক্টিভের ব্রিটিশ ছায়াছবিগুলিতে (এবং সম্পর্কিত গ্রুপগুলি যেমন সানকোফা) যেমন জন আকোমফ্রাহর হ্যান্ডসওয়ার্থ গানের (1986), বর্ণের সম্পর্কের ক্ষেত্রে traditionalতিহ্যবাহী ব্রিটিশ ডকুমেন্টারি পদ্ধতির স্টাইল এবং উপাদান উভয়ই চ্যালেঞ্জ জানানো হয়েছিল।