তিয়ান চীনা ধর্ম

তিয়ান, (চাইনিজ: "স্বর্গ" বা "আকাশ") ওয়েড-গিলস রোমানাইজেশন তিআইন, আদিবাসী চীনা ধর্মে, সর্বোচ্চ দেবতা এবং মানুষের উপরে রাজত্বকারী সর্বোচ্চ শক্তি। টিয়ান শব্দটি কোনও দেবতা, নৈর্ব্যক্তিক প্রকৃতি বা উভয়কেই বোঝাতে পারে।

দেবতা হিসাবে, টিয়ান কখনও কখনও শ্যাংদি ("সর্বোচ্চ নিয়ামক") এর বিপরীতে একটি নৈর্ব্যক্তিক শক্তি হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে দু'টি ঘনিষ্ঠভাবে চিহ্নিত হয় এবং পদগুলি প্রায়শই প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। প্রমাণগুলি প্রমাণ করে যে টিয়ান মূলত আকাশকে নির্দেশ করেছিল এবং শাংদী সেখানে বসবাসরত সর্বোচ্চ পিতৃপুরুষকে উল্লেখ করেছিল। টিয়ান-এর প্রথম উল্লেখটি চাউ রাজবংশের প্রথম দিকে ঘটেছিল বলে মনে হয় (১০–৪-২ b6 খ্রিস্টাব্দ), এবং ধারণা করা হয় যে টিয়ান পূর্ববর্তী শং রাজবংশের সর্বোচ্চ দেবতা শ্যাংদিকে আত্মহত্যা করেছিলেন (সি। 16 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি-11 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি)। BCE)। প্রাচীন চীনাদের কাছে তিয়ান ও শ্যাংদি উভয়ের গুরুত্ব বংশের উর্বরতা এবং এর ফসলের উপর তাদের ধরে নেওয়া প্রভাবের মধ্যে পড়ে; এই ক্ষমতাগুলিকে একমাত্র রাজা এবং পরে সম্রাটের দ্বারা উত্সর্গ করা হত।

চীনা শাসকদের traditionতিহ্যগতভাবে স্বর্গের পুত্র (তিয়ানজি) বলা হত এবং তাদের কর্তৃত্বটি টিয়ান থেকে উদ্ভূত হবে বলে বিশ্বাস করা হয়। ঝো রাজবংশের শুরুতে, সার্বভৌমত্ব স্বর্গের আদেশ (টিয়ানমিং) ধারণা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। এটি কর্তৃত্বের অনুদান যা divineশিক অধিকারের উপর নয় বরং পুণ্যের উপর নির্ভর করে। প্রকৃতপক্ষে, এই কর্তৃত্বটি প্রত্যাহারযোগ্য ছিল যদি শাসক তার গুণে উপস্থিত না হন। যেহেতু শাসকের গুণাবলী সাম্রাজ্যের সামঞ্জস্যের প্রতিফলিত বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল, তাই সামাজিক ও রাজনৈতিক অস্থিরতাগুলি traditionতিহ্যগতভাবে লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হত যে ম্যান্ডেট বাতিল হয়ে গিয়েছিল এবং শীঘ্রই পরবর্তী রাজবংশে স্থানান্তরিত হবে।

যদিও প্রথমদিকে ঝো টিয়ানকে একটি নৃতাত্ত্বিক, সর্বশক্তিমান দেবতা হিসাবে ধারণ করা হয়েছিল, পরবর্তী সময়ে উল্লেখগুলির মধ্যে তিয়ান প্রায়শই ব্যক্তিগতকৃত হয় না। এই অর্থে, টিয়ানকে প্রকৃতির সাথে বা ভাগ্যের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। অনেক ক্ষেত্রে, এটি স্পষ্ট নয় যে টিয়ানটির কোন অর্থ ব্যবহৃত হচ্ছে। এই অস্পষ্টতা এই বিষয়টি দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে চীনা দর্শন মানবতার সাথে তার সম্পর্কের সংজ্ঞা দেওয়ার চেয়ে টিয়ান চরিত্রটি সংজ্ঞায়িত করার সাথে কম চিন্তিত ছিল। বিদ্বানরা সাধারণত সম্মত হন যে টিয়ান নৈতিক আইনের উত্স ছিল, তবে শতাব্দী ধরে তারা তর্ক করেছিল যে টিয়ান মানবিক আবেদনে সাড়া দেয় এবং পুরস্কৃত হয় এবং মানবিক কর্মকে শাস্তি দেয় বা ঘটনাগুলি কেবল তিয়ান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আদেশ এবং নীতি অনুসরণ করে কিনা।