এলিহু, ইলিয়ুকেও হিব্রু বাইবেলে বানিয়েছিলেন, কাজের সান্ত্বনাকারী, বাইবেলের অনর্থক দুর্দশার প্রোটোটাইপ। কারণ ইলহির বক্তব্য, যা জব বইয়ে (অধ্যায় 32-33) প্রকাশিত হয়েছে, বাকী রচনার চেয়ে শৈলীর চেয়ে পৃথক এবং অন্য তিনটি সান্ত্বনাধিকারী হওয়ায় it পণ্ডিতরা তাঁর বিভাগটিকে বিবেচনা করেছেন পরে কোনও প্রক্ষেপণ, সম্ভবত এমন কোনও লেখক যিনি ভেবেছিলেন যে কাজের বুক বইয়ের নিন্দার খুব কাছে এসেছিল।
ইলিহুর অন্তর্দৃষ্টি জোফার, এলিফজ এবং বিল্ডাদের কাছ থেকে বিভক্ত হয়েছিলেন, কাজের তিনটি প্রধান স্বাচ্ছন্দ্যকারী। এলিহু পাপপূর্ণ কাজের জন্য একটি শাস্তি এই ধারণার উপর জোর দেওয়ার পরিবর্তে, অলিহু তাঁর অনুপযুক্ত দুর্ভোগের বিষয়ে ইয়োবের পাপপূর্ণ প্রতিক্রিয়াতে মনোনিবেশ করেছিলেন। তিনি বলেছেন, জব God'sশ্বরের উপায়গুলির ন্যায়বিচারকে প্রশ্ন করার মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া দেখায় এবং প্রকৃতপক্ষে এটি করার ক্ষেত্রে একটি বিকৃত গর্ব অনুভব করে। পরিবর্তে, কাজের sufferingশ্বরের সাথে পুনরায় মিলনের দিকে পরিচালিত একটি দাতব্য শৃঙ্খলা হিসাবে তার কষ্টকে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত। স্বস্তিদাতাদের পক্ষে অনন্য এক বিবৃতিতে, এলিহু এমন এক অতিমানবিক মধ্যস্থতাকারীকেও নির্দেশ করেছেন যিনি Jobশ্বরের কাছে কাজের পুনঃস্থাপনে সহায়তা করবেন। এলিহু omশ্বরের সর্বশক্তিমান এবং ন্যায়বিচারের উপর জোর দিয়ে তার যুক্তি শেষ করেন।
