প্রাচীন মিশরীয় ধর্ম

প্রাচীন এবং আধুনিক জ্ঞানের উত্স এবং সীমাবদ্ধতা

বাইরের থেকে প্রাচীন মিশরীয় সংস্কৃতির একমাত্র বিস্তৃত সমসাময়িক বিবরণ ক্লাসিকাল গ্রীক এবং রোমান লেখকরা তৈরি করেছিলেন। তাদের রচনাগুলিতে মিশরীয় ধর্ম সম্পর্কে অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা লেখকদের বিশেষত আগ্রহী এবং যা প্রাচীন কাল পর্যন্ত তাদের নিজস্ব ধর্ম থেকে মূলত আলাদা ছিল না। হেরোডোটাস (৫ ম শতাব্দীর বিসি) মন্তব্য করেছিলেন যে মিশরীয়রা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধার্মিক ছিল, এবং এই মন্তব্যটি যথাযথ কারণ জনপ্রিয় ধর্মীয় অনুশীলনগুলি প্রথম সহস্রাব্দে প্রসারিত হয়েছিল। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ধ্রুপদী উত্সগুলির মধ্যে রয়েছে আইসিস এবং ওসিরিসের উপর প্লুটার্কের প্রবন্ধ (প্রথম শতাব্দীর সিলেট), যা তাদের পৌরাণিক কাহিনীটির একমাত্র পরিচিত সংখ্যক বিবরণ দেয় এবং গ্রীকোতে ছড়িয়ে পড়ায় আইসিস ধর্ম সম্পর্কে অপিউলিয়াস (দ্বিতীয় শতাব্দী) এবং অন্যদের রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে -রোম্যান ওয়ার্ল্ড

অন্যান্য দিক থেকে, প্রাচীন মিশর প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। খনন এবং বিল্ডিংয়ের রেকর্ডিংয়ের ফলে বিশাল স্মৃতিস্তম্ভগুলি থেকে শুরু করে ক্ষুদ্র বস্তুগুলিতে এবং পচনশীল প্যাপিরাসগুলিতে লেখাগুলি প্রচুর পরিমাণে উপাদান তৈরি করেছে। মিশরীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলি যে পরিমাণ শিলালিপি বহন করে তা প্রায় স্বতন্ত্র; ধর্মীয় বিষয়বস্তুর সাথে বিপুল সংখ্যক পাঠ্য এবং উপস্থাপনাগুলি সংরক্ষিত রয়েছে, বিশেষত পরবর্তী ২ য় এবং প্রথম সহস্রাব্দ থেকে এই উপাদানগুলির বেশিরভাগই ধর্মীয় বা ধর্মীয় প্রভাব রয়েছে। এই আধিপত্য বিভ্রান্তিকর হতে পারে, আংশিক কারণ অনেক স্মৃতিসৌধ মরুভূমিতে ছিল, যেখানে সেগুলি ভালভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছে, এবং আংশিক কারণ রাজা এবং দেবদেবীদের জন্য ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে প্রচুর সংস্থান সঞ্চার করার অর্থ এই নয় যে মানুষের জীবন ধর্মের দ্বারা প্রাধান্য পেয়েছিল।

বড় স্মৃতিস্তম্ভ এবং অভিজাতদের পক্ষে নেওয়ার পাশাপাশি, প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ডে অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ পক্ষপাতিত্ব রয়েছে। বড় বড় দেবদেবীদের আনুষ্ঠানিক গোষ্ঠী এবং মৃতের ক্ষেত্রগুলি প্রতিদিনের ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের তুলনায় অনেক বেশি পরিচিত, বিশেষত শহর ও গ্রামে ঘটে যাওয়া, এর মধ্যে খুব কমই খনন করা হয়েছে। বেশিরভাগ লোকের ধর্মীয় অনুশীলন থেকে প্রাপ্ত উপাদানের অনুপস্থিতিই সমাজের বৈষম্য এবং সম্ভাব্যতা উভয়েরই প্রমাণ হিসাবে প্রমাণিত করে, অন্যান্য প্রমাণ দ্বারা প্রমাণিত যে বহু লোকের ধর্মীয় জীবন সরকারী ধর্মীয় স্থান এবং প্রধান মন্দিরগুলিতে মনোনিবেশ করে না।

শিল্পের অনেকগুলি কার্যকরী কাজ theশ্বরিক জগতের স্ট্যান্ডার্ড ধারণাগুলি এবং এই পৃথিবীতে এবং দেবতাদের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে রাজার ভূমিকা সম্পর্কে উপলব্ধ। অনেক ধর্মীয় প্রমাণ একই সময়ে শৈল্পিক, এবং শিল্পকলা উত্পাদন রাজা এবং অভিজাতদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিপত্তি উদ্বেগ ছিল। ধর্মীয় ধারণাগুলির এই আনুষ্ঠানিক শৈল্পিক উপস্থাপনার চেয়ে ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপ এবং অনুষ্ঠানগুলি কম পরিচিত less সরকারী গোষ্ঠীগুলির প্রসঙ্গে ব্যক্তিগত ধর্মের অবস্থান খুব কম বোঝা যায় না।

