হানুক্কাহ, (হিব্রু: "উত্সর্জন") এছাড়াও বানান Ḥanukka, Chanukah, অথবা Chanukkah, নামেও প্রতিষ্ঠার পর্ব, প্রভা উৎসব, বা Maccabees ঈদ ইহুদি উত্সব যে Kislev 25 (ডিসেম্বর উপর শুরু হয়, গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুযায়ী) এবং আট দিন ধরে উদযাপিত হয়। হনুক্কা ইহুদী ধর্মের আদর্শকে পুনরায় নিশ্চিত করে এবং বিশেষভাবে উত্সবের প্রতিটি দিন মোমবাতি জ্বালিয়ে জেরুজালেমের দ্বিতীয় মন্দিরের পুনর্নির্মাণের স্মরণ করে। যদিও হিব্রু ধর্মগ্রন্থে উল্লেখ করা হয়নি, হনুক্কা ব্যাপকভাবে উদযাপিত হয়েছিল এবং এটি ইহুদিদের অন্যতম জনপ্রিয় ধর্মীয় অনুষ্ঠান হিসাবে রইল।
ইহুদি ধর্মীয় বছর: ছোট উত্সব: Ḥনুক্কা এবং পুরিম
Ukনুক্কা এবং পুরিম হ'ল আনন্দ উত্সবগুলি যে প্রধান উত্সবগুলির কাজের সীমাবদ্ধতার বৈশিষ্ট্যের অভাব রয়েছে।
আই ম্যাকাবিসের মতে, ১ Han৫ খ্রিস্টাব্দে জুডাস ম্যাককাবিয়াস হানুক্কা উদযাপনের সূচনা করেছিলেন, যিহূদিয়ায় আক্রমণকারী সেলিউসিড রাজা, ইহুদীদের হেলিনাইজ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং জেরুজালেমের দ্বিতীয় মন্দিরকে অপমান করেছিলেন। এন্টিওকাসের বিরুদ্ধে তিন বছরের লড়াইয়ে তার জয়ের পরে, জুডাস মন্দিরটি পরিষ্কার ও পুনরুদ্ধারের নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি শুদ্ধ হওয়ার পরে, একটি নতুন বেদী স্থাপন করা হয়েছিল এবং 25 কিসলেভে উত্সর্গ করা হয়েছিল। এরপরে জুডাস ঘোষণা করেছিলেন যে প্রতি বছর পুনরুদ্ধার করা মন্দিরটি উত্সর্গ করা উচিত that তারিখের শুরু থেকে আট দিন ধরে। দ্বিতীয় ম্যাক্কাবিসে উদযাপনটি সুক্কোতের উত্সবের সাথে তুলনা করা হয় (আবাসস্থল বা বুথের উত্সব) যা ইহুদিরা অ্যান্টিওকাসের আগ্রাসনের কারণে উদযাপন করতে পারেনি। হানুক্কা, তাই এই শব্দটি থেকেই বোঝা যাচ্ছে যে উত্সর্গের উদযাপন হিসাবে উদয় হয়েছিল।
যদিও হনুক্কায় মোমবাতি জ্বালানোর চিরাচরিত অনুশীলন ম্যাকাবাসির বইগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তবে সম্ভবত রীতিটি তুলনামূলকভাবে তাড়াতাড়ি শুরু হয়েছিল। অনুশীলনটি তালমুদে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা মন্দিরে তেলের অলৌকিক ঘটনা বর্ণনা করে। তালমুদের মতে, জুডাস ম্যাকাবাসিয়াস যখন মন্দিরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি কেবলমাত্র একটি ছোট্ট তেল পেয়েছিলেন যা অ্যান্টিওকাস দ্বারা অশুচি করা হয়নি। জারে একদিন জ্বলতে কেবল পর্যাপ্ত তেল ছিল, তবে নতুন পবিত্র তেল পাওয়া না পাওয়া পর্যন্ত অলৌকিকভাবে তেল আট দিন জ্বলতে থাকল, উত্সবটি আট দিন স্থায়ী হওয়ার নজির স্থাপন করেছিল। এই গল্পের প্রথম দিকের তারিখ বা কমপক্ষে আটটি মোমবাতি জ্বালানোর অনুশীলন প্রথম শতাব্দীর সিলেটের হিলেল এবং শাম্মাইয়ের বিতর্ক দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। হিলেল এবং তার স্কুল শিখিয়েছিল যে হনুক্কার প্রথম রাতে একটি করে মোমবাতি জ্বালানো উচিত এবং উত্সবের প্রতিটি রাতে আরও একটি করে মোমবাতি জ্বালানো উচিত। শাম্মই বলেছিলেন যে আটটি মোমবাতি প্রথম রাতে জ্বালানো উচিত, তার পরে প্রতি রাতে একটি করে সংখ্যা কমতে থাকে।
