তুম্বুকা মানুষ

তুম্বুকা, এছাড়াও বানান Tumboka, নামেও Kamanga, অথবা Henga, একটি মানুষ যারা লেক নায়াসা উত্তর-পশ্চিম তীরে (লেক মালাউই) এবং পূর্ব জাম্বিয়া এর Luangwa নদী উপত্যকার মধ্যে স্বল্প wooded মালভূমির উপর বাস করে। তারা তাদের আশেপাশের প্রতিবেশী, লেকসাইড টোঙ্গা, চেওয়া এবং সেনগার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত একটি বান্টু ভাষায় কথা বলে।

সমসাময়িক তুম্বুকা হ'ল বিবিধ উত্সের মানুষের মধ্যে জটিল মিশ্রণের বংশধর। এ অঞ্চলের আদি বাসিন্দারা, বেশিরভাগ বংশদ্ভুত ম্যাট্রোলাইনাল, অত্যন্ত ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বাসস্থানে বাস করতেন এবং একটি দুর্বল, বিকেন্দ্রীভূত রাজনৈতিক সংগঠন ছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে পূর্ব আফ্রিকার হাতির দাঁত ব্যবসায়ের সাথে জড়িত একদল ব্যবসায়ী এই অঞ্চলে এসে হাতির দাঁত অঞ্চলের রফতানি বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণের প্রয়াসে তুম্বুকার মধ্যে রাজনৈতিকভাবে কেন্দ্রীভূত প্রধান প্রধানদের একটি স্ট্রিং স্থাপন করেছিলেন। ১৮৫৫ সালের দিকে তুম্বুকা অঞ্চলটি দক্ষিণ আফ্রিকার উচ্চ সামরিক বাহিনীযুক্ত শরণার্থী জনগণ এনগনির একটি দল দ্বারা দখল করা হলে তাদের শাসনের পতন ঘটে। তুম্বুকা তাদের Ngoni ওভারলর্ডগুলির সাথে মিলিত হওয়ার ফলে উভয়ের জন্য দুর্দান্ত সাংস্কৃতিক পরিবর্তন ঘটে। তুম্বুকা কমপ্যাক্ট গ্রামগুলি, প্যাট্রিলিনাল বংশোদ্ভূত নগ্নি এবং নাগনি বিবাহের রীতিনীতি গ্রহণ করেছিল, এবং এনগনি তুম্বুকা কৃষি ব্যবস্থা এবং তুম্বুকা ভাষা গ্রহণ করেছিলেন। 1900 এর মধ্যে নাগনি ভাষা কার্যকরভাবে অপব্যবহারে পরিণত হয়েছিল এবং তুম্বুকা-ভাষী গোষ্ঠী তার মূল সংস্কৃতির অনেক উপাদানকে ত্যাগ করেছিল। ১৮৯০-এর দশকে ব্রিটিশ colonপনিবেশিক শাসনের চাপায় এই পরিস্থিতি পরিবর্তিত হতে শুরু করে। এই অঞ্চলে ব্রিটিশ প্রশাসনের প্রভাবের অধীনে নগনির প্রতিপত্তি হ্রাস পাওয়ায় তুম্বুকা তাদের traditionalতিহ্যবাহী সংস্কৃতি পুনরায় স্থাপন করতে শুরু করে এবং স্বাধীন গ্রাম গঠন করতে শুরু করে। তুম্বুকা নৃত্য এবং ধর্মীয় অনুশীলনগুলি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, এবং বিংশ শতাব্দীতে তুম্বুকা পুনর্জন্মিত জাতিগত চেতনার একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হয়ে ওঠে।

তুম্বুকা ব্রিটিশ ialপনিবেশিক ব্যবস্থার বিরোধিতা করার জন্য প্রথম রাজনৈতিক সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। লেবি মুম্বা এবং চার্লস চিনুলার মতো পুরুষদের নেতৃত্বে, তুম্বুকা বক্তারা প্রাথমিক জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের পক্ষে ছিলেন, যা ১৯৪০-এর দশকে নায়সাল্যান্ড আফ্রিকান কংগ্রেস গঠনের জন্য একত্রিত হয়েছিল। ১৯64৪ সালে মালাইয়ের স্বাধীনতার পর থেকে তুম্বুকা বক্তাদের রাজনৈতিক শক্তি নষ্ট হয়ে গেছে। উত্তর মালাই এবং পূর্ব জাম্বিয়া দারিদ্র্যপীড়িত এবং শোষণযোগ্য প্রাকৃতিক সম্পদের অভাবে রয়ে গেছে। তুম্বুকা লোকেরা এখনও জীবিকা নির্বাহের কৃষিক্ষেত্র অনুশীলন করে, এবং তুম্বুকা এলাকার বাইরে অভিবাসী শ্রমিকদের বাড়ি পাঠানো উপার্জনের মাধ্যমে তাদের আয়ের পরিপূরক হয়।