অফিসিয়াল ফর্মগুলি আদর্শায়ন করছিল, এবং অনাচার, যা সর্বত্র ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র, এগুলি প্রায় পুরোপুরি বাদ দেওয়া হয়েছিল। স্মৃতিসৌধগুলির জগতটি একমাত্র মিশর, যদিও মিশরীয়রা স্বাভাবিক, কখনও কখনও পারস্পরিক, অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্ক রাখে। সজ্জাটি যা দেখানো হয়েছিল তা প্রভাবিত করে। এইভাবে, বাদশাহকে প্রায় সর্বদা চিত্রিত করা হত যে ব্যক্তি দেবদেবীদের উদ্দেশ্যে বলিদান করত যদিও পুরোহিতরা মন্দিরের অনুষ্ঠান করতেন। রাজার উপাসনা ও দেবতাদের উপস্থাপনের দৃশ্যগুলি নির্দিষ্ট রীতিনীতি চিত্রিত করতে পারে না, যদিও রাজা ও দেবদেবীদের সমান রূপে প্রকৃত ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের সাথে কোনও সরাসরি সম্পর্ক নেই, যা মাজারের ভিতরে রাখা ছোট সংস্কৃতির চিত্রগুলিতে করা হয়েছিল।

একটি অতিরিক্ত সীমাবদ্ধতা হ'ল বহু কেন্দ্রীয় উদ্বেগের জ্ঞান সীমাবদ্ধ ছিল। রাজা সৌর চক্রের দিকগুলি জানার ক্ষেত্রে একা ছিলেন বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। কিছু ধর্মীয় গ্রন্থের জ্ঞান দীক্ষাগুলির জন্য সংরক্ষিত ছিল, যারা এই জীবনে এবং পরবর্তী জীবনে উভয়ই উপকার পাবেন। ম্যাজিক বহিরাগত এবং রহস্যময় শক্তি উত্সাহিত। কিছু সীমাবদ্ধ উপাদানের জন্য প্রমাণ সংরক্ষণ করা হয়েছে, তবে এটিতে কার অ্যাক্সেস ছিল তা জানা যায় না, অন্য ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ জ্ঞান কেবলমাত্রই ইঙ্গিত করা হয় এবং এখন তা অ্যাক্সেসযোগ্য।

মৃত্যু এবং পরবর্তী বিশ্ব মিশরীয় ধর্মের প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড এবং জনপ্রিয় আধুনিক ধারণাগুলি উভয়কেই প্রাধান্য দেয়। এই আধিপত্যটি দেশের আড়াআড়ি দ্বারা অনেকাংশে নির্ধারিত, যেহেতু মরুভূমিতে সম্ভব হলে সমাধি স্থাপন করা হয়েছিল। নিখুঁত শাসক বা ধনী আধিকারিকদের জন্য মর্যাদাপূর্ণ সমাধিস্থল তৈরি করার ক্ষেত্রে প্রচুর সংস্থান ব্যয় করা হয়েছিল। সমাধিসৌধে বিস্তৃত কবরস্থানের জিনিসপত্র ছিল (বেশিরভাগ জবানবন্দির পরে লুণ্ঠিত হয়), "প্রতিদিনের জীবন" বা ধর্মীয় বিষয়গুলির কম উপস্থিতির উপস্থাপনা এবং মৃতদের পরের পৃথিবী লাভ করতে এবং সেখানে সমৃদ্ধ হতে সহায়তা করার উদ্দেশ্যে নির্মিত কিছু পাঠ্য ছিল। গ্রন্থাগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে কফিনে এবং পাথরের সরোকফগিতে খোদাই করা বা পাপাইরাসগুলিতে সমাধিগুলিতে জমা করার জন্য আসে। কিছু রাজকীয় সমাধিতে ধর্মীয় গ্রন্থগুলির দীর্ঘ উত্তরণগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল, তাদের মধ্যে অনেকগুলি অনাহীন প্রসঙ্গে নির্মিত এবং তাই উত্স উপাদান হিসাবে আরও বিস্তৃত মূল্যবান।

একটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল যেখানে ধর্ম সংকীর্ণ সীমার বাইরেও ছিল নৈতিক নির্দেশনা, যা মিশরীয় সাহিত্যের প্রধান জেনার হয়ে উঠেছিল। এগুলি মধ্যযুগীয় (1900-11600 খ্রিস্টাব্দ) থেকে রোমান আমলে (প্রথম শতাব্দী) অবধি পরিচিত known অন্যান্য উত্সগুলির মতো, পরবর্তী গ্রন্থগুলি আরও পরিস্কারভাবে ধর্মীয়, তবে সমস্ত সঠিক আচরণ, জগতের ক্রম এবং দেবতাদের মধ্যে অবিচ্ছেদ্য সংযোগ দেখায়।