আমেরিকা
আমেরিকাতে পদ্ধতিটি আমেরিকার আইরিশ অভিবাসীদের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল যিনি জন ওয়েসলির দ্বারা রূপান্তরিত হয়েছিল। ওয়েসলি প্রচারক প্রেরণ করেছিলেন, যাদের মধ্যে সবচেয়ে সফল ছিলেন ফ্রান্সিস অ্যাসবারি, একজন কামার, যিনি ১7171১ সালে এসেছিলেন। তিনি ওয়েসলির নীতিগুলিকে বসতিবদ্ধ সম্প্রদায়ের এবং সীমান্তের প্রয়োজনের সাথে খাপ খাইয়েছিলেন, তবে ওয়েসলির বিপরীতে অ্যাসবারি আমেরিকান বিপ্লবকে সমর্থন করেছিলেন এবং নতুন প্রজাতন্ত্র এই পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও ওয়েসলি থমাস কোকের সাথে অ্যাস্বুরির সাহায্যের জন্য সুপারিন্টেন্ডেন্ট হিসাবে প্রিন্টবাইটারদের 1784 সালে প্রেরণ করেছিলেন। একই বছর, দ্য ম্যাথোডিস্ট এপিস্কোপাল চার্চ সংগঠিত হয়েছিল এবং এস্বুরি এবং কোক তাদেরকে বিশপ বলা যায়।
পরবর্তী ৫০ বছরে গির্জাটি সার্কিট রাইডারদের নেতৃত্বে অসাধারণ অগ্রগতি সাধন করেছিল যারা সীমান্তে সরল ভাষায় প্রচার করেছিল। একই সাথে, চার্চ জাতি এবং দাসত্ব সম্পর্কিত ইস্যুতে বিভ্রান্তির মুখোমুখি হয়েছিল। আফ্রিকান মেথোডিস্ট এপিসকোপাল জিয়ন চার্চ (1821) এবং আফ্রিকান মেথোডিস্ট এপিস্কোপাল চার্চ (1816) গঠিত হয়েছিল কারণ মেথোডিস্ট এপিসকোপাল চার্চে আফ্রিকান আমেরিকানদের দ্বারা বর্ণিত জাতিগত কুসংস্কার। দাসত্ব ইস্যুটি মেথোডিস্ট চার্চকে দুটি সংস্থায় বিভক্ত করেছিল: মেথোডিস্ট এপিসকোপাল চার্চ এবং দক্ষিণের মেথোডিস্ট এপিস্কোপাল চার্চ, দক্ষিণে (1845 সালে সংগঠিত)। দাসত্ব সংক্রান্ত প্রশ্নের ফলস্বরূপ গঠিত একটি তৃতীয় চার্চ, দক্ষিণ আফ্রিকার আমেরিকান কালারড (বর্তমানে "খ্রিস্টান") মেথোডিস্ট এপিসকোপাল চার্চ (1870), দক্ষিণ মেথোডিস্ট গির্জার থেকে বিভক্ত। গৃহযুদ্ধের পরে দুটি প্রধান গীর্জা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং ধীরে ধীরে আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্টিজমের সাধারণ প্যাটার্নের সাথে মিশে যায় became যখন এটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে পুরানো সমস্যাগুলি তাদের আর ভাগ করে নিবে, তারা একসাথে চলতে শুরু করে। তবে ১৯৩৯ সাল নাগাদ তারা মেথোডিস্ট চার্চ গঠন করেছিলেন, যা ছোট মেথোডিস্ট প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ (প্রতিষ্ঠিত 1830)ও যোগ দিয়েছিল।
দক্ষিণের মেথোডিস্ট এপিস্কোপাল চার্চ গৃহযুদ্ধের আগে এবং সময় আফ্রিকান আমেরিকান সদস্যদের হারিয়েছিল। 1939 সালে চার্চের সমস্ত আফ্রিকান আমেরিকান সদস্যদের জন্য কেন্দ্রীয় এখতিয়ার গঠন করা হয়েছিল। এটি ছয়টি এখতিয়ারগুলির মধ্যে একটি — চার্চের বিশপ নির্বাচনের জন্য দায়ী প্রশাসনিক ইউনিট এবং একমাত্র জাতিগত এখতিয়ার। ভূগোল দ্বারা নির্ধারিত অন্যান্য এখতিয়ারের বিপরীতে, কেন্দ্রীয় এখতিয়ারটি বর্ণ দ্বারা রুপান্তরিত হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ একটি বিচ্ছিন্ন সাংগঠনিক কাঠামো তৈরি হয়েছিল এবং সাদা এবং কালো মেথোডিস্টকে আলাদা রেখেছিল। কেন্দ্রীয় এখতিয়ারও সম্পদের অভাব এবং অত্যধিক বিশাল ভৌগলিক অঞ্চল পরিচালনার চ্যালেঞ্জ দ্বারা জর্জরিত ছিল। ১৯ J৮ সালে কেন্দ্রীয় এখতিয়ার বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং আফ্রিকান আমেরিকান মেথোডিস্টরা বৃহত্তর গির্জার সাথে সংহত হয়েছিল।
মূলত জার্মান-ভাষী ইভাঞ্জেলিকাল ইউনাইটেড ব্রাদারেন চার্চ, যিনি খ্রিস্ট ও ইভাঞ্জেলিকাল চার্চ অফ ইউনাইটেড ব্রাদার্সের চার্চের একটি ইউনিয়ন, ১৯ Meth৮ সালে ইউনাইটেড মেথোডিস্ট চার্চ গঠনের জন্য দ্য মেথোডিস্ট চার্চের সাথে এক হয়েছিলেন। ১৯২৪ সালে মহিলাদের সীমিত পাদরিদের অধিকার দেওয়া হয়েছিল এবং ১৯৫6 সালে সম্পূর্ণ অধ্যাদেশের জন্য গৃহীত হয়েছিল। ১৯৮০ সালে ইউনাইটেড মেথোডিস্ট চার্চ তার প্রথম মহিলা বিশপকে নির্বাচিত করে এবং এর পর থেকে তারা আরও নির্বাচন করে।
কানাডা
কানাডায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রচারকারীগণ এবং পরে ব্রিটিশ মেথোডিস্টদের দ্বারা শক্তিশালীকরণের মাধ্যমে পদ্ধতিটি প্রবর্তিত হয়েছিল। 1874 সালে কানাডার মেথোডিস্ট চার্চ স্বায়ত্তশাসিত হয়েছিল; ১৯২৫ সালে কানাডার ইউনাইটেড চার্চ গঠনের জন্য কানাডার অন্যান্য ননপিসকোপাল গীর্জার সাথে ইউনিয়ন নিয়ে আলোচনা শুরু করে। কানাডায় একটি স্বতন্ত্র মেথোডিস্ট উপস্থিতি মূলত ইউনিয়নের অনুমোদনের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল; কানাডিয়ান মেথোডিস্টরা নতুন গির্জার সাথে যোগ দিয়েছিলেন, যা নতুন গীর্জার প্রাথমিক বিশ্বাস ও অনুশীলন প্রতিষ্ঠার জন্য এর সদস্যদের রীতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
