আল-আছা, যাকে শাইখ আহমাদও বলা হয় , পুরো শায়খ আহমাদ ইবনে জায়ন আদ-দান ইবনে ইব্রাহিম আল-আসসি, (জন্ম ১ 17৫৩, আল-হাসা, আরব [এখন সৌদি আরবে] -১ied১ near, মদিনার নিকটে), হেটারোডক্সের প্রতিষ্ঠাতা ইরানের শিয়াতি মুসলিম শায়খী সম্প্রদায়।
তাঁর প্রথম বছরগুলি ইসলামিক ধর্ম নিয়ে অধ্যয়ন করার পরে এবং পারস্য এবং মধ্য প্রাচ্যে ব্যাপক ভ্রমণ করার পরে, আল-এসি ১৮০৮ সালে পার্সিয়ার ইয়াজদ শহরে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেছিলেন, যেখানে তিনি ধর্ম শিক্ষা দিয়েছিলেন। শাইতের বিশ্বাসের ব্যাখ্যা (ইসলামের দুটি প্রধান শাখার মধ্যে একটি) শীঘ্রই অনেক অনুসারীকে আকৃষ্ট করে কিন্তু তৎকালীন গোঁড়া ধর্মীয় নেতাদের মধ্যে বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল। শাইত ইসলামের একটি কেন্দ্রীয় ধারণা হ'ল বৃহত্তর ইমাম, ইসলামের নেতা, আল-এর পুরুষ সন্তান (নবী মুহাম্মাদ-এর জামাই) এবং ফাইমাহ (নবীর কন্যা) থেকে আগত এবং divineশিকভাবে নিযুক্ত এবং divineশিকভাবে অনুপ্রাণিত হন। ৮ 8৪ এর পরে ইমামের আধ্যাত্মিক কার্যগুলি ওয়াকাল বা এজেন্টদের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, যারা মাহদী, শেষ ইমাম এবং একজন মশীহের বিতরণকারীের সংস্পর্শে ছিল। কিন্তু 940 সালে আলে ইবনে মুসাম্মাদ-সমরীর মৃত্যুর পরে, সম্প্রদায়ের এবং মাহদীর মধ্যে এই সরাসরি যোগাযোগ বন্ধ হয়ে যায়। শিয়া সম্প্রদায়ের বিশ্বাস ছিল যে পৃথিবীর সর্বানুষ্ঠানিক সমাপ্তির একদিন আগে মাহদী ন্যায়বিচারের রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করবে।
আল-আছা শিখিয়েছিলেন যে সর্বদা মাহদি এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে সরাসরি মানুষের যোগাযোগ থাকতে হবে এবং সম্ভবত নিজেকে এই যোগাযোগের মাধ্যম বলে বিশ্বাস করেছিলেন। এই মতবাদ তাকে বসরা, বাগদাদ এবং মোসুলের গোঁড়া শিয়া ধর্মতত্ত্ববিদদের সাথে বিরোধে ডেকে আনে, যারা মহাদির অনুপস্থিতিতে নিজেকে সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে বিবেচনা করে। প্রতিষ্ঠিত ও গোঁড়া শাইত ধর্মতত্ত্ববিদদের সাথে আল-এসির চূড়ান্ত লঙ্ঘন ঘটেছিল ১৮৪৪ সালে, যখন তাকে আনুষ্ঠানিকভাবে কাফের হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল। তাঁর বহিষ্কারের পরে শায়খ এলাকা ছেড়ে চলে যান এবং মক্কায় তীর্থযাত্রার সময় মারা যান। তিনি সাyদ কিম রাশত (মৃত্যু: ১৮৩৩) দ্বারা শায়েখী সম্প্রদায়ের নেতা হিসাবে সফল হন।