হনুক্কা উদযাপনের বিভিন্ন ধরণের ধর্মীয় এবং অবিচ্ছিন্ন রীতিনীতি অন্তর্ভুক্ত। এর মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ হ'ল মেনোরার আলোকসজ্জা, আটটি শাখাযুক্ত একটি মোমবাতিযুক্ত প্লাস এবং অন্যান্য আটটি মোমবাতি জ্বালানোর জন্য শামম্যাশ ("চাকর") মোমবাতির জন্য একটি ধারক। জলপাই তেল traditionতিহ্যগতভাবে মেনোরাকে আলোকিত করার জন্য ব্যবহৃত হত, তবে এটি মোমবাতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা উত্সাহের প্রতিটি রাতে ডান থেকে বামে ক্রমবর্ধমানভাবে মেনোরায় প্রবেশ করা হয় তবে বাম থেকে ডানে আলোকিত হয়। মোমবাতি প্রতি রাতে জ্বালানো অবস্থায় একটি দোয়াও দেওয়া হয়। মেনোরাহটি মূলত বাড়ির বাইরে জ্বলজ্বল করা হয়েছিল, তবে প্রাচীন যুগে এটি প্রতিরোধকারী প্রতিবেশীদের বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য ভিতরে আনা হয়েছিল।
সমসাময়িক ইস্রায়েলে, হনুক্কা একটি জাতীয় ছুটি, এবং শিক্ষার্থীরা নাটক উপস্থাপন করে, ছুটির গান গায় এবং পার্টি করে। স্কুলগুলি বন্ধ রয়েছে এবং ইস্রায়েলি সংসদ, নেসেটের মতো বিশিষ্ট ভবনের উপরে মেনোরাহগুলি প্রদর্শিত হবে। আট দিনের উত্সবটির একটি বিশেষত্ব হল মোদিয়েন থেকে জেরুজালেমে বার্ষিক রিলে। মোদিঘিনে রাস্তাগুলি দিয়ে দৌড়ঝাঁপ জ্বলন্ত টর্চ বহন করে। চূড়ান্ত মশালবাহকটি পশ্চিম প্রাচীরের আগমন পর্যন্ত রানার্স অবিরত থাকে, যা মন্দিরের শেষ অবশেষ। টর্চবিয়ারটি মশালটি প্রধান রাব্বির হাতে তুলে দেয়, যিনি এটি দৈত্য মেনোরার প্রথম মোমবাতি জ্বালানোর জন্য ব্যবহার করেন। হনুক্কা পালনটি প্রতিদিন শাস্ত্রের পাঠ, গীতসংহিতা কিছু তিলাওয়াত, দান করা এবং একটি বিশেষ স্তবগান দ্বারাও বৈশিষ্ট্যযুক্ত। দৈনিক প্রার্থনার পাশাপাশি, দুর্বলদের হাতে দুষ্ট ও মন্দকে ভালের হাতে পৌঁছে দেওয়ার জন্য toশ্বরের কাছে ধন্যবাদ জানানো হয়।
হানুক্কার সাথে জড়িত অনেকগুলি অবৈধ রীতিনীতিও রয়েছে। আলু প্যানকেকস (ল্যাটকেস), ডনটস (সুফগানিওট) এবং তেল ভাজা অন্যান্য ট্রিটস, যা তেলের অলৌকিক ঘটনা স্মরণ করে, জনপ্রিয়। শিশুরা অর্থের উপহার এবং উপহার (হনুকাহ জেল্ট) পায়, যা কখনও কখনও সোনার ফয়েলে মোড়ানো চকোলেট মুদ্রার আকারে বিতরণ করা হয়। কার্ড বাজানো সাধারণ এবং বাচ্চারা চার পাশের শীর্ষে একটি ড্রেডেল (হিব্রু সেভিভন) নামে একটি খেলা খেলে। উপরের প্রতিটি পাশে একটি হিব্রু অক্ষর রয়েছে, যা নেস গাদোল হায় শাম শব্দটির শব্দের সূচনা করে, যার অর্থ "সেখানে একটি দুর্দান্ত অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে।" আধুনিক ইস্রায়েলে ড্রেডেলের অক্ষরগুলি "এখানে একটি দুর্দান্ত অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল" অনুবাদটি প্রতিফলিত করার জন্য পরিবর্তন করা হয়েছিল।
যেসব দেশে ক্রিসমাসের অনুষ্ঠানগুলি বিস্তৃত, সেখানে হানুক্কা উদযাপনে এই অনুষ্ঠানের কিছু প্রতিধ্বনি উপস্থিত হয়। কিছু পরিবার উদাহরণস্বরূপ, উপহার বিনিময় বা তাদের ঘর সাজাইয়া। হিব্রু হানুক্কা শব্দের অর্থ "শিক্ষা" এবং রাব্বি এবং ইহুদি শিক্ষাব্রতীগণ তাদের মজলিস ও ছাত্রদের মধ্যে এই ধারণা জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেন যে ছুটির দিনটি ইহুদিদের শক্তি, অধ্যবসায় এবং ধারাবাহিকতা পালন করে।
