জ্যাকব বহমে, (জন্ম: 1575, আল্টসিডেনবার্গ, গারলিটজের নিকটবর্তী, স্যাক্সনি [জার্মানি], ২ied নভেম্বর, ১24২৪, গার্লিটজ), জার্মান দার্শনিক রহস্যবাদী যিনি আদর্শবাদ এবং রোমান্টিকতার মতো পরবর্তীকালের বৌদ্ধিক আন্দোলনে গভীর প্রভাব ফেলেছিলেন। এরক্লারুং ওবার ডেস এর্স্ট বুচ মোসিস, মাইস্টেরিয়াম ম্যাগনাম (১ 16২৩; দ্য গ্রেট মিস্ট্রি) নামে পরিচিত, এটি রেনেসাঁর প্রকৃতি রহস্যবাদ এবং বাইবেলের মতবাদের সংশ্লেষ। একই বছর লিখিত তাঁর ভন ডের গানাডেনওয়াহাল (অন দ্য ইলেকশন অফ গ্রেস) গ্রন্থটি স্বাধীনতার সমস্যাটি পরীক্ষা করে, ক্যালভিনিজমের প্রসার ঘটিয়ে তীব্র করে তুলেছিল।
জীবনের প্রথমার্ধ.
প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার সময়কালের শেষে বোহমের জন্ম হয়েছিল। প্রাথমিক শিক্ষা অর্জনের পরে, তিনি 1594 বা 1595 সালে নিকটবর্তী গার্লিটজ শহরে চলে যান, যেখানে সংস্কার সংক্রান্ত বিষয়গুলি নিয়ে বিতর্কগুলি মিলে যায়। এখানে ক্রিপ্টো-ক্যালভিনিস্টস (লুথেরানরা ক্যালভিনীয় দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখার জন্য অভিযুক্ত), অ্যানাব্যাপিস্টস (র্যাডিকাল প্রোটেস্ট্যান্টস), শেনকফেল্ডিয়ানস (রিফর্মার শ্বেঙ্কফেল্ডের অনুসারী), প্যারাসেলসিয়ান চিকিত্সকরা (অবলটিক চিকিত্সক প্যারাসেলাসের অনুসারী) এবং মানবতাবাদীরা গোঁড়া লুথারিয়ানদের সাথে বিদ্রোহ করেছিলেন। গারলিটজের লুথেরান যাজক মার্টিন মুলার তাঁর প্রতিষ্ঠিত কনভেন্টিক্যালগুলিতে অনেককে "জাগ্রত" করেছিলেন।
1600 সালে, সদ্য বিবাহিত এবং সবেমাত্র নিজের একটি জুতো প্রস্তুতকারকের বেঞ্চের সাথে প্রতিষ্ঠিত, ব্লেমে সম্ভবত মুলার দ্বারা উদ্দীপ্ত করেছিলেন, তিনি এক চতুর্থাংশের মধ্যে একটি ধর্মীয় অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন যেখানে তিনি একটি অভিজ্ঞতা এবং অনুমানমূলক অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করেছিলেন যা তাকে উত্তেজনা সমাধানে সহায়তা করেছিল তার বয়স. মধ্যযুগীয় ও রেনেসাঁর মহাজাগতিক (মহাবিশ্বের ক্রম নিয়ে কাজ করা), অবিশ্বাসের বহুবর্ষজীবী সমস্যা, সামন্ত শ্রেণিবদ্ধের পতন এবং সময়ের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় দ্বিখণ্ডনের মধ্যে বোহমের পুনর্বিবেচনার সমাধান পাওয়া গেছে, যেমনটি তিনি বলেছিলেন, দ্বান্দ্বিক নীতি যা "হ্যাঁ এবং না সমস্ত কিছুতেই থাকে।" মূলত লুথেরান ("আমরা Godশ্বরকে ভয় করব এবং তাকে ভালবাসব," যেমন লুথারের ক্ষুদ্র ক্যাটেকিজম বলছে), এই নীতিটি বৌহমের সাথে রিয়েলডিলেটিক ("সত্য দ্বান্দ্বিক") হয়ে উঠল, যা অভিজ্ঞতাগত বা প্রাকৃতিক বাস্তবতার বিস্তৃত মেরুকরণ ছিল।
