লিঙ্কের পরিবর্তিত লেবেল তত্ত্ব
1989 সালে, লিঙ্কের সংশোধিত লেবেলিং তত্ত্বটি লেবেলিং তত্ত্বের মূল কাঠামোটিকে প্রসারিত করে যাতে এটি মানসিক অসুস্থতার সাথে সম্পর্কিত হিসাবে লেবেলিংয়ের একটি পাঁচ-পর্যায়ের প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করে। তার মডেলের পর্যায়গুলি হ'ল (১) যে পরিমাণে লোকেরা বিশ্বাস করে যে মানসিক রোগীদের সম্প্রদায়ের অন্যান্য সদস্যদের দ্বারা অবমূল্যায়ন ও বৈষম্যমূলক আচরণ করা হবে, (২) যে সময়কাল দ্বারা লোকেরা সরকারিভাবে চিকিত্সা সংস্থাগুলির দ্বারা লেবেলযুক্ত, (3) যখন রোগী গোপনীয়তা, প্রত্যাহার, বা শিক্ষার মাধ্যমে লেবেলিংয়ের প্রতিক্রিয়া জানায়, (4) এই ব্যক্তির জীবনে নেতিবাচক পরিণতি যা লেবেলিংয়ের ফলস্বরূপ ঘটেছিল, এবং (5) ভবিষ্যতের বিচ্যুতিতে দুর্বলতার চূড়ান্ত পর্যায়ে ফলস্বরূপ লেবেল এর প্রভাব।
ব্রেথওয়েটের পুনরায় সংশ্লেষিত শামিং তত্ত্ব
১৯৮৯ সালে জন ব্রেথওয়েট প্রবর্তিত পুনরায় সংশ্লেষনের তত্ত্বটি ব্যক্তির কলুষিতকরণ এবং পুনর্বহালকারী লজ্জার মধ্যে পার্থক্য পরীক্ষা করে, বা সমাজে ব্যক্তিকে লেবেল না দিয়ে এবং কলঙ্কিত করে আচরণ বন্ধ করতে উত্সাহিত করে। এই তত্ত্বটি মূলত পোষ্ট করে যে পুনর্বহাল শামিং অপরাধকে হ্রাস করবে, কলঙ্কজনক হওয়ার বিপরীতে, যা লেবেলিং তত্ত্ব অনুসারে, ভবিষ্যতে বিচ্যুতিকে উত্সাহিত করে মূলত এটি বৃদ্ধি করে। এই তত্ত্বের পেছনের কাঠামোটি হ'ল ব্যক্তিরা অপরাধ হিসাবে অপরাধ হিসাবে গণ্য হওয়া বা অপরাধ হিসাবে গণ্য করার পরে সমাজকে এই আইনটির জন্য লজ্জা দেবে এবং তারপরে "স্বাভাবিক নয়", "বিচ্যুত" বা "অপরাধী" এর স্থায়ী লেবেল ছাড়াই সমাজে প্রত্যাবর্তিত হবে will । " তদুপরি, এই তত্ত্বের দ্বিতীয় ধারণাটি হ'ল পুনরুদ্ধারমূলক ন্যায়বিচারের ধারণা বা আচরণ দ্বারা প্রভাবিত ব্যক্তিদের সাথে ভুল ক্রিয়াকলাপের সংশোধন করা। এই তত্ত্বটিকে চালিত করার যুক্তিটি হ'ল ধারণাটি যা পুনরায় সংশ্লেষমূলক লজ্জা প্রদর্শন করে যে আচরণের জন্য পৃথকভাবে অভিযুক্ত ব্যক্তিকে আঘাত না করেই আচরণটি ভুল। বরং, সমাজ ব্যক্তিটিকে তার বা সে যেটি করেছে তার জন্য প্রস্তুতি নিতে, আচরণের পছন্দের জন্য অনুশোচনা প্রদর্শন করতে এবং ভুল থেকে শিখতে উত্সাহ দেয়। এই তত্ত্বের অধীনে, সমাজ তার সদস্যদের শিক্ষা দেয় এবং তারপরে স্থায়ী লেবেল বা কলঙ্ক যুক্ত না করে সহজেই তাদের আবার দলে দলে গ্রহণ করে। মূলত, সমাজ ক্ষমা করে দেয়।
মাতসুদা এবং হিমারের ডিফারেনশিয়াল সামাজিক নিয়ন্ত্রণ তত্ত্ব
1992 সালে প্রবর্তিত মাত্সুয়েদা এবং হিমারের তত্ত্ব প্রতীকী ইন্টারঅ্যাকশনালিস্ট দৃষ্টিভঙ্গিতে ফিরে আসে এবং যুক্তি দেয় যে প্রতারণামূলক প্রতীকী ইন্টারঅ্যাকশনবাদী তত্ত্ব স্ব-সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি তত্ত্ব সরবরাহ করে যা লেবেলিং, মাধ্যমিক বিচ্যুতি এবং প্রাথমিক বিচ্যুতি সহ সমস্ত উপাদানকে ব্যাখ্যা করে। এই তত্ত্বটি ভূমিকা গ্রহণের ধারণার উপর নির্ভর করে, এমন একটি ধারণা যা চিত্রিত করে যে ব্যক্তিরা কীভাবে তাদের আচরণের প্রতিফলন করে, কীভাবে তারা অন্যের দৃষ্টিকোণ থেকে পরিস্থিতি বা আচরণ দেখার জন্য নিজেকে কীভাবে অন্যের জুতাতে রাখতে সক্ষম হয় এবং তারা কীভাবে মূল্যায়ন করে? বিকল্প কর্ম যা আরও গ্রহণযোগ্য হবে এবং অন্যের চোখে যেমন অনুচিত বলে মনে হয় না। হিমার এবং মাৎসুয়েদা এই ধারণাটিকে বিস্তৃত সামাজিক নিয়ন্ত্রণ শব্দটি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত করেছিল, যা জোর দেয় যে ভূমিকা গ্রহণের মাধ্যমে সামাজিক নিয়ন্ত্রণ একটি প্রচলিত দিক বা অপরাধমূলক দিকনির্দেশ নিতে পারে কারণ সমবয়সীদের দ্বারা গ্রহণযোগ্য ক্রিয়াকলাপগুলি অগত্যা প্রচলিত বা অবিশ্বাস্য ক্রিয়াকলাপ নাও হতে পারে।
